viernes, 30 de agosto de 2013
Asalto a la catedral de Santiago de Chile
jueves, 29 de agosto de 2013
Disfrutar las vacaciones
La llegada del mes de agosto
significa el inicio de las vacaciones para muchos. Por ello, los
expertos en salud del TISOC Coaching han elaborado una lista con los comportamientos que pueden arruinar tus vacaciones y la mejor manera de evitarlos.
1. Y este agosto ¿qué hacéis? Como cada agosto desde hace 10 años: ¡A la playa con la familia política!
Si esto es lo que realmente queremos
hacer, perfecto. Pero antes de reproducir exactamente las mismas
vacaciones del año pasado y del anterior, convendría formularnos unas
pocas preguntas básicas. ¿Cuál es el propósito de las vacaciones?
¿De qué exactamente queremos desconectar? ¿Cómo y con quién son las
vacaciones que realmente nos apetecen? Quizás nuestro paraíso particular
esté en la tranquilidad de la ciudad en agosto, o escalando una montaña
de 8.000 metros. Y nosotros sin saberlo hasta ahora.
2. Túmbate en el sofá y no te muevas de ahí si no es por imperativo legal.
Nuestro cuerpo funciona en muchos aspectos como un coche.
Pasar repentinamente de la quinta a la primera marcha hace que el cuerpo
se rebele y enferme. Lo ideal es ir rebajando de velocidad
paulatinamente a lo largo de dos ó tres días, y lo mismo se aplica para
ir incorporándonos a nuestra rutina habitual al final de las
vacaciones. Ponerse malo al comienzo de las vacaciones es un síntoma
claro de que la transición del trabajo al descanso del verano no se ha
hecho adecuadamente.
3. Ingiere cada día cinco horas de televisión y tres de internet.
En otras palabras, lo que veníamos haciendo en casa antes
de marcharnos de vacaciones. Las vacaciones son el periodo del año
perfecto para introducir un refrescante cambio de hábitos en nuestra
vida cotidiana, para poner en práctica esos planes tan apetecibles pero permanentemente auto postergados con el pretexto de las rutinas y la falta de tiempo.
4. Pégate unas palizas tremendas para aprovechar tu tiempo de asueto al máximo.
Cambio de hábitos,
sí, pero ojo, todo en su justa medida. Tampoco hace falta verse todos
los monumentos ni hacerse todas las actividades como si no hubiese un
mañana. A no ser que queramos regresar a nuestra rutina del resto del
año tan o más cansados que cuando nos fuimos, claro. Las vacaciones implican una reducción de la velocidad y de los biorritmos.
Hay que bajar un poco el pistón. No olvidemos que «ocio» y «ociosidad»
son palabras que proceden de la misma familia. La palabra clave es
«equilibrio».
5. Llama todos los días a la oficina para ver cómo va todo.
Si nuestra intención es relajarnos y desconectar durante
las vacaciones, es necesario cambiar de actividad con respecto al tipo
de tareas que hacemos durante el resto del año, especialmente con las
relacionadas con nuestro ámbito laboral. Si no nos queda más remedio que
mantener contacto con la oficina o trabajar durante las vacaciones, lo
más adecuado es fijar límites y reglas. Por ejemplo, trabajar entre las 9 y las 10 de la mañana, un máximo de 3 días a la semana.
6. Di sí a todos los compromisos.
Y en el caso improbable de que digas no, dale muchas
vueltas y siéntete culpable. Para que las vacaciones surtan efecto lo
ideal es minimizar los compromisos sociales
que percibamos como una obligación y dedicar el mayor tiempo posible a
lo que realmente nos apetece hacer. Y sobre todo, es muy importante que
esta elección no nos haga sentir culpables. Hacer lo que realmente deseamos
hará que nos sintamos más satisfechos y que proyectemos esa
satisfacción a las personas de nuestro entorno, incluidas aquellas a las
que hemos dicho que NO en alguna ocasión.
7. Acuéstate todos los días a las tres de la mañana y levántate a la una, ¡para eso están las vacaciones!
Pasar de de acostarnos a las 10,30-11 de la noche y al día
siguiente madrugar a, en apenas 24 horas, trasnochar a diario y dormir
hasta bien entrada la mañana es una mala idea. No hay cuerpo que aguante
el cambio brusco de horarios
sin resentirse. Estamos muy concienciados con los efectos adversos del
jet lag y muy poco con los de los cambios repentinos de horarios. Si
nuestra intención es trasnochar cada día de agosto, concedámonos unos
días de adaptación al nuevo horario y otros tantos antes de volver a la
rutina de otoño.
8. Concentra todas tus vacaciones en agosto
Ya te apañarás con los días festivos. Tomarse unas minivacaciones de 3 ó 4 días coincidiendo
con cada cambio de estación es una práctica muy recomendable. Supone el
método más efectivo para adaptar nuestro biorritmo a cada momento del
año sin sufrir astenias primaverales, síndromes postvacacionales o la
clásica melancolía que produce tener menos horas de sol durante el
invierno.
9. Rodéate de música bien alta y de mucha gente durante el mayor tiempo posible
El silencio y la soledad pueden
resultar incómodos porque suponen encontrarnos con nosotros mismos y
escucharnos. Sin embargo, este ejercicio, aunque sea en pequeñas dosis,
es de lo más aconsejable durante el periodo del año en el que estamos
más tranquilos y disponemos de más tiempo. Contar con un tiempo exclusivo para nosotros y en silencio es un lujo asequible que aprenderemos a valorar más y más según lo vayamos practicando.
abc.es/sociedad/20130730/abci-como-arruinar-vacaciones-201307291120.html
miércoles, 28 de agosto de 2013
La verdad sobre las dictaduras de izquierdas
Es posible que en pleno siglo XXI el
nombre de Juan Velasco Alvarado no le diga nada a mucha gente; se trata
de un militar peruano que el 3 de agosto de 1968 dio un golpe de estado
por el que depuso al entonces presidente Fernando Belaunde Terry,
elegido democráticamente cinco años antes. Velasco Alvarado fue
presidente del país sudamericano durante siete años, siendo destituido
el 29 de agosto de 1975 a través de un nuevo golpe que esta vez encabezó
quien entonces era presidente del Consejo de Ministros, el General
Morales Bermúdez. Juan Velasco estableció lo que llamó "Gobierno
revolucionario de las Fuerzas Armadas", supeditó la Constitución y las
leyes a lo que denominaba fines de tal gobierno, no puso límite temporal
alguno a su mandato, ordenó la toma de las instalaciones de la IPC en
Talara, estatalizó los medios de comunicación e impuso un sistema de
censura y control que impedía la libertad de prensa y confiscando todos
los diarios de la capital, en la medianoche del 27 de julio de 1974,
nacionalizó la banca y realizó todo tipo de nacionalizaciones y
expropiaciones. Con el fin de movilizar organizadamente a la población y
controlar las movilizaciones sociales, creó en 1972 el Sistema Nacional
de Apoyo a la Movilización Social (SINAMOS), que pronto ofició como una
organización política al servicio del gobierno revolucionario, odiada y
temida. El 1 de febrero de 1975 se inició en Lima una huelga de
policías, quienes se quejaban de maltratos y exigían aumento de sueldo.
Los policías se acuartelaron pacíficamente en el centro de Lima, y en la
medianoche del 4 al 5 de febrero fueron despiadadamente atacados por la
tropa y las unidades blindadas del ejército. muchos policías huyeron,
mientras otros se rindieron, produciéndose también un número
indeterminado de muertos y heridos. tal situación provocó el estallido
popular y el ejército salió a la calle el 5 de febrero; en el transcurso
de la tarde y la noche de ese mismo día, restableció el orden a sangre y
fuego e hizo un número indeterminado de víctimas. El gobierno suspendió
las garantías constitucionales e impuso el toque de queda; el saldo
oficial fue de 86 muertos, 155 heridos, 1.012 detenidos y 53 policías
enjuiciados.
A estas alturas nombres como
Videla o Pinochet figuran en la lista negra de los dictadores que
impusieron su poder por las armas, lo mantuvieron con el terror y llevan
en su mochila un buen número de víctimas; por el contrario, nadie habla
de que en Perú, durante siete años, se estableció un régimen en el que
se violaron derechos humanos como también se hizo en Chile y Argentina
en las décadas de los 70 y os 80, algo que no deja de ser curioso. Me
faltan datos para saber si la dictadura de Velasco Alvarado fue más o
menos sangrienta que las de los otros, lo que históricamente queda
acreditado es que los derechos y libertades fueron despreciados y
pisoteados por otro individuo también con uniforme, galones y estrellas.
Eso sí, Juan Velasco Alvarado provocó su golpe de estado con bandera
roja y al amparo de la ideología marxista, y por lo visto en estos casos
cabe recurrir a eso de "pelillos a la mar".
http://modestino.blogspot.com.es/
martes, 27 de agosto de 2013
El peligro de las redes sociales
¿Te arrepientes de lo que publicas en
redes sociales? ¿Eres de aquellas personas que vuelcan su ira y su
enfado en estas plataformas a modo de desahogo, de comentario
desenfadado, denuncia pública o por mera catársis personal, pero luego te puede la conciencia y te arrepientes de lo publicado?
Uno de cada cuatro adultos jóvenes se arrepiente de lo que ha publicado en redes sociales como Facebook o Twitter, según un estudio realizado por el sitio web FindLaw.com.
mediante una encuesta de 1.000 adultos nortamericanos. Ellos temen la
posibilidad de ser despedidos de su empleo o de no ser contratados por
una empresa que podría ver sus más atrevidos mensajes en las redes
sociales. FindLaw.com realizó la encuesta a 1.000 adultos
estadounidenses y tiene un margen de error del 3%.
Para crear el estudio se les preguntó sus hábitos de comportamiento en las principales redes sociales como Twitter, Facebook, Instagram, Pinterest o Tumblr.
Entre los adultos jóvenes de 18 a 34 años de edad, el 29% dijo que han
publicado una foto, comentario u otra información personal que temen
podría poner en peligro sus perspectivas de empleo actuales o futuras.
Esta preocupación está llevando a
algunos usuarios a borrar fotos o mensajes en su perfil. Alrededor del
74% de los usuarios dentro de la franja de edad de 18 a 24 años han
quitado algún contenido para evitar la «reacción negativa» de su jefe o
entrevistador. Hay menos temor entre los adultos de entre 35 y 64 años, siendo sólo un 36% de ellos los que han eliminado algún contenido.
Para evitar ese problema, hay varios
consejos que van desde pensar antes de publicar, comprobar tu
configuración de privacidad, limitar tu información personal y buscar
ayuda legal si crees que fuiste despedido injustamente. La encuesta
encontró que un considerable 82% de los usuarios jóvenes «pagaría por
una configuración de privacidad mucho mejor», mientras que sólo el 6%
deje la configuración predeterminada tal y como está.
«Ocultar o eliminar una foto o
mensaje puede no ser suficiente, ya que la información puede seguir
almacenada en otras partes de internet», dijo un abogado de FindLaw.com, Stephanie Rahlfs.
«Lo mejor es asumir que cualquier cosa que publique podría quedar en
internet para siempre, y que se piensen las consecuencias antes de darle
al botón de publicar».
.abc.es/tecnologia/redes/20130730/abci-publicar-social-mensajes-201307291443.html
lunes, 26 de agosto de 2013
¿Qué hacemos nosotros por los demás?
Algo está pasando y no me cabe la menor duda, lo más grave de todo es
que no queremos darnos cuenta que tenemos un serio problema, y no somos
capaces ni de reconocerlo ni de ponerle solución.
Estando en una sociedad cada vez más modernizada que ha dejado obsoletas a la mayoría de las películas de ciencia-ficción, estamos diluyendo lo más importante, el sentimiento de ser mejor persona, de superarnos, de ser mejores cada día.
Hoy todo vale, hemos cambiado los pronombres plurales (ellos, vosotros y nosotros) por el de primera persona singular. El yoísmo es la gran cultura de esta sociedad cada vez más fría y superficial y que no se ocupa del resto. Lo que importo soy yo, los méritos a mí, los favores a mí, los halagos a mí. Pero… ¿Yo qué hago por los demás? La respuesta tiene dos sílabas, cuatro letras: NADA.
No hacemos nada, no solo por nuestros amigos, que ya son meros conocidos de encuentros casuales en bares y cafeterías, mucho menos por los vecinos a los que ni conocemos en la mayoría de las ocasiones y tampoco saludamos cuando nos los encontramos en la calle, sino peor aún, no hacemos nada por nuestras propias familias.
Estamos tan preocupados en quejarnos por nuestro poco tiempo, por nuestros problemas laborales, matrimoniales y esas tan de moda crisis de los cuarenta, cincuenta, y un largo etcétera de motivos para quejarnos cuando realmente lo que estamos haciendo es ser avestruces que esconden la cabeza ante sus problemas.
Si un hijo no va bien en los estudios lo excusamos diciendo que es torpe, o hiperactivo, o disléxico, existen cientos de etiquetas para llamar a un problema que a lo mejor hemos provocado nosotros mismos con nuestra falta de atención.
También nos dedicamos a criticar a la Iglesia y sus tesoros del Vaticano y decimos que por qué no los venden para que coman tanto moribundo que hay en África, y claro digo yo, si Iglesia somos todos, ¿Cuántos de nosotros prescindimos de unas cañas y unas tapas un sábado y vamos al cepillo de cualquier humilde parroquia a entregarlo o a Cáritas o alguna ONG?
El otro día dejé callada a una compañera de trabajo con ese argumento. ¿Qué hacemos por los demás? Casi nada, por no decir nada. Y lo peor cuánto más tiempo pase peor será, pero bueno quizás yo sea una visionaria o simplemente heredera de Don Quijote, con mis locuras y batallas contra los molinos de viento.
http://porlafamiliaporlavida.wordpress.com/2013/07/29/algo-esta-pasando-y-no-lo-queremos-ver
Estando en una sociedad cada vez más modernizada que ha dejado obsoletas a la mayoría de las películas de ciencia-ficción, estamos diluyendo lo más importante, el sentimiento de ser mejor persona, de superarnos, de ser mejores cada día.
Hoy todo vale, hemos cambiado los pronombres plurales (ellos, vosotros y nosotros) por el de primera persona singular. El yoísmo es la gran cultura de esta sociedad cada vez más fría y superficial y que no se ocupa del resto. Lo que importo soy yo, los méritos a mí, los favores a mí, los halagos a mí. Pero… ¿Yo qué hago por los demás? La respuesta tiene dos sílabas, cuatro letras: NADA.
No hacemos nada, no solo por nuestros amigos, que ya son meros conocidos de encuentros casuales en bares y cafeterías, mucho menos por los vecinos a los que ni conocemos en la mayoría de las ocasiones y tampoco saludamos cuando nos los encontramos en la calle, sino peor aún, no hacemos nada por nuestras propias familias.
Estamos tan preocupados en quejarnos por nuestro poco tiempo, por nuestros problemas laborales, matrimoniales y esas tan de moda crisis de los cuarenta, cincuenta, y un largo etcétera de motivos para quejarnos cuando realmente lo que estamos haciendo es ser avestruces que esconden la cabeza ante sus problemas.
Si un hijo no va bien en los estudios lo excusamos diciendo que es torpe, o hiperactivo, o disléxico, existen cientos de etiquetas para llamar a un problema que a lo mejor hemos provocado nosotros mismos con nuestra falta de atención.
También nos dedicamos a criticar a la Iglesia y sus tesoros del Vaticano y decimos que por qué no los venden para que coman tanto moribundo que hay en África, y claro digo yo, si Iglesia somos todos, ¿Cuántos de nosotros prescindimos de unas cañas y unas tapas un sábado y vamos al cepillo de cualquier humilde parroquia a entregarlo o a Cáritas o alguna ONG?
El otro día dejé callada a una compañera de trabajo con ese argumento. ¿Qué hacemos por los demás? Casi nada, por no decir nada. Y lo peor cuánto más tiempo pase peor será, pero bueno quizás yo sea una visionaria o simplemente heredera de Don Quijote, con mis locuras y batallas contra los molinos de viento.
http://porlafamiliaporlavida.wordpress.com/2013/07/29/algo-esta-pasando-y-no-lo-queremos-ver
sábado, 24 de agosto de 2013
Cristina Cifuentes y los límites de la libertad de expresión
Progres lanzan una ola de infamias machistas contra Cristina Cifuentes
Una muestra muy clara de lo que entiende cierta izquierda por feminismo y educación
Como sé que muchos no tienen Twitter, en esta entrada incluyo una pequeña muestra de los mensajes insultantes, muchos de ellos de contenido brutalmente machista, publicados en Twitter por internautas de izquierdas desde el accidente de Cristina Cifuentes el pasado martes. ¿Gente así es la que presume de feminista y entre ellos están los que apoyaban imponer en las escuelas la “educación para la ciudadanía” apelando al civismo y a la tolerancia?Hay progres que prefieren ver a Cristina Cifuentes muerta antes que discrepando
Los profesores de ‘Soy Pública’: “Cristina Cifuentes nos la suda”
Fuera chekistas de los hospitales públicos: que se vayan a la calle
Nota: en cada captura incluyo el enlace al tuiteo correspondiente.
En fin, insisto: esto es sólo una pequeña muestra del odio patológico, de la miseria moral y de la intolerancia que destila cierta izquierda en las redes sociales. Hasta ahora, a pesar de la proliferación de miles de mensajes como éstos en Twitter y en Facebook, las organizaciones feministas de izquierdas han guardado el más absoluto silencio. ¿Es que en este caso al feminismo progre no le importa que se usen insultos machistas para injuriar a una mujer?
outono.net/elentir/2013/08/23/una-muestra-muy-clara-de-lo-que-entiende-cierta-izquierda-por-feminismo-y-educacion/
viernes, 23 de agosto de 2013
El este de Europa contra la promoción de la homosexualidad
Se extiende en Europa del Este la protección de la infancia frente a la propaganda homosexualista
Escrito el 29/07/2013 con 0 Comentarios
Segín informa esta semana el prestigioso C-FAM (Catholic Family and Human Rights Institute,
con sede en Nueva York, los países de Europa del Este están siguiendo
el ejemplo de Rusia para proteger a los niños conteniendo la promoción
de actos sexuales «no tradicionales». Los grupos homosexuales están
reaccionando con furia.Siempre según la crónica de Stefano Gennarini, J.D. para C-FAM, el mes pasado Moldavia aprobó una ley que prohíbe la distribución de información «cuyo objetivo sea la propagación de la prostitución, la pedofilia, la pornografía o cualquier relación que no pertenezca al matrimonio o la familia». Recientemente, Lituania adoptó una ley similar y, según informes, la legislatura de Ucrania estaría considerando lo mismo.
Las leyes están diseñadas para proteger a los menores de información gráfica que podría llevarlos a tomar decisiones dañinas a una edad delicada. La ley, aprobada en Rusia en junio, estipula una multa para las personas y organizaciones que promuevan conductas sexuales «no tradicionales» entre los niños.
Los grupos homosexuales, como Human Rights Watch, dicen que estas leyes violan normas internacionales y europeas sobre los derechos humanos. Los defensores afirman que las leyes están diseñadas al detalle y solo limitan la libertad de expresión en tanto es necesario para proteger a los niños.
La homosexualidad no ha sido criminalizada en Rusia o los países de Europa del Este, como sucedió bajo el comunismo. Pero los ciudadanos temen presentar bajo una luz favorable estilos de vida que no son saludables sin considerar el efecto que podrían tener en los menores.
El estilo de vida homosexual, en particular, está asociado con múltiples riesgos de salud. Quienes se involucran en actividades homosexuales corren un riesgo 18 veces mayor de contraer VIH/SIDA. Están más expuestos a otras enfermedades de transmisión sexual, abuso de sustancias, depresión y suicidio.
Estas leyes han estado en vigencia en algunos estados de Rusia durante casi diez años. Las legislaturas nacionales comenzaron a aprobarlas este año, después de que el presidente Obama ordenara a todos los organismos de los EE.UU. involucrados con asuntos exteriores que promovieran los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero, y creó un fondo para grupos LGBT extranjeros para que hicieran campaña dentro de sus países. Al mismo tiempo, el primer ministro británico, David Cameron, amenazó con reducir las ayudas económicas a aquellos países que tuvieran leyes que penalizaran la sodomía.
Associated Press y otros medios llaman estas nuevas leyes «anti-gay». La semana última, un editorial del New York Times comparó al presidente ruso, Vladimir Putin, con Adolf Hitler. Los activistas homosexuales están alentando a los ciudadanos a boicotear los XXII Juegos Olímpicos de Invierno en Sochi, Rusia.
Los activistas que intentan explotar las opiniones antirreligiosas en Occidente han culpado a la Iglesia Ortodoxa Rusa por promover estas leyes. Pero la creciente influencia de la Iglesia Ortodoxa, aunque significativa, no es suficiente para explicar la rápida sanción de estas leyes donde gozan de apoyo popular. En Rusia, una reciente encuesta de Pew Research, determinó que solo el 16% cree que la homosexualidad debería ser socialmente aceptable.
Rusia aprobó esta ley nacional a pesar de que expertos en derechos humanos de las Naciones Unidas condenaran una ley regional similar este mismo año. En junio, el Consejo de Europa expresó su preocupación por la nueva ley rusa, en especial por su efecto en los eventos del Orgullo Gay. Estos eventos son conocidos por las demostraciones de simulación de actos sexuales y sadomasoquistas.
Los intentos de utilizar la presión internacional no han disuadido a los países vecinos de considerar y adoptar leyes similares a la de Rusia.
Algunos intrépidos activistas homosexuales deberán enfrentar las consecuencias de viajar a Rusia para burlar la ley.
http://c-fam.org/en/espanol/volumen-16/3866-avanzan-las-prohibiciones-a-la-propaganda-homosexual-a-pesar-de-la-indignacion-occidental
Claves: derechos de los niños, familia, homosexualidad, homosexualismo, infancia, Lituania, matrimonio, Moldavia, Rusia, Stefano Gennarini, Ucrania
profesionalesetica.org/2013/07/se-extiende-en-europa-del-este-la-proteccion-de-la-infancia-frente-a-la-propaganda-homosexualista/
jueves, 22 de agosto de 2013
Reproducción asistida ilegal en España
Reproducción asistida: es el momento de modificar la legislación española para adaptarla a la normativa europea
En las últimas horas ha vuelto a ser noticia la reproducción asistida con motivo de la nueva cartera de servicios de la sanidad pública presentada por el Ministerio de Sanidad en el Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud. En lo que respecta a la reproducción asistida, la cartera básica de servicios solo cubrirá de forma gratuita la reproducción asistida para las mujeres menores de 40 años que tengan problemas de fertilidad o cuando lo tengan sus parejas masculinas, que tendrán que tener menos de 55 años. Además, el número de ciclos financiados públicamente se limitarán a tres.Sin embargo, desde el pasado mes de noviembre la ministra Ana Mato tiene encima de la mesa la petición de 2.700 científicos e investigadores de adaptar la Ley 14/2006 de Reproducción Asistida Humana a la normativa y jurisprudencia europea. Concretamente, este colectivo cree que la legislación española no está adaptada al Convenio Europeo sobre Derechos Humanos y Biomedicina, que exige a los Estados firmantes del Convenio (entre ellos España) proteger al ser humano en su dignidad e identidad , sin discriminación alguna, con respecto a las aplicaciones de la biología y la medicina. Igualmente, la normativa española sobre reproducción asistida se aleja de la sentencia del Tribunal Europeo de Luxemburgo de 18 de octubre de 2011 que establece la imposibilidad de manipular o destruir embriones humanos.
Como explica Teresa García-Noblejas, secretaria general de Profesionales por la Ética, «los científicos e investigadores han trasladado su preocupación a la ministra de Sanidad y a la Secretaria General del Ministerio dado que la legislación española permite la selección genética de embriones (y por tanto la eliminación de muchos de ellos) así como su acumulación sin límite de seres humanos vitrificados que, con el tiempo, son destruidos o cedidos para proyectos de investigación que no han dado resultado alguno. No existe ninguna estadística sobre el número de embriones almacenados. Estas prácticas tienen, además, un enorme coste para la Sanidad y no son seguras, como ha quedado de manifiesto en la reciente destrucción de cientos de embriones humanos, al parecer por un fallo técnico, en el Hospital de la Paz de Madrid».
«Hasta la fecha», concluye García-Noblejas, «ningún representante del Ministerio se ha puesto en contacto con este grupo de científicos e investigadores que, no obstante, sigue intentando la reforma de la legislación».
profesionalesetica.org/2013/07/reproduccion-asistida-es-el-momento-de-modificar-la-legislacion-espanola-para-adaptarla-a-la-normativa-europea-2/
miércoles, 21 de agosto de 2013
No existe el aborto seguro
Murió
desangrada en un taxi por las complicaciones postaborto, tras ser dada
de alta en un abortorio de Marie Stopes en Londres. Con increíble
manipulación, los medios aún obvian la realidad para seguir presionando
por el 'aborto seguro' en Irlanda.
REDACCIÓN HO.- Mientras el aborto sigue amenazando gravemente la legislación irlandesa, la prensa de Irlanda informa de que la Policía Metropolitana de Londres está investigando la muerte de una residente irlandesa de 32 años de edad que murió desangrada en un taxi por las complicaciones posteriores al aborto que le fue perpertado y tras ser dada de alta en un abortorio de la empresa Marie Stopes en Londres, en enero del año pasado. Según los informes, la mujer, cuya identidad se salvaguarda, fue trasladada al hospital de Wrexham Park, en Slough, pero fue declarada muerto a la llegada por un paro cardíaco debido a la pérdida de sangre sufrida.
El Life Institute de Irlanda destaca que los trágicos hechos ponen de relieve la amenaza a la seguridad de las mujeres que entraña la industria legal el aborto, "que mata a los niños y explota a las mujeres con fines de lucro". "Esta mujer murió después de un aborto legal que los abortistas llaman 'seguro', realizado en una clínica de abortos con licencia a cargo de Marie Stopes International, que también ofrece servicios de referencia en Irlanda", señala su portavoz, Niamh Ui Bhriain, en declaraciones recigidas por Life Site News. "Los medios de comunicación irlandeses ahora deben llamar a los proveedores de aborto representan más que lo que les permite distraer la atención de la muerte de esta mujer por pretender que las clínicas de aborto en Irlanda son la solución."
Manipulación mediática silencia la evidencia en favor del mito
"Los medios de comunicación irlandeses deberían ser concientes de que no puede esconderse esta realidad, pretendiendo hace creer que la solución ante casos como este es que haya abortorios en Irlanda. Sin embargo, los medios de comunicación británicos e irlandeses están tratando de tergiversar el hecho para seguir presionando al Gobierno para que apruebe una ley despenalizadora del aborto, con el Irish Times llegando a señalar que la mujer había "intentado abortar en un hospital de maternidad en Dublín, pero le habían dicho que no era legalmente posible", denuncia el portavoz provida.
El Journal.ie citó la Campaña de Derechos Aborto, indicando que si la mujer hubiera recibido "tratamiento médico adecuado" en Irlanda, no se habría visto obligada a viajar al Reino Unido. The Times cita el marido de la mujer, que ha pedido permanecer en el anonimato, diciendo que estaba "frustrado" porque no se le facilutara el aborto en Dublin, agregando que su mujere padecía de fibromas uterinos, una condición que aumenta el riesgo de aborto involuntario, "aunque no se cree que es de alguna manera en peligro la vida." "Estábamos preocupados por lo que pasaría cuando se quedara embarazada de nuevo", dijo. "Ella estaba enferma, pero nos dijeron que no podían hacer nada en Irlanda." El Times señala igualmente que las muertes maternas son "relativamente raras" en el Reino Unido, con cerca de 11 por 100.000. Pero el documento no mencionó un reciente informe de la ONU que mostró la tasa de mortalidad materna británica, donde el aborto está disponible efectivamente en la demanda, es considerablemente más alto que en Irlanda, donde el aborto sigue siendo ilegal. También desde la Ciencia se ha desmontado el mito abortista, como muestran los estudios del reputado epidemiólogo chileno Elard Kock.
La ministra iralndesa de la Infancia y la Juventud, Frances Fitzgerald, quien ha estado presionando a favor de la ley del, expresó su "conmoción" por la noticia; "Me quedé muy impresionada", dijo. "El hecho de que la mujer hubiera abandonado la clínica y empezara a sangrar en un taxi, claro que hace muy importante que escuchemos el resultado de esa investigación y comprender cuáles fueron los factores que llevaron a este desenlace traumático y terrible."
Con respuestas como esta, Ui Bhriain ve claro que la historia, que se dio a conocer en las últimas 24 horas aunque sucediera hace más de un año, está siendo utilizado como trampolín por los defensores del aborto para impulsar el proyecto de ley del gobierno. "Pero el objetivo inmediato de los medios de comunicación irlandeses debe ser de por qué ha muerto esta mujer". "En pocas palabras, el aborto es peligroso para las mujeres, así como letales para los niños," afirma Ui Bhriain, quien recuerda otro caso anterior de una mujer irlandesa que casi perdió la vida en un abortorio en Gran Bretaña, hecho que pasó casi desapercibido en los medios de comunicación irlandeses.
"Se trata de una instalación de Marie Stopes en Gran Bretaña", recordaba Ui Bhriain. "Una mujer irlandesa a punto de morir en un abortorio de Marie Stopes en Londres en 2006, y la única razón por la que escuchamos nada al respecto fue que el médico fue apartado." El caso de 2006 surgió tras la actuación del Consejo Médico General del Reino Unido sobre la conducta proefsional del ginecólogo Dr. Fanuel Dartey; quien fue finalmente apartado por el tratamiento deficiente a cinco pacientes - incluyendo el citado aborto- en la planta internacional Marie Stopes en Ealing.
"¿Así que van a pasar por alto la realidad de este caso también? Parece que sí", lamenta Ui Bhriain, quien acusa al lobby abortista, en particular la Asociación de Planificación Familiar de Irlanda, de "tergiversar todo lo posible para obtener la aprobación de este proyecto de ley de aborto. El resultado final es que si la mujer hubiera obtenido el aborto a la carta que están pidiendo, la muerte habría tenido lugar aquí, en lugar de Gran Bretaña"
"De lo que raramente se habla en la retórica política es que la industria del aborto está llena de mala praxis, no existe el aborto "seguro": es una industria de mala calidad que atrae a la escoria de la profesión médica, que no pueden conseguir trabajo en cualquier otro lugar".
hazteoir.org/noticia/52087-desmitificando-aborto-muere-una-mujer-irlandesa-un-aborto-legal-reino-unido
REDACCIÓN HO.- Mientras el aborto sigue amenazando gravemente la legislación irlandesa, la prensa de Irlanda informa de que la Policía Metropolitana de Londres está investigando la muerte de una residente irlandesa de 32 años de edad que murió desangrada en un taxi por las complicaciones posteriores al aborto que le fue perpertado y tras ser dada de alta en un abortorio de la empresa Marie Stopes en Londres, en enero del año pasado. Según los informes, la mujer, cuya identidad se salvaguarda, fue trasladada al hospital de Wrexham Park, en Slough, pero fue declarada muerto a la llegada por un paro cardíaco debido a la pérdida de sangre sufrida.
El Life Institute de Irlanda destaca que los trágicos hechos ponen de relieve la amenaza a la seguridad de las mujeres que entraña la industria legal el aborto, "que mata a los niños y explota a las mujeres con fines de lucro". "Esta mujer murió después de un aborto legal que los abortistas llaman 'seguro', realizado en una clínica de abortos con licencia a cargo de Marie Stopes International, que también ofrece servicios de referencia en Irlanda", señala su portavoz, Niamh Ui Bhriain, en declaraciones recigidas por Life Site News. "Los medios de comunicación irlandeses ahora deben llamar a los proveedores de aborto representan más que lo que les permite distraer la atención de la muerte de esta mujer por pretender que las clínicas de aborto en Irlanda son la solución."
Manipulación mediática silencia la evidencia en favor del mito
"Los medios de comunicación irlandeses deberían ser concientes de que no puede esconderse esta realidad, pretendiendo hace creer que la solución ante casos como este es que haya abortorios en Irlanda. Sin embargo, los medios de comunicación británicos e irlandeses están tratando de tergiversar el hecho para seguir presionando al Gobierno para que apruebe una ley despenalizadora del aborto, con el Irish Times llegando a señalar que la mujer había "intentado abortar en un hospital de maternidad en Dublín, pero le habían dicho que no era legalmente posible", denuncia el portavoz provida.
El Journal.ie citó la Campaña de Derechos Aborto, indicando que si la mujer hubiera recibido "tratamiento médico adecuado" en Irlanda, no se habría visto obligada a viajar al Reino Unido. The Times cita el marido de la mujer, que ha pedido permanecer en el anonimato, diciendo que estaba "frustrado" porque no se le facilutara el aborto en Dublin, agregando que su mujere padecía de fibromas uterinos, una condición que aumenta el riesgo de aborto involuntario, "aunque no se cree que es de alguna manera en peligro la vida." "Estábamos preocupados por lo que pasaría cuando se quedara embarazada de nuevo", dijo. "Ella estaba enferma, pero nos dijeron que no podían hacer nada en Irlanda." El Times señala igualmente que las muertes maternas son "relativamente raras" en el Reino Unido, con cerca de 11 por 100.000. Pero el documento no mencionó un reciente informe de la ONU que mostró la tasa de mortalidad materna británica, donde el aborto está disponible efectivamente en la demanda, es considerablemente más alto que en Irlanda, donde el aborto sigue siendo ilegal. También desde la Ciencia se ha desmontado el mito abortista, como muestran los estudios del reputado epidemiólogo chileno Elard Kock.
La ministra iralndesa de la Infancia y la Juventud, Frances Fitzgerald, quien ha estado presionando a favor de la ley del, expresó su "conmoción" por la noticia; "Me quedé muy impresionada", dijo. "El hecho de que la mujer hubiera abandonado la clínica y empezara a sangrar en un taxi, claro que hace muy importante que escuchemos el resultado de esa investigación y comprender cuáles fueron los factores que llevaron a este desenlace traumático y terrible."
Con respuestas como esta, Ui Bhriain ve claro que la historia, que se dio a conocer en las últimas 24 horas aunque sucediera hace más de un año, está siendo utilizado como trampolín por los defensores del aborto para impulsar el proyecto de ley del gobierno. "Pero el objetivo inmediato de los medios de comunicación irlandeses debe ser de por qué ha muerto esta mujer". "En pocas palabras, el aborto es peligroso para las mujeres, así como letales para los niños," afirma Ui Bhriain, quien recuerda otro caso anterior de una mujer irlandesa que casi perdió la vida en un abortorio en Gran Bretaña, hecho que pasó casi desapercibido en los medios de comunicación irlandeses.
"Se trata de una instalación de Marie Stopes en Gran Bretaña", recordaba Ui Bhriain. "Una mujer irlandesa a punto de morir en un abortorio de Marie Stopes en Londres en 2006, y la única razón por la que escuchamos nada al respecto fue que el médico fue apartado." El caso de 2006 surgió tras la actuación del Consejo Médico General del Reino Unido sobre la conducta proefsional del ginecólogo Dr. Fanuel Dartey; quien fue finalmente apartado por el tratamiento deficiente a cinco pacientes - incluyendo el citado aborto- en la planta internacional Marie Stopes en Ealing.
"¿Así que van a pasar por alto la realidad de este caso también? Parece que sí", lamenta Ui Bhriain, quien acusa al lobby abortista, en particular la Asociación de Planificación Familiar de Irlanda, de "tergiversar todo lo posible para obtener la aprobación de este proyecto de ley de aborto. El resultado final es que si la mujer hubiera obtenido el aborto a la carta que están pidiendo, la muerte habría tenido lugar aquí, en lugar de Gran Bretaña"
"De lo que raramente se habla en la retórica política es que la industria del aborto está llena de mala praxis, no existe el aborto "seguro": es una industria de mala calidad que atrae a la escoria de la profesión médica, que no pueden conseguir trabajo en cualquier otro lugar".
hazteoir.org/noticia/52087-desmitificando-aborto-muere-una-mujer-irlandesa-un-aborto-legal-reino-unido
martes, 20 de agosto de 2013
De la homosexualidad a la extinción de la humanidad
El oscarizado cineasta ruso, a las claras frente a la dictadura del pensamiento único: "Cuando cosas antinaturales se convierten en norma, qué se puede esperar del cine: No puede haber cine sano y cargado de energía en un mundo en el que se legalizan".
REDACCIÓN HO.- El oscarizado cineasta ruso se enfrenta a lo políticamente correcto y a la dictadura del pensamiento único sin ambages: la legalización del pseudomatrimonio homosexual "es un problema de autoexterminio de la humanidad. Y es tan activamente consciente que me da la impresión de que se trata de una burla. No tengo nada en contra de los homosexuales, es un asunto individual de cada uno. Pero se trata del exterminio de la armonía divina y humana", señala Nikita Mikalkov.
Junto a ello, habla también de sus repercusiones concretas en el mundo del que es especialista, con películas, como Ojos negros o Urga, con las que ha triunfado durante años en los festivales de mayor prestigio, como Cannes o Venecia, y en los Óscar: "Cuando cosas antinaturales se convierten en norma, qué se puede esperar del cine", añade. "Estoy en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. No puede haber cine sano y cargado de energía en un mundo en el que se legalizan los matrimonios entre personas del mismo sexo", añade el también presidente de la Unión de Cineastas de Rusia.
El presidente ruso, Vladimir Putin, promulgó a finales de junio la ley aprobada por el Parlamento ruso que prohíbe y castiga con multas la propaganda homosexual entre menores de edad. Según una reciente encuesta divulgada por el Centro Ruso de Análisis de la Opinión Pública, un 88% de los rusos está defiende la medida.
La Asociación Internacional de Gais y Lesbianas señaló en 2012 a Rusia y Moldavia como los países de Europa donde menos se respetan sus derechos.
hazteoir.org/noticia/52057-nikita-mijalkov-pseudomatrimonio-gay-es-un-problema-autoexterminio-humanidad
REDACCIÓN HO.- El oscarizado cineasta ruso se enfrenta a lo políticamente correcto y a la dictadura del pensamiento único sin ambages: la legalización del pseudomatrimonio homosexual "es un problema de autoexterminio de la humanidad. Y es tan activamente consciente que me da la impresión de que se trata de una burla. No tengo nada en contra de los homosexuales, es un asunto individual de cada uno. Pero se trata del exterminio de la armonía divina y humana", señala Nikita Mikalkov.
Junto a ello, habla también de sus repercusiones concretas en el mundo del que es especialista, con películas, como Ojos negros o Urga, con las que ha triunfado durante años en los festivales de mayor prestigio, como Cannes o Venecia, y en los Óscar: "Cuando cosas antinaturales se convierten en norma, qué se puede esperar del cine", añade. "Estoy en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. No puede haber cine sano y cargado de energía en un mundo en el que se legalizan los matrimonios entre personas del mismo sexo", añade el también presidente de la Unión de Cineastas de Rusia.
El presidente ruso, Vladimir Putin, promulgó a finales de junio la ley aprobada por el Parlamento ruso que prohíbe y castiga con multas la propaganda homosexual entre menores de edad. Según una reciente encuesta divulgada por el Centro Ruso de Análisis de la Opinión Pública, un 88% de los rusos está defiende la medida.
La Asociación Internacional de Gais y Lesbianas señaló en 2012 a Rusia y Moldavia como los países de Europa donde menos se respetan sus derechos.
hazteoir.org/noticia/52057-nikita-mijalkov-pseudomatrimonio-gay-es-un-problema-autoexterminio-humanidad
lunes, 19 de agosto de 2013
Renuncia al puesto de ministro en Irlanda por oponerse al aborto
Irlanda: Una ministra valiente, contra la reforma del aborto
ACEPRENSA │12 JULIO 2013
La Cámara baja (Dáil) del Parlamento irlandés ha
aprobado la ley que admite la amenaza de suicidio como motivo para abortar
(cfr. Aceprensa, 9-05-2013). Ante la
creciente oposición de muchos diputados a la reforma, el gobierno decidió
imponerles la disciplina de partido. Pero la secretaria de Estado para Asuntos
Europeos, Lucinda Creighton (en la foto), se la ha saltado para votar en
contra, por lo que ha sido expulsada del grupo parlamentario y ha renunciado a
su cargo en el gobierno. Pero el discurso que pronunció en el Dáil
el 1 de julio, pocos días antes de la votación, no ha pasado inadvertido.
“Cada vez tengo más claro que, en la práctica, el
aborto funciona muchas veces como una herramienta para oprimir a las mujeres”
|
Tras dos sesiones parlamentarias que se prolongaron
hasta la madrugada, el gobierno de coalición formado por conservadores y
laboristas ha logrado sacar adelante su controvertida ley del aborto (ver
recuadro) por 127 votos a favor y 31 en contra. La amplia diferencia de votos
no refleja la división de opiniones de los diputados, obligados a votar según
el diktat del primer ministro, Enda Kenny.
Michelle Mulherin, por ejemplo, es una de las
diputadas que criticó la ley por la desprotección en que dejaba al no nacido,
pero que terminó apoyándola. “Estoy decepcionada por la escasa consideración
[del gobierno] hacia mis legítimas preocupaciones y las de otros muchos colegas
(…). Ahora me enfrento con la disyuntiva de apoyar la ley o ser expulsada del
partido, mi partido. Y no puedo permitir que me echen. Así que apoyo la
reforma”.
Para romper la disciplina de partido, había que estar
dispuesto a jugarse el puesto. Es lo que ha hecho Lucinda Creighton, ministra
para Asuntos Europeos. El voto en contra le ha valido la expulsión automática
de su grupo parlamentario. Después ella ha presentado la dimisión como
ministra. Ahora se queda como un miembro más del Fine Gael, el partido al que
llegó con 18 años.
Cambio de postura
“Nunca
he sido una activista provida”, aclara Creighton. “Ni siquiera entré en
política porque me interesara la cuestión del aborto. De hecho, ya he explicado
en otras ocasiones que mi postura en este debate era muy diferente cuando era
estudiante”. Por eso ahora se sorprende de que, dos años después de haber llegado
al Parlamento, se encuentre denunciando la ley promovida por su gobierno para
liberalizar el aborto.
“Últimamente en Irlanda se asume automáticamente que
si uno consulta a su conciencia, está esencialmente consultando con Roma”
|
Pero sus ideas han ido cambiando en los últimos años,
fruto de su reflexión personal y del contacto con amigas y familias afectadas
por el aborto. Ahora no está dispuesta a tragarse los tópicos que rodean a este
debate, dominado por lo que califica de “groupthink”: “Si cuestionas que
el aborto es una solución progresista, un asunto crucial para los derechos de
las mujeres, un elemento central de la agenda progresista… se te considera
atrasado e intolerante”.
A Creighton no le impresiona esta forma de pensar.
Ella cambió cuando empezó a considerar la perspectiva de la otra vida implicada
en el debate: “Creo que la mayoría de nosotros somos conscientes de que un bebé
no nacido es justamente eso: un bebé. Y si nace de forma prematura (…)
pondremos todos los recursos de la ciencia a su servicio para salvarlo”.
“Conozco un buen número de mujeres que han abortado
y que después lo han lamentado profundamente. Pero no conozco a ninguna mujer
que haya tenido un bebé y se haya arrepentido”
|
Para Creighton, el argumento de que el aborto libera a
la mujer ha perdido consistencia. “Yo también estoy a favor de los derechos de
la mujeres. Pero con eso quiero decir de todas las mujeres. No solo las
adultas, ni las adolescentes, ni las niñas: también de las que son un bebé. (…)
Cada vez tengo más claro que, en la práctica, el aborto funciona muchas veces
como una herramienta para oprimir a las mujeres”.
La ministra recuerda cómo el aborto, unido a la
preferencia por el hijo varón en China, la India, Corea e incluso en algunos
países de Europa y EE.UU., ha conducido a la eliminación de millones de niñas.
“Sería muy extraño que nosotros, como legisladores y espero que como seres
pensantes, no nos preguntáramos cuál es la diferencia neta entre el diagnóstico
prenatal seguido de un aborto en función del sexo y el homicidio intencionado
de una niña tras el parto”.
El recurso al aborto como instrumento para segar la
vida de las niñas está tan extendido en China que, de seguir así, hacia 2020
faltarán entre 30 y 40 millones de niñas. Ante este dato, Creighton apunta: “30
o 40 millones de mujeres menos en el mundo difícilmente se puede contar entre
los logros del feminismo o del progresismo”.
Una declaración firmada por 113 psiquiatras
irlandeses sostiene que la cláusula sobre la amenaza de suicidio prevista por
la reforma es ineficaz
|
Pero las niñas no son las únicas que han sufrido los
efectos del aborto selectivo. También es cada vez más corriente eliminar por el
aborto a cualquier bebé que padezca alguna anomalía.
Esto nos devuelve a la cuestión de si el aborto es una
solución avanzada. En una sociedad progresista, dice Creighton, celebramos la
vida también en sus manifestaciones imperfectas. Prueba de ello es que ahora
Irlanda conmemora con orgullo el décimo aniversario de la llegada de las
Paraolimpiadas a Dublín.
Consultar a la
conciencia
Lucinda Creighton pertenece al Fine Gael, partido que
siempre había defendido sin ambages el derecho a la vida. De hecho, en 2011 el
partido hizo un compromiso electoral de que no legislaría a favor del aborto.
Pero el primer ministro Enda Kenny, que también pertenece a ese partido, ha
cambiado las reglas del juego. Además de lanzarse a apoyar una causa que no
figuraba en el programa electoral, ha exigido a sus diputados que se sometan a
la disciplina de partido. Curiosamente, es a Creighton a quien se ha acusado en
estos días de traicionar sus ideas políticas.
“Algunos me han exigido que aparque mis convicciones
morales y mi conciencia para que me sume a apoyar el aborto. La verdad es que a
mí esto me resulta muy extraño. Últimamente en Irlanda se ha popularizado la
idea de que cualquiera que invoca la moral es porque pertenece a la Iglesia
católica. Se asume automáticamente que si uno consulta a su conciencia, está
esencialmente consultando con Roma. (…) Pero este debate no tiene que ver con
la religión, sino con los derechos humanos”.
“Me pregunto a quién debería consultar en un asunto
que afecta a los derechos humanos si no es a mi conciencia”, afirma Creighton
(…) “¿A la última encuesta de opinión? ¿A la jerarquía del partido? ¿Al
director del periódico más influyente?”.
Creighton sabe cuál es el precio a pagar por
desobedecer al primer ministro. De hecho, no se sorprende de que muchos
representantes políticos eviten a toda costa los debates controvertidos:
siempre es más fácil hacerse el sordo que dar la cara por las propias ideas,
arriesgándose a la impopularidad. Pero si la conciencia (y el derecho a la
objeción de conciencia) se retiran de este debate, perderá todo el país.
Una ley que desprotege
al no nacido
Creighton no critica todos los aspectos de la reforma.
Valora, por ejemplo, que se refuercen las intervenciones médicas necesarias
para salvar la vida de una mujer embarazada cuando la vida de ella corre
peligro, aunque puedan causar, indirectamente, la muerte del no nacido. La vida
de la madre merece igual protección que la del no nacido. Este es un principio
genuinamente provida.
A lo que sí se opone es a que la ley admita la amenaza
de suicidio como motivo para abortar. El gobierno ha ignorado “que la opinión
mayoritaria entre la profesión médica es que el aborto nunca podrá ofrecer una
solución a la intención suicida”. En este sentido, apela a una reciente
declaración firmada por 113 psiquiatras irlandeses en la que sostienen de forma
unánime que la cláusula sobre la amenaza de suicidio prevista por la reforma es
sencillamente ineficaz.
Creighton critica también que la nueva ley no
establezca un límite temporal para poder practicar el aborto. Aquí el gobierno
es ambiguo. Algunos ministros han defendido recientemente que no se puede
abortar a partir del momento en que el feto es viable. Pero la ley no recoge
expresamente ese límite. “Estoy absolutamente perpleja al comprobar que esta
reforma renuncia a la protección legal del no nacido”.
Y concluye: “Conozco un buen número de mujeres que han
abortado y que después lo han lamentado profundamente. Pero no conozco a
ninguna mujer que haya tenido un bebé y se haya arrepentido. No importan las
circunstancias, el estrés inicial, el miedo o la ansiedad, el estigma o la
inquietud, debemos apoyar a las mujeres en esos momentos de necesidad. Este es,
lisa y llanamente, nuestro deber moral y constitucional”.
Cómo
queda el aborto en Irlanda
· El aborto es legal cuando existe un "riesgo
sustancial y real" para la vida de la madre, certificado por dos médicos.
· También será legal cuando exista una amenaza de
suicidio por parte de la mujer embarazada. En este caso, un comité formado por
tres médicos (un obstetra o un ginecólogo y dos psiquiatras) evaluará el estado
de salud físico y mental de la embarazada.
· La ley no establece un límite temporal para poder
practicar el aborto, por lo que podrá realizarse en cualquier momento del
embarazo.
· Los hospitales no pueden negarse a practicar abortos
alegando la objeción de conciencia, pero sí pueden hacerlo los médicos,
enfermeras o comadronas.
· Penas de cárcel de hasta 14 años por practicar abortos
ilegales.
Fuente:
viernes, 16 de agosto de 2013
Eutanasia en Suiza para un hombre sano
Tras diagnosticársele de una enfermedad incurable, Pietro D’amico, magistrado italiano,
fue a Suiza el pasado abril para "pedir la muerte", sin saberlo los
suyos: allí no comprobaron su estado. Una autopsia posterior solicitada
por la familia reveló que estaba completamente sano.
REDACCIÓN HO.- Un nuevo trágico suceso reaviva el rechazo a la eutanasia y al llamado “suicido asistido”: tras diagnosticársele de una enfermedad incurable, un magistrado italiano de 62 años, Pietro D’amico, de Vibo Valentia, procurador general en Catanzaro (Calabria, Italia) desde 1995 hasta su dimisión hace tres años, fue a Suiza el pasado abril para pedir la muerte, sin saberlo los suyos. Pero una autopsia solicitada después por la familia reveló que el hombre estaba completamente sano.
Pietro D’Amico era un hombre sano
Sin duda no se contraba feliz, pero estaba totalmente sano: ninguna enfermedad degenerativa, ninguna enfermedad incurable... ¿Era suficiente ese deseo de morir, máxime tras un diagnóstico errado, para justificar un acto de eutanasia? Emanuela Vinai, en un artículo publicado el pasado 8 de julio en la agencia informativa católica italiana SIR, traducido por Aleteia, aborda el tema:
REDACCIÓN HO.- Un nuevo trágico suceso reaviva el rechazo a la eutanasia y al llamado “suicido asistido”: tras diagnosticársele de una enfermedad incurable, un magistrado italiano de 62 años, Pietro D’amico, de Vibo Valentia, procurador general en Catanzaro (Calabria, Italia) desde 1995 hasta su dimisión hace tres años, fue a Suiza el pasado abril para pedir la muerte, sin saberlo los suyos. Pero una autopsia solicitada después por la familia reveló que el hombre estaba completamente sano.
Pietro D’Amico era un hombre sano
Sin duda no se contraba feliz, pero estaba totalmente sano: ninguna enfermedad degenerativa, ninguna enfermedad incurable... ¿Era suficiente ese deseo de morir, máxime tras un diagnóstico errado, para justificar un acto de eutanasia? Emanuela Vinai, en un artículo publicado el pasado 8 de julio en la agencia informativa católica italiana SIR, traducido por Aleteia, aborda el tema:
(···) Para llegar a la verdad, ha hecho falta la tenacidad de su hija, que no se ha conformado con una versión de los hechos que no podía considerar verdadera ni creíble.
Cuando recibió la llamada telefónica con
la que se le anunciaba la muerte de su padre, Francesca D’Amico descartó
inmediatamente la hipótesis de una extraña e indefinida “patología
degenerativa invisible a los instrumentos médicos” de la que ningún
miembro de la familia sabía absolutamente nada. Y ahora los resultados de la autopsia le dan la razón, como
ha destacado el abogado de la familia, para quien “los sofisticados y
profundos exámenes de laboratorio de los elementos extraídos del cuerpo han excluido de manera perentoria la existencia de esa grave e incurable enfermedad declarada por algunos médicos italianos y confirmada por algunos médicos suizos”.
La clínica sostiene que el magistrado llegó a Suiza exhibiendo dos certificados médicos italianos que probaban su grave estado de salud. Una auto-certificación tomada por buena por una estructura que “ayuda a morir, no a vivir” y que no consideró necesario exigir más verificaciones. Ahora el caso pasa al juzgado, que deberá acertar el nexo de causalidad entre el error de diagnóstico y el que ha sido definido públicamente con recato como “triste evento”.
A los familiares, además del dolor, les queda la amarga conciencia de que se podía haber salvado a D’Amico. Bastaba un examen más profundo, bastaba un debate, bastaba una llamada a la familia, realizada antes, no después.
Ahora seremos un poco controvertidos con las palabras, pero “suicidio asistido” quiere decir que si alguien se presenta diciendo que quiere morir, en lugar de tenderle la mano, los oídos, el corazón, se le ayuda a escoger el medio con el cual salir del mundo. Todos tienen la experiencia personal de sostener a un padre, un hermano, un amigo, un primo, un conocido que ha atravesado o traviesa un momento de especial dificultad y fragilidad psicológica. Nadie, sin embargo, piensa que la solución del problema pueda encontrarse en la eliminación del que tiene el problema mismo.
Vivimos en una sociedad desanimada, replegada sobre sí misma, en la que la eutanasia está patrocinada con extrema ligereza por falsos filántropos que piensan que la única respuesta a una cuestión de soledad, de sufrimiento, de abandono, se encuentra en la promoción de un viaje sin retorno.
Pero no faltan signos de despertar y de esperanza. El Papa Francisco en Lampedusa ha hablado al corazón y a las mentes: ¿dónde está tu hermano? Pregunta que no puede quedar sin respuesta o, peor, que no se puede responder exhibiendo una distorsionada forma de compasión que suena más como el enésimo intento de eludir responsabilidades que como un hacerse cargo realmente. “No lo sé, ¿acaso soy yo el guardián de mi hermano?”. Sí, lo somos. No por ser católicos, sino por ser hombres. Guardianes no en el sentido de supervisores vigilantes, sino en el de los que miran al otro y se reconocen en él, sobre todo cuando la mirada restituye la imagen más dura de ver, la de quien pide ayuda.
La clínica sostiene que el magistrado llegó a Suiza exhibiendo dos certificados médicos italianos que probaban su grave estado de salud. Una auto-certificación tomada por buena por una estructura que “ayuda a morir, no a vivir” y que no consideró necesario exigir más verificaciones. Ahora el caso pasa al juzgado, que deberá acertar el nexo de causalidad entre el error de diagnóstico y el que ha sido definido públicamente con recato como “triste evento”.
A los familiares, además del dolor, les queda la amarga conciencia de que se podía haber salvado a D’Amico. Bastaba un examen más profundo, bastaba un debate, bastaba una llamada a la familia, realizada antes, no después.
Ahora seremos un poco controvertidos con las palabras, pero “suicidio asistido” quiere decir que si alguien se presenta diciendo que quiere morir, en lugar de tenderle la mano, los oídos, el corazón, se le ayuda a escoger el medio con el cual salir del mundo. Todos tienen la experiencia personal de sostener a un padre, un hermano, un amigo, un primo, un conocido que ha atravesado o traviesa un momento de especial dificultad y fragilidad psicológica. Nadie, sin embargo, piensa que la solución del problema pueda encontrarse en la eliminación del que tiene el problema mismo.
Vivimos en una sociedad desanimada, replegada sobre sí misma, en la que la eutanasia está patrocinada con extrema ligereza por falsos filántropos que piensan que la única respuesta a una cuestión de soledad, de sufrimiento, de abandono, se encuentra en la promoción de un viaje sin retorno.
Pero no faltan signos de despertar y de esperanza. El Papa Francisco en Lampedusa ha hablado al corazón y a las mentes: ¿dónde está tu hermano? Pregunta que no puede quedar sin respuesta o, peor, que no se puede responder exhibiendo una distorsionada forma de compasión que suena más como el enésimo intento de eludir responsabilidades que como un hacerse cargo realmente. “No lo sé, ¿acaso soy yo el guardián de mi hermano?”. Sí, lo somos. No por ser católicos, sino por ser hombres. Guardianes no en el sentido de supervisores vigilantes, sino en el de los que miran al otro y se reconocen en él, sobre todo cuando la mirada restituye la imagen más dura de ver, la de quien pide ayuda.
.hazteoir.org/noticia/52013-estaba-sano-esc-ndalo-vuelve-evidenciar-horror-eutanasia
jueves, 15 de agosto de 2013
La verdad sobre la salud sexual
¿Qué es la salud sexual?
La salud sexual es La integración de los elementos somáticos,
emocionales, intelectuales y sociales del ser sexual por medios que sean
positivamente enriquecedores y que potencien la personalidad, la
comunicación y el amor. Algunos estilos de vida, por los valores que
predominan en ellos, influyen positivamente en la salud sexual mientras
que otros influyen negativamente.Benefician a la salud sexual los valores que permiten mejorar las relaciones interpersonales y el desarrollo interior de la persona. En cambio, los valores que se dirigen exclusivamente a lograr metas personales, acumular más bienes materiales o satisfacer siempre el deseo individual provocan con frecuencia insatisfacción y frustración, es decir, empeoran la salud sexual.
Tomar las decisiones más apropiadas en cada momento haciendo un adecuado uso de la propia libertad facilita la adquisición de estilos de vida saludables los que a su vez permiten el desarrollo equilibrado de la persona. En sentido contrario algunas conductas sexuales aumentan el peligro de sufrir problemas de salud sexual, por eso se les llama conductas “de riesgo”. Evitar estas conductas es evitar problemas para la propia salud sexual.
Algunas conductas de riesgo son:
-La sexualidad precoz: está asociada a una mayor probabilidad de embarazo no esperado y de adquirir una infección de transmisión sexual (ITS). Algunas de estas ITS adquiridas en la juventud, como ciertos tipos de Virus del Papiloma Humano, son de peor pronóstico, no tienen curación y pueden producir consecuencias graves como el cáncer. En otras, como en el herpes, aparecen ampollas dolorosas en los genitales.
-La multiplicidad de parejas: se habla de multiplicidad de parejas cuando una persona tiene más de una pareja sexual a lo largo de su vida. Pueden ser varias parejas una después de otra (parejas “seriadas”), o bien varias parejas a la vez (parejas “concurrentes”). Se ha demostrado que cuantas más parejas sexuales se tengan, mayor es el riesgo de contagio por ITS, aunque se usen preservativos.
-La relaciones anales: el recto no esta preparado para la relación sexual como lo está la vagina (es un entorno séptico, sin glándulas de lubrificación, con una musculatura que no se adapta a la relación sexual y con un epitelio diferente). Por esta razón, las relaciones anales (tanto heterosexuales como homosexuales) suponen un mayor riesgo de transmisión y de lesiones locales que las relaciones vaginales.
El modo más saludable de actividad sexual es el heterosexual en el contexto de un compromiso estable y protegido por el amor y la fidelidad mutua. Es también, según estudios científicos, el entorno óptimo para la educación de los hijos.
educarhoy.org/?respuesta-a-un-click=que-es-la-salud-sexual
miércoles, 14 de agosto de 2013
Sobre bebés congelados y embriones in vitro
Un bebé congelado y 200.000 embriones vitrificados
Hace unos días conocimos una terrible noticia: la Guardia Civil localizó, tras una denuncia, el cadáver de un bebé en el interior de un congelador en una vivienda. ¿Qué circunstancias llevaron a la madre (¿dónde estaba el padre?) o a otras personas a esta acción? No lo sabemos pero está claro que el entorno miró para otro lado y la desesperación le llevó a cometer esta locura.En España se calcula que existen unos 200.000 embriones congelados o vitrificados (que es la técnica que últimamente se utiliza) aunque no existen, curiosamente, datos oficiales. Y yo me pregunto, si cómo demuestra la genética y la biología, la vida se inicia con la fecundación, ¿qué diferencia sustancial existe entre congelar a un bebé y congelar a un embrión?
La respuesta más evidente es que en las clínicas de reproducción asistida se vitrifican los embriones o se congelan para después descongelarlos e implantarlos en el útero y dar lugar a una nueva vida; en el congelador de la nevera, el bebé ya nacido, muere seguro.
Al margen de que los embriones descongelados no siempre sobreviven ni los procesos de Fecundación in Vitro tienen el éxito asegurado (otro día hablaremos del gran negocio de las clínicas de FiV), la pregunta va más allá de las cuestiones técnicas y su resultado: ¿es digno del ser humano someterse (involuntariamente) a un proceso de congelación o vitrificación? ¿Quién lo decide? ¿Cuánto ganan las clínicas de reproducción artificial con estos procesos? ¿Congelaría Vd. a su hijo si le aseguraran que después de un período de tiempo va a sobrevivir?
Teresa García-Noblejas
profesionalesetica.org/2013/07/un-bebe-congelado-y-200-000-embriones-vitrificados/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+Blog_PPE+(Blog+de+Profesionales+por+la+Ética)
martes, 13 de agosto de 2013
La verdad sobre la pornografía
¿Qué es la pornografía?
Los
defensores de la pornografía invocan el derecho a la libertad en el
arte. Es indudable que no siempre es fácil distinguir entre el arte más
o menos erótico (en el que también hay que contar con la evolución de
las normas y costumbres) y la pornografía.
La pornografía consiste en retirar los actos sexuales, reales o simulados, de la intimidad de sus protagonistas, para exhibirlos ante terceros de manera deliberada.
En
esta conducta la persona es denigrada ya que pasa a ser considerada
como un objeto de placer antes que de amor, su valor está dado solo por
su dimensión física. Lo único que importa es dar paso libre a los
instintos para que, sin estorbos ni barreras como la del pudor,
provoquen en ellos excitaciones y sensaciones. Lo que sienten, piensan,
la historia personal, los valores, sueños e ideales de las personas no
son tomados en cuenta. La persona se transforma en un objeto
desechable.
Los
motivos eróticos en el arte se han dado en todos los tiempos y
culturas. La pornografía, en cambio, aísla y acentúa excesivamente lo
obsceno, con ruptura del equilibrio artístico. La pornografía no
considera a la persona en su totalidad, sino que explota solamente su
dimensión física con el objetivo de incitar al acto sexual. Hoy se ha
pasado, además, a la pornografía dura y violenta, acompañada de toda
clase de perversiones sexuales.
¿Qué efectos tiene la pornografía?
-
Afecta principalmente a personas inmaduras, limitando y desviando su desarrollo psicológico normal y la formación de una identidad sana.
-
Induce a franquear barreras y puede llegar a promover delitos y violencias sexuales (especialmente la pornografía dura).
-
Paraliza la sensibilidad de las personas hasta hacerlos moral y personalmente indiferentes a los derechos y dignidad de los demás (la pornografía blanda).
-
Crea dependencia y empujar a la búsqueda de material cada vez más excitante y perverso.
-
Aumenta la probabilidad de adoptar comportamientos antisociales.
-
Dificulta la capacidad de distinguir entre lo sano y esperable y lo alterado, anormal o infrecuente en los niños y adolescentes.
-
Favorece la sexualidad precoz en los niños.
La
pornografía introduce a unos y a otros en la ilusión de un mundo
ficticio. Un mundo de fantasía que, no obstante, tiene efectos muy
reales, tanto para los individuos como la sociedad. Por ello, los
padres deben estar atentos a lo que ven sus hijos en la TV, ya que ellos
son los mas vulnerables a ser dañados, provocando una visión
empobrecida y deshumanizadora de la sexualidad y del ser humano, y
dejando impreso en la memoria del niño imágenes que pueden a futuro
dificultar su vida sexual plena con la persona que realmente se ama y
con quien desea compartir una vida y formar una familia.
En
su libro "¿Cuál es el Gran Negocio de la Pornografía? Una Guía para la
Generación de Internet" (Shadow Mountain), Jill C. Manning presenta
una detallada explicación de cómo la pornografía daña a los
adolescentes, junto con advertencias de cómo superar la naturaleza
adictiva de tales hábitos.
Manning describe algunos de los modos en los que la pornografía daña a la gente:
-
Se trata de algo potencialmente adictivo. Como tal puede obstaculizar la capacidad de una persona para tomar decisiones claras;
-
Puede distorsionar poderosamente la visión de una persona sobre cuerpos, relaciones y sexualidad;
-
Lleva a la gente a cosificar a los demás, viéndolos como juguetes sexuales que existe sólo para su propia satisfacción;
-
Debido a su influencia distorsionadora mina las oportunidades de los jóvenes de tener seguridad en sí mismo, ser felices y crear relaciones duraderas en el futuro.
-
Afecta por tanto su capacidad de ver la vida de forma verdadera, provechosa y sana.
Manning
lamentaba que nos se enseñara a muchos jóvenes lo suficiente sobre lo
que hace que las relaciones o los matrimonios funcionen mientras que se
les hace que no se den cuenta de cómo la pornografía dañará su
capacidad de interactuar con los demás. Citando los resultados de
diversos estudios sobre los efectos del consumo habitual de
pornografía, Manning apuntaba algunas de los efectos secundarios
dañinos:
-
Disminución de la sensibilidad hacia las mujeres, mostrando más agresiones, rudeza y falta de respeto.
-
Disminución del deseo de tener hijos y formar una familia.
-
Aumento del riesgo de tener dificultades en las relaciones íntimas.
-
Aumento del riesgo de abusar sexualmente de los demás.
-
Aumento del riesgo de recibir información incorrecta sobre la sexualidad humana.
-
Aumento del riesgo de insatisfacción sexual con el/la futuro/a esposo/a.
-
Aumento del riesgo de divorcio una vez casado.
Niños como adultos, adultos como niños
El
uso de imágenes sexuales en los medios de comunicación no es
precisamente un fenómeno reciente. No obstante, en los últimos años se
ha dado un aumento de su volumen sin precedentes. Además, los niños son
presentados con mayor frecuencia como si fueran adultos, mientras que a
las mujeres se las infantiliza. Esto último se ve por ejemplo en el
programa de Tinelli cuando las bailarinas actúan como colegialas.
Esto
lleva a difuminar las líneas entre madurez e inmadurez sexual y, en la
práctica, legitima la noción de que los niños puedan ser tratados como
objetos sexuales. En los niños, las capacidades cognitivas necesarias
para hacer frente a imágenes persuasivas de los medios todavía no se
han desarrollado. Junto a esta falta de capacidad para afrontar tales
imágenes, la capacidad de penetración de una cultura sexualizada da
como resultado que los niños estén frecuentemente expuestos a material
que no es apropiado para su edad.
El
mensaje que se transmite a las chicas es deberían presentarse como
sexualmente deseables si quieren ser populares entre los chicos. Esto
está presente incluso para niños más jóvenes, a los que se anima a
vestir de forma que llamen la atención por sus atributos sexuales
aunque todavía no los posean.
A
su vez, el mensaje que se transmite a los chicos es que deberían ser
sexualmente dominantes y tratar el cuerpo femenino como un objeto.
Puesto
que los niños reciben continuos llamamientos a adecuarse a tales
imágenes, uno de los resultados que pueden ocurrir es el descontento con el propio cuerpo
y una pobre autoestima que, a su vez, pueden provocar depresión y
desórdenes alimenticios. Junto a estos desórdenes como la anorexia, las
mujeres jóvenes recurren en mayor número a la cirugía cosmética, bajo
la presión de parecerse a una imagen idealizada.
http://argentinosalerta.org/content/ministerio-de-educacion-pornografia-violencia-y-discriminacion-para-todos-y-todas
Adicción a la pornografía virtual
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