domingo, 30 de junio de 2013

Mártires cristianos en Siria

Con estas palabras describió el Arzobispo a la agencia Fides los acontecimientos ocurridos en el norte de Siria el domingo 23 de Junio pasado, cuando el Padre Murad y otros dos cristianos más fueron brutalmente decapitados por rebeldes sirios, en Gassanieh. Estos hechos fueron confirmados por el Custodio de Tierra Santa, Pierbattista Pizzaballa, OFM, quien exhortó a los fieles a orar para que se acabe este vergonzoso conflicto y la gente logre tener una vida normal.  El Padre François, de 49 años, había iniciado su vida religiosa con los frailes franciscanos de la Custodia de Tierra Santa, donde se había refugiado y continuaba identificado con una estrecha amistad espiritual con ellos, aunque no era franciscano. Después de haber sido ordenado sacerdote, inició la construcción de un monasterio dedicado a San Simón ‘le styliste’, en el poblado de Gassanieh. Al iniciar la guerra civil en Siria, el monasterio fue bombardeado y el Padre Murad se mudó al convento de la Custodia por razones de seguridad y para brindar apoyo a los pocos que quedaban, así como también a otros religiosos y religiosas. De acuerdo a fuentes locales, el monasterio fue atacado por militantes ligados al grupo jihad Jabhat al-Nusra.
       El conflicto armado en Siria es una monumental torre de Babel erigida como un ataque frontal a la libertad religiosa. Podemos compartir la convicción de que la libertad religiosa es un derecho humano fundamental, un bien social, fuente de estabilidad y un componente clave de la seguridad internacional y nacional. La Religión es un fenómeno global y todas las naciones se esfuerzan por acomodar su propia diversidad religiosa. Si una nación no logra este propósito, no sólo peligra la libertad religiosa, sino también las libertades civiles, ya que donde no hay libertad religiosa, no pueden subsistir las libertades civiles, independientemente de lo que marque la Constitución.

                En el caso de Siria, existen ciertas provisiones legales y constitucionales, pero estas no constituyen una garantía de libertad. Similarmente a lo que ocurre en varios países del Medio oriente y el Norte de Africa, las leyes de blasfemia y apostasía son aplicadas de una forma discriminatoria. Con frecuencia, estas leyes se usan para reprimir a los disidentes u oponentes políticos, para hostigarlos, acosarlos y para resolver venganzas personales. La violencia sectaria también es rampante en Siria. El Departamento de Estado de Estados Unidos reportó a un sub-comité del Senado Norteamericano que la violencia sectaria se incrementó en el 2012, escalando el conflicto a un saldo de 35,000 muertos.

                La constitución provee libertad de culto –que no es lo mismo que libertad religiosa- siempre y cuando no haya disturbios en el orden público. Esta legislación le ha permitido al gobierno aumentar el espionaje y la persecución de los miembros de cualquier grupo que pueda ser considerado ‘una amenaza’, incluyendo a miembros de la mayoría Sunni. Los arrestos, pueden incluir tortura y asesinatos. El régimen persiguió a los ciudadanos en base a su afiliación religiosa en comunidades como Homs y la rural Aleppo, donde solían habitar entre Sunnis y Alawis, gran cantidad de Cristianos, que ya las han abandonado. Homs fue una comunidad que acaparó mucho la atención a nivel internacional, donde vivían unos 80,000 cristianos y hoy en día viven menos de 60. La oposición al gobierno empezó con protestas por abusos, pero el régimen muy pronto respondió asociando a los rebeldes con facciones extremistas islámicas. La mayoría Sunni empezó a asociar a los Alawis con el régimen, a la vez que culpaba a los Alawis por la brutalidad y las matanzas de civiles, de tal manera, que no se puede tomar partido en el conflicto. También los takfiri y wahabbis han matado a muchos cristianos, mientras que el ejército sirio busca contener la violencia de estos grupos.

                ¿En dónde quedan los religiosos y las poblaciones Cristianas? En categoría de ciudadanos desprotegidos y virtualmente viviendo en fuego cruzado. Mientras la Iglesia brinda protección y ayuda a la población musulmana  a través de sus hospitales, escuelas e instituciones, las leyes islámicas no respetan las libertades civiles de los Cristianos ni les brindan una ciudadanía completa; no obstante que como resultado de los mismos conflictos dentro del mundo árabe, los religiosos son los primeros en auxiliar a los niños, a las mujeres y a los huérfanos. A esta categoría pertenecía el Padre Murad. Sin embargo, el Papa Benedicto XVI visitó Líbano y confrontó este reto con valentía y caridad. Su mensaje a los jóvenes fue dirigido a todos los jóvenes de Medio Oriente.(...)
 .bloguerosconelpapa.org/2013/06/padre-francois-murad-martir-por-la.html

sábado, 29 de junio de 2013

La asignatura de religión en España

"Las instituciones deben garantizar el derecho de los padres a que sus hijos estudien Religión”, subraya el Obispo de San Sebastián, que ha comparecido junto a profesores y padres.
REDACCIÓN HO.- El Obispo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, ha pedido hoy a las instituciones que adopten las medidas necesarias para que los padres que así lo deseen, puedan inscribir a sus hijos en clase de Religión. En este sentido, el prelado ha reclamado al Gobierno Vasco que articule y ponga en marcha los medios para que el próximo curso se pueda aplicar la sentencia del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco  (TSJPV) que, obliga a todos los centros de la comunidad autónoma a ofrecer Religión y la  asignatura alternativa a esta materia, después de que el Supremo respaldara esta demanda“Estamos ante una oportunidad única de normalizar las clases de Religión en Euskadi”, ha dicho el Obispo, quien se ha referido a la situación del resto de los países de Europa donde la religión católica se imparte sin problemas.   
Es hora de desprenderse del "trasnochado anticlericalismo"
El prelado donostiarra ha querido dejar claro que “la Iglesia no se inmiscuye ni quiere hacerlo, en el ámbito de las instituciones” sino que “solo pretende defender el derecho de los padres a garantizar una formación católica para sus hijos”. En este sentido, a hecho un llamamiento a toda la sociedad para “que se desprenda del trasnochado anticlericalismo que nos separa de la realidad” y  ha pedido “respeto para quienes optan por la Religión Católica”.  Al Gobierno Vasco le ha reclamado que supervise y en su caso tome las medidas oportunas para evitar las conculcaciones que se están haciendo en algunos centros del derecho de los padres a elegir esta materia.
Junto con el Obispo de San Sebastián, ha comparecido Sara Iragorri, profesora de Religión, quien ha puesto en valor la importancia de la asignatura, “como parte vital de la educación integral de los niños y jóvenes, y como referente de nuestra historia, cultura, arte y pensamiento”.
Denuncias 
Asimismo, los miembros de la asociación de padres ANITZAK, Iñaki Bengoetxea y Marian Luna, han subrayado que la clase de religión es “un derecho de los padres recogido y garantizado por la Constitución” han pedido al Estado que garantice este derecho. Además han denunciado conculcaciones a este derecho en numerosos centros, y también han querido dejar patente la campaña de desprestigio injusta que movimientos laicistas están llevando a cabo contra las clases de Religión. Los padres de ANITZAK han subrayado que “todos los centros tienen la obligación de ofertar Religión y que los padres pueden y deben exigirlo”.

 hazteoir.org/noticia/51688-monse-or-munilla-denuncia-coacciones-y-reclama-respeto-asignatura-religi-n

viernes, 28 de junio de 2013

Por los cristianos perseguidos en el mundo

La Iglesia Necesitada y perseguida se unió a la Adoración Eucarística: “Este acontecimiento ha reforzado en los feligreses su pertenencia a Una Santa y Católica Iglesia “, afirma el párroco de la catedral de San Pedro y San Pablo de Mongolia. Voluntarios de DAV Alicante, unidos con los que sufren.
REDACCIÓN HO.- En comunión con el Papa Francisco y el resto de la Iglesia Universal, las comunidades cristianas que sufren necesidad o persecución se han unido este domingo a la Adoración Eucarística en el marco de las celebraciones del Año de la Fe.
Adoración en la Catedral de Ulan Bator, Mongolia
Por primera vez millones de católicos de todo el mundo se unieron en oración junto con el Santo Padre,  y los cristianos de lugares tan distantes geográficamente de Roma como Mongolia, Papúa Nueva Guinea, Myanmar, Nigeria o Nicaragua también lo hicieron, a pesar de que en algunos sitios profesar la fe católica puede llegar a acarrear graves consecuencias.

Adoración en la Catedral de Rangún, Myanmar
Ayuda a la Iglesia Necesitada muestra una serie de fotografías que acreditan cómo los católicos más necesitados de distintos puntos del planeta han participado en este gran gesto de comunión.
 Adoración en la Catedral de Mendi, Papúa Nueva Guinea
Desde la capital de Mongolia, Ulan Bator, el párroco de la Catedral de San Pedro y San Pablo ha asegurado que “este acontecimiento ha reforzado en los feligreses su pertenencia a Una Santa y Católica Iglesia y ha hecho crecer sus ganas de cooperar por el bienestar espiritual dela Humanidad”.

Adoración en Managua, Nicaragua
Testimonios así se han repetido también en Papúa Nueva Guinea. “A pesar de las altas horas de la madrugada, han participado en la celebración muchos más fieles de los que esperábamos. Es un signo evidente de su fe y amor por Cristo”, ha indicado el obispo de Mendi, Monseñor Donald F.Lipper.
hazteoir.org/noticia/51689-millones-cat-licos-todo-mundo-se-unieron-oraci-n-papa-cristianos-perseguidos

jueves, 27 de junio de 2013

América defiende la familia

Propuestas de resolución en la Asamblea General de la OEA, reunida desde hoy y hasta el jueves en Guatemala, buscan presionar a las autoridades a favor del aborto y de la ideología de género. Los ciudadanos dejan claro su compromiso con los valores innegociables y advierten a sus gobernantes.
REDACCIÓN HO.- Líderes cívicos en defensa de la vida y de la familia alertan a HazteOir.org de las graves amenazas que se alientan contra estos valores fundamentales, buscando presionar al Gobierno de Guatemala y a los diferentes estados miembros de la organización a favor del aborto y de la ideología de género, valiéndose para ello de los trabajos que desarrollará la 43 Asamblea general de la Organización de Estados Americanos (OEA), reunida desde hoy martes, 4 de junio, y hasta el próximo jueves, día  6, en el país centroamericano (aquí, en español I en inglés).
Aunque están sometidas a cambios y por ello habrá que permanecer sumamente atentos, en concreto, aparecen tres propuestas de resoluciones sumamente peligrosas, que podrían ser aprobadas por los países americanos (ver también documentos adjuntos):
1. Derechos Humanos, Orientación Sexual y Expresión de Identidad de Género CP/CG-1960/13 rev. 2Presentada por la Misión Permanente de Brasil y copatrocinada por  las delegaciones de Argentina, Uruguay y Colombia, esta resolución expande estos falsos derechos que crea el lobby gay, llegando más lejos que resoluciones anteriores para incluir una mención expresa a la censura y persecución contra el que discrepe de esta ideología, incluyendo por primera vez el término 'expressión'.
To condemn discrimination against persons by reason of their sexual orientation and gender identity or expression, in public or private life; and to urge the states within the parameters of the legal institutions of their domestic systems to eliminate, where they exist, barriers faced by lesbians, gays, and bisexual, transsexual, and intersex (LGBTI) persons to the guarantee of full equality in access to political participation and in other areas of public life.
Condenar discriminación contra las personas por razón de su orientación sexual e identidad de género o su expresión, en la vida pública o privada; y urgir a los estados que adopten dentro de los parámetros legales de sus instituciones los sistemas internos para eliminar, donde existan, las barreras que deben afrontar las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI), para garantizar su pleno acceso en igualdad a la participación política y a las demás áreas de la ida pública.
2. Proyecto de resolución "Implementación de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, “Convención de Belém do Pará”. Presentado por las delegaciones de Chile, Colombia, Costa Rica y Guatemala y copatrocinado por la Delegación de PanamáCP/CG-1961/13 rev. 5 : 
1. Exhortar a los Estados Parte de la Convención a que:
a) implementen las recomendaciones del MESECVI para promover el pleno cumplimiento de la Convención de Belém do Pará;
b) fomenten procesos de coordinación entre los distintos órganos responsables para la implementación de políticas públicas para prevenir, sancionar y atender la violencia contra las mujeres y las organizaciones de la sociedad civil que trabajan en el tema a nivel nacional, regional e internacional; 
Lo que preocupa especialmente a los defensores del derecho a la vida es que el Comité de la MESECVI, el ente responsable para examinar y evaluar la implementación de la Convención, exhortó a que se establezca la legalidad de la “interrupción del embarazo” en su Segundo Informe Hemisférico sobre la Implementación de la Convención Belén do Pará: clickear en este enlace del informe: en la pág. 79 incluyen el acceso al aborto
3. Proyecto de resolución "Defensoras y defensores de derechos humanos: apoyo a las tareas que desarrollan las personas, grupos y organizaciones de la sociedad civil para la promoción y protección de los derechos humanos en las Américas". Presentado por la Misión Permanente de México y copatrocinado por la Misión Permanente de Colombia. CP/CAJP-3150/13 rev. 1
Generalmente se refieren a  los activistas del aborto y la homosexualidad como los ”defensores de los derechos humanos”.  "Hay que permanecer especialmente atentos al respecto de este punto -denuncian los defensores de la vida y de la familia-, pues  la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha sostenido un gran número de audiencias con activistas del aborto y del lobby gay, quienes están presionando para que sus premisas ideológicas gocen de una especial protección en los distintos países americanos".
Reacción cívica en Guatemala, en defensa de la vida y la familia
Los ciudadanos no se quedan impasibles. En un comunicado que adjuntamos íntegro, las principales organizaciones guatemaltecas se levantan frente a las amenazas que se ciernen en el seno de la Asamblea General de la OEA en  defensa, "como propios e inherentes a la naturaleza del ser humano, el derecho a la vida desde el momento de la concepción, el derecho a la integridad de la persona humana, el derecho a la fundación de una familia sobre la base del matrimonio fundado en la unión estable y permanente de un hombre y una mujer; y el derecho de los padres a elegir el tipo de educación que ha de impartirse a sus hijos menores".
"Desde luego que estamos a favor de reconocer la igualdad de derechos a hombres y mujeres, que estamos en contra de la violencia a la mujer y afirmamos que tal violencia debe ser prevenida, sancionada y erradicada; que respetamos a quienes tienen una orientación sexual distinta a la de su sexo natural; pero esos nobles ideales no deben utilizarse indebidamente para promover como “derechos” conductas que son contrarias a la naturaleza del ser humano. Lamentablemente esos proyectos los presentan con atractiva vestidura de nobles y bondadosos propósitos que en realidad resultan ser grotescos disfraces de conductas impropias a las inmensas mayorías de nuestra población, a las más vulnerables, que son a las que suelen estar destinadas", señalan.
Por ello, exponen:
  1. Alertamos a nuestro pueblo a no permitir que se vulneren sus más elementales derechos, sus principios y valores;
  2. Instamos al ciudadano Presidente de la República de Guatemala, a quien corresponde la representación de la unidad nacional y la dirección de la política exterior y las relaciones internacionales; para que, haciendo honor a su juramento de defender la Constitución Política de la República de Guatemala, instruya a los funcionarios de su gobierno que estarán presentes en dicha asamblea que asuman una actitud digna y acorde a nuestra Constitución y nuestras leyes, rechazando su adhesión y/o apoyo a instrumentos como los denunciados.   El pueblo de Guatemala está vigilante del actuar del gobierno, porque no podemos permitir que se continúe atropellando nuestra dignidad;  y, finalmente,
  3. Instamos a las delegaciones oficiales de los países americanos que nos visitan, a revisar cuidadosamente las intenciones ocultas en cada uno de esos proyectos, para rechazarlos con energía y manifestar las reservas del caso, donde sea necesario, por contrariar los únicos y verdaderos derechos humanos: los que son inherentes a la naturaleza de toda persona y que no necesitan de la validación ni formalidad de una declaratoria oficial de un gobierno o de un conjunto de gobiernos.
Por último, expresan dos ideas sobre las que invitamos a meditar: 
  1. Si es criterio generalizado oponerse a la despenalización de las drogas porque las mismas atentan contra el derecho a la salud de las personas, ¿por qué no hemos de oponernos con mayor energía a la despenalización del aborto que atenta contra el derecho a la vida desde el momento de la concepción, que es, por naturaleza, el primero de todos los derechos humanos?
  2. Expresamos nuestro respeto y consideración a todos los seres humanos que asumen una orientación sexual distinta a la de su sexo biológico natural. No somos homofóbicos, no les discriminamos, ni les negamos sus derechos; les consideramos seres humanos con dignidad y valores; pero debe quedar claro que por el lamentable drama que ellos sufren, no podemos permitir que se impulsen proyectos contra la naturaleza del ser humano, hombre y mujer, tal como hemos sido creados.
 .hazteoir.org/noticia/51696-alerta-c-vica-graves-amenazas-vida-y-familia-seno-oea

Si eres pobre da igual que seas un vago: toma beca

Después de llevar a España al desastre educativo, los socialistas no rectifican

El clasismo del PSOE: condenar a familias sin recursos al modelo del fracaso escolar

Jue 27·6·2013 · 8:03h 1
Ayer el PSOE tachó la reforma educativa de Wert de “clasista, homófoba y machista”. La socialista Carmen Montón acusó al ministro de “exigir más esfuerzo al que menos renta tiene” y de “arrogancia, prepotencia y provocación” por pretender reformar un modelo educativo con el que el PSOE nos ha llevado a la cabeza de Europa en fracaso escolar.
Progres y educación: indiferentes al fracaso
¿Acaso las creencias de la mayoría de los españoles no tienen cabida en la escuela?
El origen del desastre educativo: tres leyes educativas impuestas por el PSOE
Desde luego, me sabe mal tener que salir en defensa de un gobierno con el que no me siento identificado, pero es que la jeta del PSOE ya me causa indignación. Hay que recordar que las tres leyes educativas que ha habido en nuestra democracia, cada una peor que la anterior, las hizo el PSOE. Dos de las leyes, la LODE y la LOGSE, las impuso con su mayoría absoluta durante el mandato de Felipe González, y la tercera, la LOE, la aprobó Zapatero gobernando sin mayoría absoluta y con el voto en contra del PP. Los socialistas no se molestaron en buscar el consenso con la oposición para sacar adelante ninguna de esas tres leyes, un hecho que deja sus actuales acusaciones de “arrogancia” y “prepotencia” como una demostración de cinismo en grado sumo. ¿Acaso el PSOE se cree que la potestad de promover reformas educativas es una exclusiva de los socialistas, y que ni siquiera un gobierno del PP con una amplia mayoría absoluta tiene derecho a legislar en ese terreno? Se ve que el espíritu de Pablo Iglesias sigue rondando Ferraz…
El PSOE, nervioso al perder su adoctrinamiento escolar obligatorio
Si el PSOE tacha de “machista” y “homófoba” esta reforma es porque a los socialistas van a perder los medios legales que usaban para adoctrinar ideológicamente a niños y jóvenes, de forma obligatoria, en los colegios. La más famosa herramienta que formaba parte de esa estrategia de adoctrinamiento, la asignatura de “educación para la ciudadanía”, tiene los días contados con esta reforma. Si el PSOE quiere seguir adoctrinando a niños y jóvenes en el feminismo radical y en las tesis del lobby gay, qué se monte un mitin o que promueva un colegio y que eduque en él a los hijos de sus afiliados como a ellos les parezca. El PSOE no tiene derecho a imponer su forma de pensar a los hijos de los demás, por mucho que sea crea con autoridad para ello y por muchas veces que se haya pasado por el arco del triunfo los derechos de las familias.

Hijos de socialistas iban a la privada mientras sus padres arruinaban la pública
Pero si ya evidencia un tremendo cinismo la rabieta de los socialistas por la pérdida de sus herramientas de adoctrinamiento obligatorio en las escuelas, lo que ya es el colmo es que el PSOE aún se atreva a hablar de “clasismo” tras condenar al fracaso escolar a los hijos de los menos pudientes durante tantos años mientras dirigentes socialistas llevaban y llevan a sus hijos a colegios privados y elitistas. Esa situación deja al descubierto la situación creada por las políticas educativas socialistas desde que entró en vigor la LODE en 1985. Con los socialistas, los padres que no podían pagar colegios privados para sus hijos se veían condenados a llevarles a una enseñanza pública cada vez más deteriorada, menos exigente y más propensa al fracaso y el abandono escolar, e incluso en algunas comunidades sometida a disparatadas imposiciones lingüísticas apoyadas por el PSOE en Cataluña, Baleares y Galicia.
El PSOE no asume su error ni rectifica: quiere que todo siga igual
Lejos de rectificar, a pesar del enorme daño que han hecho a la enseñanza en España, los socialistas quieren que ese modelo de fracaso se mantenga, porque no les importa el porvenir de los alumnos: las escuelas sólo les interesan como fábricas de jóvenes adoctrinados en las tesis progres y dispuestos a aceptar las consigas del PSOE sin rechistar. Una escuela que exija esfuerzo, que valore el mérito y que busque la excelencia sería una escuela que rompería con las tesis del igualitarismo progre, según el cual hay que poner el listón lo más bajo posible para que el estudiante vago sea recompensado igual que un estudiante brillante, aunque con ello se incentive a éste a rendir menos, pues a fin de cuentas va a obtener el mismo resultado que quienes no se esfuerzan. Con esa filosofía, insisto, el PSOE ha conseguido ponernos a la cabeza de Europa en fracaso escolar, condenando a los hijos de los menos pudientes a un porvenir lastrado por una pésima formación, mientras los hijos de los pudientes mandamases del PSOE reciben una mejor en colegios privados. ¿Y aún tienen la tremenda cara de hablar de clasismo?

 .outono.net/elentir/2013/06/27/el-clasismo-del-psoe-condenar-a-familias-sin-recursos-al-modelo-del-fracaso-escolar/

miércoles, 26 de junio de 2013

Embriones humanos. Uno de nosotros

martes, 25 de junio de 2013

La verdad sobre la eutanasia en el mundo

La manipulación de la eutanasia. Réplica al doctor Montes

El reciente artículo firmado por Luis Montes y Carlos Barra ha suscitado la siguiente réplica de María Alonso, médico de Familia e integrante del Área de Medicina de Profesionales por la Ética, que cuestiona los planteamientos de los anteriores, no sólo desde el punto de vista de la éitca, sino incluso con los datos disponibles en donde la eutanasia y el suicidio asistido está legislado.
28/05/2013, María Alonso
El artículo publicado por el doctor Montes en Acta Sanitaria (24/5/2013) pone el acento en el derecho a la autonomía hasta el punto de considerar que, si un paciente indica que su vida no merece ser vivida, por el respeto a esa persona los médicos deben ayudarle a morir como parte de sus funciones asistenciales; sin embargo, este tipo de "actividades" no constituyen actos propiamente médicos y son contrarios a la deontología profesional, al atentar directamente contra la vida de las personas.

Es una manipulación indicar que la Ley de Autonomía del Paciente refleja la posición que se sostiene en dicho artículo. Esta Ley considera que la atención al final de la vida debe ser similar a lo que se hace ante pacientes que solicitan cuestiones inadecuadas o contraindicadas en la práctica clínica, y por la especial sensibilidad de esta etapa, lo delimita indicando que no todas las instrucciones previas de los pacientes pueden ser aceptadas, estableciendo con claridad límites a las mismas (art. 11.3 : "no se atenderán instrucciones previas que sean contrarias al ordenamiento jurídico y a la lex artis"). Por cierto, el anteproyecto de ley nacional que afortunadamente fue paralizado en 2011 por su claro tinte eutanásico, preveía derogar este trascendental artículo de la ley de autonomía del paciente que vela por la buena práctica clínica y la deontología profesional.

También la mención de Montes a las leyes autonómicas de "muerte digna" carece de rigor y es manipuladora, porque textualmente, sobre el derecho a renunciar a un tratamiento, la ley dice "aunque ello pueda poner en peligro su vida", que es muy distinto de lo que ha escrito "aunque ello conduzca a la muerte". Porque una cosa es que, al renunciar a un tratamiento, se pueda acortar la vida indirectamente (como en el caso de la negativa a una quimioterapia, falleciendo el paciente de muerte natural asistido con los cuidados básicos) y otra muy distinta es lo que Montes interpreta como renuncia a un tratamiento aunque conduzca directamente a la muerte, según indica, para aquellos pacientes que estiman que su vida no tiene sentido, justificando la retirada de la alimentación e hidratación necesarias para vivir.

Precisamente sobre las leyes autonómicas de "muerte digna" se ha afirmado que dan cabida a actuaciones de eutanasia encubierta, a través de esta interpretación y al otorgar un ilimitado derecho de autonomía. Merece ser recordado el primer caso de eutanasia encubierta amparado en la Ley de "muerte digna" de Andalucía, en el que se retiró a una paciente la alimentación a petición de su hijo en contra del criterio de los médicos que la atendían, por orden de la Junta de Andalucía, (caso Ramona Estévez, 2011). Este hecho ha puesto en evidencia la necesidad de revisar y revertir esta ley autonómica.

Por otra parte, las opiniones de Montes contradicen la Resolución 1859 (2012) de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa en su art. 7.4. que también establece el rechazo a instrucciones previas contrarias a las buena praxis médica. En ningún caso puede hablarse de establecer un "derecho a morir".

Sobre los datos del CIS 2002, en los que el 59,9 % de los médicos están a favor de la eutanasia, lo que se muestra es que se está priorizando la libertad de decisión individual, propio de nuestra cultura. Sin embargo, es rechazable que estos datos sean utilizados por una asociación que entre sus fines está la promoción activa de la eutanasia y se presenten para promover un cambio de pensamiento. Lo razonable es que estas cifras motiven al análisis exhaustivo de lo que conlleva socialmente la eutanasia y el suicidio asistido. Los datos oficiales y los análisis que ofrecen las propias Comisiones de los países que la tienen legalizada son hoy una herramienta de reflexión al alcance de todos. En 2002 en España estábamos lejos de analizar esos datos, actualmente con más información, las opiniones pueden haber cambiado al ampliarse los elementos de juicio.

Uno de los argumentos más importantes que se utilizan en contra de la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido es el de la progresiva ampliación de supuestos: se inicia para casos excepcionales, basándose en la defensa de la libertad individual y en escaso tiempo se extiende a supuestos mucho más amplios. Montes resume esto como "argumentos del miedo", trivializando ese proceso. Pero son precisamente los "hechos", que Montes pretende genéricamente usar a su favor, pero sin concretar nada, los datos objetivos oficiales que tanto están alarmando por su efecto expansivo y que suponen uno de los mejores modos de analizar lo que está suponiendo para esas sociedades la legalización de la eutanasia.

Así, Suiza en 2006 inició la aceptación legal del suicidio asistido "solo para enfermedad incurable o mortal a corto plazo"; en 2007 se amplía a personas con enfermedades psiquiátricas; en 2012 se obliga ya, en el cantón de Vaud, a los centros públicos a realizarla cuando sea solicitada y en 2013 una sentencia facilita la ampliación a supuestos de personas sanas que no padecen enfermedad terminal, por simple deseo de la persona, aceptándose así en la práctica simplemente por "sufrimiento vital", concepto general e impreciso, que escapa a cualquier control.

En Bélgica, de 2002 a 2012, el número de casos declarados pasó de 232 a 1.432 (European Institute of Bioethics, abril 2012). Y en 2012 aumentaron los casos un 25% respecto a 2011. En 2003, ya en el primer aniversario de la ley, según los datos de la Comisión de control y evaluación de esta práctica, sólo se declararon 200 casos aunque se estimaba que se produjeron hasta 500 muertes asistidas (eutanasias no informadas).

En 2010 se documentaron eutanasias no solicitadas (informe del Canadian Medical Association Journal). 120 enfermeras belgas de 248 admitieron haber aplicado la eutanasia sin petición del paciente. Las que así actuaron -sin consentimiento del paciente- eran casi la mitad de las que habían participado en algún caso de eutanasia. En 2012, el Parlamento belga debate la ampliación para eutanasia de menores y pacientes con Alzheimer. Se suceden casos en personas no terminales (gemelos belgas, 2013) y el Parlamento se plantea ampliar las definiciones para dar cabida a más casos, claro ejemplo de pendiente deslizante.

En Holanda la tendencia es parecida: se duplicó en 5 años y a los 10 años creció un 73% (The Lancet,11 julio 2012), con unas 2.500 eutanasias anuales. La mayoría de los casos de eutanasia no son declarados: el procedimiento de notificación no cumple su papel de control (informe del Fiscal general del Estado holandés que garantizó el anonimato e impunidad judicial a los médicos a cambio de información sincera). Está aceptada la eutanasia sin consentimiento del paciente (1.000 casos anuales desde 1990, misma fuente oficial), se abrió la puerta a los pacientes psiquiátricos (2010) y a los menores, estando documentados los casos de eutanasia sin consentimiento de sus padres (desde 2001). En 2011, la Asociación de médicos holandeses redefinió el concepto de sufrimiento manifestando que el sufrimiento "voluntario y duradero" no deberían ser los únicos criterios para aceptar la eutanasia. Desde el 2012 una empresa privada proporciona ya la eutanasia a domicilio.

También es una realidad la emigración de ancianos de esos países por temor a los ingresos hospitalarios, los traslados de vivienda habitual a países cercanos que no tienen esa legislación, así como la existencia de Asociaciones de Pacientes Holandeses y la Fundación Santuario, que distribuyen "pasaportes para la vida", que los pacientes llevan consigo pidiendo que en caso de urgencia médica no se ponga fin a sus vidas, por la desconfianza y el peligro real generados. Estos datos hablan, por sí solos, de que estas leyes nos afectan a todos, no quedan contenidas en un contexto privado.

Y por eso, este mismo año, Irlanda acaba de ratificar el veto al suicidio asistido como "protección a los más vulnerables de la sociedad, que podrían no ver otras opciones cuando se consideran una carga para sus familiares o la sociedad". No es una cuestión de libertad individual: la ley es coaccionadora para los demás, afecta a todos.

Con sarcasmo, se indica también en el artículo comentado que los "argumentos del miedo" llegan a hablar de que se generará desconfianza hacia los médicos. ¿No parece probable?: el fallido anteproyecto nacional de ley de "muerte digna" 2011, proeutanásico, contemplaba que el personal sanitario pudiera tener el poder último de decidir cómo y cuándo indicar sedaciones o retiradas de soportes vitales que conduzcan al proceso de morir (al poder incapacitar de hecho a un paciente si tuviera "dificultades para comprender la información que se le suministra", lo cual es bastante común tratándose de un enfermo terminal).

La experiencia de los países con aprobación del suicidio asistido y eutanasia lo confirman, pues al otorgar al médico el poder de acabar con la vida del paciente, éste ya no puede estar seguro de qué papel juega el médico.

En este sentido, la propia Comisión de Control de Bélgica (2012) reconoció la incapacidad de conocer el número real de eutanasias y la impunidad de los médicos de este modo: "Legalizado inicialmente bajo estrictas condiciones se ha convertido en un acto normal e incluso ordinario .../...El silencio por parte del establishment político ha dado lugar a una sensación de impunidad por parte de los médicos implicados y una sensación de impotencia por parte de aquellos preocupados por cómo están evolucionando las cosas".

La sobrevaloración de la autonomía como bien supremo hace flaco favor a las propias personas y supone una fuente de conflictos morales y éticos: la autonomía ilimitada, quedaría por encima de toda ética, obligación y deber.

Finalmente, sobre la argumentación de la sacralidad de la vida, que el artículo comentado considera obsoleta e irrisoria para la modernidad, merece comentarse que las sociedades se hicieron más humanas, más civilizadas, cuando tomaron conciencia del valor supremo de la vida. Por ese motivo prohibieron la pena de muerte, dejaron nacer a los niños con problemas, se preocuparon por sus ancianos, se defendieron unos a otros y crearon leyes de protección social. Todo ello contribuyó a reforzar el sentido de la dignidad de cada persona humana desarrollando iniciativas para el cuidado de los más vulnerables. Lo contrario, desestimar el carácter sagrado de cada vida humana, conlleva el gérmen de la deshumanización y la violencia junto con la indiferencia ante el sufrimiento de los más débiles.

María AlonsoPor otro lado, se ha constatado que, en los países con suicidio asistido y eutanasia legal, las consultas a los Cuidados Paliativos se reducen notablemente. En Bélgica, los equipos de Cuidados Paliativos sólo fueron consultados en un 9% de los casos necesarios (Pereira J, Current Oncology, 2011).

Respecto a esto es esperanzador saber que los Cuidados Paliativos ahorran dinero a los Estados (un 30%) y las encuestas de satisfacción otorgan más puntuación cuando se ofrecen Cuidados Paliativos (OCU, 2011). Tan negativo es no dejar a la gente morirse cuando le corresponde con obstinaciones terapéuticas, como provocar su muerte antes de tiempo.

Ésta es nuestra deontología profesional, que conlleva la responsabilidad de desarrollar las mejores respuestas efectivas, eficaces y verdaderamente humanizadoras ante aquellos pacientes que lo que no desean es seguir viviendo en las situaciones provocadas por su enfermedad.

María Alonso es Médico de Familia y miembro del Área de Medicina de Profesionales por la Ética
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lunes, 24 de junio de 2013

La fuerza de la vida humana

La pequeña Harley Gulliksen junto a sus padres
La pequeña Harley Gulliksen junto a sus padres
OTTAWA, 27 May. 13 / 08:02 am (ACI/EWTN Noticias).- Harley Gulliksen, una bebé prematura nacida el 20 de diciembre de 2012 en Vancouver (Estados Unidos), pesando solo 425 gramos y midiendo 25.4 centímetros, ha vencido las adversas predicciones de los médicos que la atendieron y se hace cada día “más grande y más fuerte”, según asegura su madre.

Tiffany Burril, la mamá de Harley, reconoció al diario The Columbian que “ha sido difícil” acompañar a la pequeña Harley en su lucha por su vida, “pero ha sido gratificante también, verla hacerse más grande y más fuerte y probar que todos los médicos se equivocaron”.

Harley nació a las 27 semanas de gestación. Los médicos le diagnosticaron una displasia esquelética que causó al momento de nacer que su brazo no sea más grande que el dedo meñique de un adulto y sus pies sean del tamaño de una moneda.

En el Legacy Salmon Creek Medical Center, el centro médico que ha atendido a Harley, ella es la bebé más pequeña que ha nacido ahí, y la que más tiempo ha pasado en su unidad de cuidados intensivos (UCI) neonatal, un total de 149 días.

La habitación de Harley dio cuenta de los logros que iba logrando, como sus “47 días libre de infección”, “24 días con el ventilador y libre de neumonía”.

En lo que realmente destacó la bebé es en su alimentación, como señala uno de los “premios” que colgaban de la pared: “¡Bebiendo la botella entera!”.

Desde que pudo alimentarse por la boca, Harley lo ha hecho con avidez. Producto de eso ha crecido notablemente.

Su padre, Mitchall Gulliksen, destacó lo sorprendente de “ver cuánto ha crecido en comparación con lo que era”.

Actualmente, a sus cinco meses, Harley pesa 3.4 kilos, el promedio de lo que pesa un bebé al nacer, y mide 44.45 centímetros, el tamaño de un bebé a las 33 semanas de gestación.

El director médico de la UCI neonatal del Legacy Salmon Creek Medical Center, Dr. Bret Freitag, advirtió sin embargo que los brazos y piernas y “realmente, todo su cuerpo son más pequeños que las proporciones normales”.

A Harley le realizarán algunas pruebas genéticas que determinarán la forma específica de displasia esquelética de Harley, pues ciertos tipos están relacionados con otros problemas que pueden afectar la salud de la bebé.
También existe el riesgo de que el nacimiento prematuro de Harley impacte su habilidad para aprender, caminar y hablar.

Harley ya comenzó a realizar las acciones típicas de un bebé de dos a tres meses, como seguir con los ojos y sonreír además de mostrar su combativa personalidad.

Harley mira enojada cuando les hacen cosquillas en sus pies o brazos, y sonríe cuando cierra los ojos, aunque no cuando sus padres intentan hacerla reír.

La bebé ama que la bañen, hace burbujas con la boca y arrulla cuando está feliz. Se queja y retuerce, pero difícilmente llora.

Por complicaciones en los pulmones que experimentó a las dos semanas de nacer, Harley pasó 33 días con un ventilador, mientras luchaba con una infección y un pulmón colapsado.

Por ello, ahora que está en casa, Harley tiene oxígeno suplementario, que tendrá que usar por un periodo de entre 6 y 12 meses, así como medicamentos para los pulmones.

El Dr. Freitag señaló que “sus pulmones pueden crecer y mejorar y superar algunos de estos problemas con el tiempo, pero va a tomar un buen rato”, pues “los bebés nacidos tan temprano nunca tienen 100 por ciento de funcionamiento pulmonar”.

A pesar de las dificultades que aún se ven en el camino, su madre, Tiffany, no pudo contener la alegría por llevar al fin a su bebé a casa.

“Estoy realmente emocionada, pero es casi irreal, porque ha sido tanto tiempo”, dijo. Tanto ella, de 23 años, como el padre de Harley, de 22, esperan ver a su pequeña seguir creciendo y acumulando logros durante su vida.

 .aciprensa.com/noticias/canada-bebe-que-nacio-pesando-menos-de-medio-kilo-supero-todos-los-pronosticos-y-ya-esta-en-casa-68970/#.UadpUVdTA_1

sábado, 22 de junio de 2013

500 embriones humanos eliminados

El misterioso caso de los embriones congelados

Hace unas semanas los medios de comunicación daban cuenta de la destrucción no intencionada de 172 o 700 embriones humanos (la cifra oscila 500 embriones, nada menos, según el medio de comunicación que se consulte) en el hospital de La Paz de Madrid.
Esta noticia me recuerda que la información en torno a la cantidad de embriones humanos congelados en centros privados y públicos sigue siendo un misterio en el que se mezcla el deseo de la paternidad con los intereses económicos y el tratamiento de seres humanos como objetos.
La causa, según fuentes del hospital La Paz, fue una fuga de nitrógeno en un contenedor que conservaba los embriones congelados. Estos seres humanos en etapa de desarrollo inicial son «sobrantes» de ciclos de reproducción asistida humana. Cuando una mujer es sometida a un tratamiento de FIV (fecundación in vitro) se fecundan sus óvulos en el laboratorio con semen de su pareja o de un donante;  pero solo se le pueden implantar en el útero 3 embriones, con lo cual el resto se congelan en recipientes que tienen nitrógeno líquido. Estos embriones también pueden ser donados para experimentar con ellos con fines científicos a pesar de que no se ha obtenido ningún resultado terapéutico de células madre procedentes de embriones humanos.
Pues ante la noticia, que se resume en que más de un centenar de seres humanos han muerto descongelados, las informaciones y las explicaciones del hospital rondan el absurdo, con declaraciones del tipo: «no ha sido un fallo humano consecuencia de los recortes»; «las mujeres que han perdido a sus embriones congelados se van a someter a nuevos ciclos para producir más embriones».
Pero la realidad es que:
  • No conocemos las cifras reales de los embriones sobrantes, desechados o congelados.
  • La reproducción asistida es un gran negocio que tiene muchos misterios en la información que se proporciona a los usuarios.
  • Las administraciones sanitarias están incumpliendo la ley y no exigen ni proporcionan datos.
Y sobre todo, estamos hablando de seres humanos congelados y destruidos. ¿Se imaginan que en lugar de embriones se hubieran destruido huevos de águila real o embriones de chimpancé? El escándalo habría sido mayúsculo, con preguntas parlamentarias y peticiones de dimisión de responsables políticos. Pero son embriones humanos, una nimiedad.
Teresa García-Noblejas

 .profesionalesetica.org/2013/06/el-misterioso-caso-de-los-embriones-congelados

viernes, 21 de junio de 2013

La verdad sobre la asignatura de religión

Carta abierta a Juan José Millás

Escrito el 28/05/2013 con 5 Comentarios
Estimado señor Millás:
Ha caído en mis manos, de forma casual, un artículo suyo publicado en El País el viernes 24 de Mayo, que me veo en la obligación de responder siguiendo los consejos de ese Dios que usted define como «sin autoestima»: enseñar al que no sabe.
La primera premisa que ha de seguir para hacer un buen diagnóstico es conocer el problema y, en este caso, está usted tan ayuno de conocimiento que voy a intentar explicarle unas cuantas cosas.
Su breve artículo consta de dos partes: en la primera mezcla de tal manera los términos, las informaciones, la verdad y la invención, los personajes y las ideas, que me llevaría muchos folios explicarle un poco de historia, economía, doctrina de la Iglesia… En realidad es cultura general. Si no fuera porque le supongo una buena persona, creería que trata de manipular al lector mezclando reformas laborales con violadores, doctrina de la iglesia (que es obvio desconoce) con personajes históricos de muy variado pelaje.
Dejemos, pues, esa lamentable primera parte del artículo por simple falta de tiempo para aclararlo y vayamos al eje del asunto: explicarle qué es la asignatura de Religión, por qué millones de padres la queremos en los colegios y por qué es totalitario que, si usted no la quiere para sus hijos, trate de quitársela a los nuestros.
La asignatura de Religión no es para aprender canciones de misa: nunca lo ha sido. Si en su caso sucedió así, que me extraña, simplemente cayó en manos de un inhábil docente. Tampoco la religión pretende estar a la altura de Einstein ni de la Eneida. Simplemente son ámbitos diferentes. Pretende estar al nivel de una asignatura de valores, como podía ser Educación para la Ciudadanía.
Porque lo que usted ignora es que, en esa asignatura que usted confunde con Canto Coral, se imparte una cosmovisión y unos valores que aunque usted no comparte, compartimos una gran parte de la población española. Y esos valores son tan democráticos, legales y respetables como los que la discutida EpC trataba de imponer a todos los alumnos.
Y ahí está uno de las grandes diferencias: mientras EpC era impuesta por decreto a todos, la Religión Católica es opcional: sólo la eligen los padres y alumnos que quieren ser instruidos en esa concepción de la vida y la dignidad humana. No se impone a todos como usted erróneamente cree, seguramente influido por falsedades malintencionadas. Tampoco está impuesta por la Conferencia Episcopal: es que, aunque a usted no le conste, somos millones los padres y contribuyentes quienes exigimos que a nuestros hijos se les eduque según nuestras convicciones, no según las suyas. Ni según las del gobierno de turno.
Y, desde luego, a los alumnos cuyos padres no compartan esos valores, de ninguna manera permitiríamos que se les impusiera. Para eso está la optativa en valores. Los valores nunca están de más.
Por eso, quiero informarle que la asignatura de Religión la pedimos los padres para reforzar la educación en valores de nuestros hijos y, si cree que los valores no son evaluables, debió, en su momento mostrar su disconformidad con EpC. Una materia impuesta a todos de la que un compañero de mi hijo tuvo que preguntar a su tutora:
 Profe, para aprobar EpC qué tenemos que poner¿ lo que pensamos o lo que pone en el libro?
Con la Religión opcional no ha de suceder eso. La elegirán los padres e hijos que, en el ejercicio de su libertad y sus derechos, quieren educarse en esa concepción de la vida y la dignidad humana. Probablemente los casi ocho millones que marcan la casilla de la Iglesia Católica para que los impuestos vayan a sus fines sociales. Y todos sus hijos.
No creo necesario incidir en la importancia del conocimiento de la religión que desde hace 2000 años ha marcado profundamente, con sus luces y sus sombras, la historia, la literatura, las artes, la filosofía y la evolución de la ciencia en España y en Europa para comprender y estudiar estas disciplinas. Le supongo persona culta y conocedora de este dato.
Por todo ello, le ruego que revise sus palabras y que comprenda que la asignatura de Religión no compite con Einstein ni con Virgilio: los complementa, como cualquier educación en valores, y es voluntaria y optativa con lo que no presenta la carga de totalitarismo e imposición que supuso la EpC. Y no la imponen los curas, la pedimos los padres para quienes más queremos: nuestros hijos.
 Atentamente
Alicia V. Rubio Calle
 PD: Acerca de la «boutade» sobre la competencia entre Dios y Einstein usted y yo sabemos que es imposible, aunque los motivos para llegar a tal conclusión difieran. Por ello, no se preocupe por la autoestima de Dios. Le garantizo que es una preocupación sin fundamento. Y seguro que, si lo piensa, me da la razón.

 .profesionalesetica.org/2013/05/carta-abierta-a-juan-jose-millas/

jueves, 20 de junio de 2013

Testimonio de la trabajadora de un abortorio

Catherine Adair es una ex empleada de la mayor multinacional de abortos. Adair ahora es provida: "Yo solía ser prochoice y trabajé para Planned Parenthood. Ahora hablo sobre el horror y mi experiencia personal con el aborto. Espero ser capaz de traer a más gente a la verdad".
REDACCIÓN HO.- Catherine dirige una carta a un empleado del abortorio cuyo trabajo es introducir rápidamente a las mujeres dentro de estos centros e impedirlas hablar con las personas provida que a veces están cerca para darlesl información y prestarles ayuda para salvar a sus hijos. Una de las veces Cathrine Adair que ahora es una activa provida escuchó como este trabajador del abortorio especializado en introducir rapidamente a la mujer dentro del abortorio susurraba al oído de la mujer: "No haga caso de ellos, no los mire".
Adair, a través de una carta abierta publicada en LifeNews, pregunta a este trabajador que no fue capaz tan siquiera de mirarla a los ojos:
¿Alguna vez ha estado en el interior de la clínica? ¿Alguna vez ha estado en la sala de espera, llena el silencio del temor y el miedo? ¿Ha escuchado las lágrimas reprimidas?

¿Alguna vez ha estado en la sala de consejería? Este lugar, donde en lugar de hacer preguntas y escuchar, los trabajadores enmascaran la verdad, o dicen simples mentiras acerca de la tercera vida presente, la vida que crece dentro del útero de la mujer?
¿Ha visto sus ojos tristes y asustados? ¿Le ha preguntado por qué está ahí? ¿Sabe si está siendo presionada o forzada en este aborto, si ella está a salvo en su casa? ¿La mujer conoce toda la ayuda disponible para ella si ella protege a su bebé? ¿Sabe cuántas parejas les gustaría adoptar a su bebé?... Todas estas cuestiones nunca se formularán dentro del abortorio.
¿Ha estado allí durante la ecografía, donde se puede ver al bebé completamente formado patear con sus brazos y piernas? ¿Ha oído el trabajador que le dijo que sólo es un montón de células? ¿Una gota? ¿Un producto de la concepción? ¿Ha estado con ella, sosteniendo su mano mientras ella grita de dolor, ignorada por un médico que ni siquiera sabe su nombre? ¿Ha oído hablar de la máquina de succión, ver como la sangre, el tejido y el flujo de las partes del cuerpo entran en un recipiente frío? ¿Ha oído el sonido de la cureta raspar el útero? ¿Ha visto cómo las partes del cuerpo, un brazo, una pierna, un trozo de la caja torácica, se vierten en una bolsa, como si se tratara de restos de carne?

¿Se ha sentado con ella en la sala de recuperación, mientras mira hacia el espacio, desesperada por escapar de este lugar por lo que nunca tiene que pensar en ello? ¿Ha estado con ella en la depresión y la ansiedad que le aquejan después del aborto? ¿En la ruptura de su relación? ¿La has ayudado durante su adicción a las drogas, su consumo excesivo de alcohol? ¿Ha estado allí cuando ella no es capaz de relacionarse con sus hijos? ¿Cuando su matrimonio se desmorona? ¿Estará usted ahí cuando ella intenta suicidarse? ¿Va a estar en su funeral si al final tiene éxito?
Míreme a los ojos. Mis ojos han visto cosas que nunca podría imaginar. Cosas que me han hecho gritar en medio de la noche. Cosas que nunca son discutidas por intelectualizados, por el mundo feminista del 'derecho' al aborto. Porque mientras usted ve un trabajo bien hecho cuando introduce a las mujeres a través de esas puertas, la pesadilla apenas está comenzando.
 .hazteoir.org/noticia/51652-una-ex-trabajadora-un-abortorio-mis-ojos-han-visto-cosas-que-me-hacen-gritar-noche

miércoles, 19 de junio de 2013

La verdad sobre las femen

La primera diferencia entre las jóvenes Antígonas y las Femen es que las primeras van vestidas. Pero es sólo la más superficial. La de fondo es que siguen la máxima de Antígona en la tragedia de Sófocles: "He nacido para compartir amor, no odio". Y hay otra, claro: no reciben subvenciones.

Las Antígonas acaban de nacer para dar la respuesta en la calle al violento grupo feminista de origen ucraniano, muy presente en Francia durante el debate sobre la ley del matrimonio homosexual. Su primera acción, frustrada por la policía, fue acercarse hasta su sede parisina a leer su manifiesto, dirigido en segunda persona a ellas. Como se lo impidió la fuerza pública, lo han hecho en un videoclip que ya es viral (ver abajo), porque no tienen empacho en cantarle algunas verdades a sus adversarias.

"Afirmáis que la condición de la mujer se defiende mostrando los senos, os respondemos que se adquiere con la dignidad. Afirmáis que la religión es una alienación, os respondemos que para muchas de nosotras es el camino de la libertad y de la autorrealización. Afirmáis que el machismo domina las sociedad y combatís a los hombres, os respondemos que sólo con los hombres seremos completamente mujeres. Reivindicáis la igualdad entre los sexos, os respondemos que es la complementariedad entre hombres y mujeres lo que enriquece la sociedad. Os pagan por reivindicar vuestras ideas, os respondemos que con la causa de la mujer no se comercia. Os afirmáis en la indignación y la violencia, nuestra fuerza son la calma y la determinación", dice, entre otras cosas, el texto. No quieren ser, dicen, "ni exhibicionistas ni histéricas".

Iseul Turan.
Una valiente
Pero además las Femen se han encontrado con el primer gol que les meten sus rivales. Una de las Antígonas, Iseul Turan, estudiante de Derecho de 21 años, logró infiltrarse durante dos meses en el grupo feminista, según reveló Valeur Actuelles.

Llegó a participar en seis sesiones de "entrenamiento" que suelen realizar los sábados, y en las que, además de ejercicio físico y tácticas de comportamiento ante la Policía y ensayos de sus actuaciones públicas, como posar en forma que permitan fotos espectaculares para la prensa o correr por la calle dando gritos y proclamando sus consignas: "Pope no more [No más Papa]", "In gay we trust [Parodia del ´In God we trust {En Dios confiamos}´ de los billetes de dólar]" o "TopLess Yihad", entre otras.

"La Policía no es nuestra enemiga sino nuestra aliada, una forma de conseguir fotos y ruido mediático", les aleccionaba Inna, una de las fundadoras. Desnudarse ha sido su forma de hacerse famosas, pero no todas se atreven, por lo cual el grupo las admite para otro tipo de tareas de apoyo en cada acción, explica Iseul.



religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=29434

martes, 18 de junio de 2013

Esperanza contra el aborto en Argentina

El fallo  enfatiza que el aborto sigue siendo ilegal en Argentina y que, por lo tanto, no se puede exigir un "derecho" a ejecutar una conducta ilícita:

  • "El hecho de que el legislador penal haya eximido de pena a determinada conducta no necesariamente la transforma a ésta en una conducta lícita y, menos aún, en un derecho exigible".
  • "... existe una inmensa distancia entre desincriminar penalmente una conducta y reconocer el derecho a ejecutarla".
El fallo es consecuencia de la acción de Amparo entablada por el Portal de Belén contra la Provincia de Córdoba en el mes de abril de 2012, debido a que ésta última dictó una resolución que permitía la práctica de abortos en el sistema de salud de la provincia, con la sola condición de que la madre firmara una declaración jurada sosteniendo que el embarazo era producto de una violación. Además, la resolución ministerial obligaba a los hospitales públicos de la provincia a ejecutar los abortos en esas condiciones.
El fallo de la Cámara Tercera subraya expresamente que por la inconstitucionalidad señalada la Legislatura Provincial carece también de facultades para autorizar por ley la práctica de los llamados abortos no punibles en el territorio provincial, dado que nuestra Constitución protege la vida de todos los cordobeses desde el momento de la concepción:

  • " ...la Resolución del Ministerio de Salud N° 93 del 30 de marzo de 2012 y su anexo I denominado “Guía de Procedimiento para la atención de pacientes que soliciten prácticas de aborto no punible, según lo establecido en el artículo 86 incisos 1° y 2° del Código Penal de la Nación” es claramente inconstitucional porque el Poder Ejecutivo local se ha excedido en sus atribuciones ya que, aún con el propósito de ajustarse estrictamente a los lineamientos sentados por la Corte Suprema de Justicia de la Nación en el caso F.A.L., no podía dictar una norma reglamentaria que abiertamente contradice, no sólo el espíritu, sino la letra explícita de los arts. 5 inc. b) y 7 inc. d) de la Ley 6222."
  • "Ha quedado de manifiesto entonces que la resolución ministerial de que se trata es inconstitucional, no sólo porque al contradecir la ley provincial 6222, violenta el reparto de atribuciones entre los poderes del Estado Provincial, sino además y sobre todo, porque en su contenido se aparta abiertamente del mandato de los arts. 4, 19 inc. 1° y 59 de la Constitución Provincial de respetar y proteger la vida de los niños por nacer." 
  •  El aborto no es la solución
    El fallo reconoce que el protocolo de aborto no punible favorece que el violador quede impune, con lo cual se ocultan situaciones de violencia que ocurren cuando el violador no es un desconocido sino que pertenece al entorno de la víctima:
  • " ...la solución de “hacerla abortar” normalmente acarrea una huella psicológica y además, favorece un “ocultamiento” del verdadero problema subyacente en la mayoría de los casos, que es la existencia de situaciones de violencia familiar deja impunes a sus responsables y favorece con el silencio su continuidad. La solución que adopta el orden jurídico de Córdoba hace visible el verdadero problema y permite que se brinden a la mujer víctima de esa violencia, medidas adecuadas de protección y contención."
El aborto es "la privación de la vida de un niño"
Reproducimos a continuación las contundentes definiciones del fallo sobre el derecho a la vida del niño por nacer y sobre la ilicitud del aborto:

  • "Si el Congreso de la Nación tiene potestades delegadas para legislar en materia penal, sólo él puede determinar cuándo una conducta es merecedora de sanción penal y cuándo no lo es. Ahora bien, el hecho de que el legislador penal haya eximido de pena a determinada conducta no necesariamente la transforma a ésta en una conducta lícita y, menos aún, en un derecho exigible."
  • "De ahí que es innegable que existe una inmensa distancia entre desincriminar penalmente una conducta y reconocer el derecho a ejecutarla, pero la distancia es todavía mayor si lo comparamos con reconocer el derecho a que se proporcionen los medios materiales para ejecutarla."
  • "... el Código Penal no otorga una autorización para abortar en los casos de los incisos del art. 86 ni, menos aún, confiere un derecho a hacerlo; se limita a disponer que en esos casos no habrá sanción penal, pero eso no obsta a la plena vigencia de las normas civiles y de Derecho Público local que siguen regulando las consecuencias no penales de esos abortos como actos antijurídicos que continúan siendo, aunque se los haya eximido de pena."
  • "No porque el legislador nacional haya dispuesto que, en ciertas condiciones, no es punible el aborto, éste deja de ser la privación de la vida de un niño."
  • " ... el Gobierno Federal puede decidir si desincrimina o no el aborto en determinadas circunstancias, pero de ahí a imponerle a la Provincia que, a través de sus instituciones sanitarias, deba acudir en auxilio material y positivo de quien desee cometer el aborto, hay una inmensa distancia, máxime cuando esto es clara y manifiestamente reñido con disposiciones explícitas de la Constitución local."
  • "De ahí que se verifica con toda claridad que la vigencia de dicha reglamentación administrativa constituye una amenaza inminente y grave para el derecho a la vida de los niños por nacer y, como la incompatibilidad con la Constitución y la vigencia de los derechos fundamentales salta a la vista sin necesidad de mayor debate o prueba, estamos frente a un supuesto de ilegitimidad manifiesta del acto lesivo, que torna procedente sustancialmente la acción de amparo intentada". 
  •  
  •  http://argentinosalerta.org/content/declaran-inconstitucional-la-gu%C3%ADa-de-abortos-no-punibles-de-la-provincia-de-c%C3%B3rdoba

lunes, 17 de junio de 2013

La verdad sobre la clonación humana

La clonación de seres humanos es un fraude

Escrito el 25/05/2013 con 0 Comentarios
Hace apenas una semana los medios de comunicación de todo el mundo se hacían eco de un avance supuestamente revolucionario: un equipo de investigadores de la Universidad de Oregón aseguraba haber obtenido embriones humanos por clonación. Y ya saben: este avance científico iba a ser sin duda la panacea, la purga de Benito, el remedio a todos nuestros males. “Mucha publicidad y ninguna ética”, afirmamos en el comunicado difundido por Profesionales por la Ética esa misma noche.
Y miren por donde, parece que no andábamos errados. Ayer mismo los medios de comunicación afirmaban que un comentario anónimo en una web científica había denunciado cuatro fallos en la investigación dirigida por Mitalipov. En el año 2005 el surcoreano Woo Suk Hwang ya “coló” este mismo descubrimiento científico a otra revista científica; naturalmente, Mitalipov está defendiendo su investigación y pretende demostrar que efectivamente ha obtenido embriones humanos mediante clonación.
Independientemente de lo que suceda con este caso, no se engañen. La clonación de seres humanos es un fraude porque, sea con fin terapéutico (todavía por demostrar tras la muerte de una prematuramente envejecida Dolly, la oveja clonada) o reproductivo (copias idénticas de otros seres humanos a los que se deja crecer) es una instrumentalización de seres humanos a los que, una vez extraídas las células madre embrionarias, se les daría matarile. ¿Es ese el futuro que queremos para la humanidad? ¿Generar seres humanos para destruirlos?
Y el fraude es que las células madre adultas y las células inducidas reprogramadas IP’S están teniendo resultados terapéuticos espectaculares. Por ese motivo, en el mundo solo hay 24 ensayos clínicos con células madre embrionarias frente a 4.099 con células madre adultas.
Todo el mundo necesita su minuto de gloria pero, por favor, no lo tengan a costa de destruir vidas humanas. El japonés Shinya Yamanaka, Premio Nobel de Medicina 2012 y codescubridor de las células IP’S, renunció a investigar con embriones humanos porque se dio cuenta de que podían ser sus hijas. Esa conciencia le llevó a avanzar en otra dirección que no implicaba destrucción de seres humanos.
Teresa García-Noblejas
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domingo, 16 de junio de 2013

Las verdaderas cifras de la Iglesia Católica española

Lo dice una auditora de prestigio internacional como PwC: multiplica cada euro que recibe de los contribuyentes hasta los 2,39. Con lo recibido atendió a 4,3 millones de españoles en 2011, labor social que difícilmente cubriría el Estado, al que la Iglesia ahorra cada año, sólo en educación, 4 mil millones de euros. 
REDACCIÓN HO.La Conferencia Episcopal Española (CEE) hace pública la Memoria Justificativa de Actividades correspondiente al ejercicio 2011Anualmente, esta Memoria se entregaba a la Dirección General de Asuntos Religiosos, pero desde el año 2008 se presenta de forma más completa y mejorada, tras el compromiso adquirido con motivo del nuevo modelo de asignación tributaria. La Memoria recoge datos de diversas fuentes, entre otras las 69 diócesis españolas y las 22.800 parroquias, cuenta con el aval de la auditoria de prestigio internacional PricewaterhouseCoopers (PwC).
Las mentiras laicistas, al descubierto
En las últimas fechas hemos tenido que soportar una cantinela de mentiras sobre las cuentas de la Iglesia, que se repiten cada cierto tiempo y que quizá este año se han visto recrudecidas por la voz alta y firme que mantiene la Iglesia católica en defensa del derecho a la vida, cuando se debate sobre la reforma de la ley del aborto, o de la libertad educativa, en plena presentación de la LOMCE. El PSOE ha encabezado las amenazas por esta expresión libre de los católicos ejerciendo su derecho a participar en la vida pública, amenazando -ahí están las declaraciones de Rubalcaba y de Elena Valenciano- con la revisión de los Acuerdos con la Santa Sede. “¡Vale ya!”, llegaba a exclamar una molesta Valenciano.
Vale ya, sí, pero vale ya de ataques infundados a la Iglesia Católica, cuando es una institución que por lo pronto devuelve al Estado más del doble de lo que recibe: y no es que lo digamos nosotros ni que lo diga la propia Iglesia, es que lo dice PwC, una empresa auditora de prestigio internacional que ha analizado las cuentas de la CEE.
Las cuentas claras 
A través de las aportaciones que libremente realizan los contribuyentes españoles marcando la "X" de la Iglesia Católica en su declaración del IPRF, los obispos hacen casi milagros: por cada euro que reciben, producen 2,39 euros: Las diócesis y parroquias de España destinan 49 millones de horas de atención a los demás, según se desprende del informe estadístico realizado por la CEE. Si esa cantidad de horas hubiera de alguna forma que retribuirlas en un régimen muy barato de mercado, por cada euro que estará gastando la Iglesia deberían haber gastado 2.39 euros. Con ello, dedicar un euro a la Iglesia se demuestra sumamente rentable.
Este rendimiento se tradujo en la atención a 4,3 millones de españoles en 2011, a los que seguramente el Estado no podría asistir si la Iglesia no lo hiciera. Los más de siete mil centros asistenciales de la Iglesia Católica en España no son solo los comedores sociales, donde hay más de un millón de personas que están resultando beneficiadas; hay muchas personas que se dirigen a las parroquias, a las 6 mil Cáritas,  a pedir asistencia, y se pagan recibos de la luz y otras facturas, se les ayuda con la hipoteca... "la Iglesia está ahí -recuerda Giménez Barriocanal: con la gente que lo pasa mal, con la pobreza,  con la enfermedad..."
A ello hay que añadir por cierto, como señala la auditoría, que El Estado se ahorra cada año 4 mil millones de euros sólo en Educación gracias a los colegios de iniciativa social confesionales católicos. Ahora mismo hay 2.635 centros de adscripción católica donde estudian algo más de 1.400.000 escolares, siendo así porque los padres lo deciden de este modo ejerciendo su derecho constitucional a elegir la educación que consideran más adecuada según sus propias convicciones.

"Por tanto -señala Giménez Barriocanal- no es un privilegio,  ni la Iglesia se financia a través de su red de colegios concertados: es exactamente lo contrario. Si tomamos los datos publicados por el propio Ministerio de Educación y vemos cuánto cuesta una plaza en un colegio de titularidad pública y cuánto en un colegio de iniciativa social en este caso de adscripción católica y lo multiplicamos por el número de alumnos, vemos que aproximadamente una plaza en un colegio concertado le cuesta a las arcas públicas la mitad, lo que supone que la labor educativa de la Iglesia Católica le está ahorrando algo más de 4 mil millones de euros a las administraciones públicas".
Hay más: como por ejemplo, los casi cuatro millones de turistas que se acercan a España cada año atraídos por el patrimonio cultural de la Iglesia; o los 14 mil misioneros que se dejan el corazón, y a veces hasta la vida, por hacer el bien en el llamado Tercer Mundo.  
Todo eso se mantiene gracias a los fieles, a los contribuyentes que marcan la X en la casilla de la Iglesia y a la buena gestión de una institución que ha dejado las cuentas claras. 
Fernando Giménez Barriocanal, vicesecretario para asuntos económicos de la CEE, explica que esta Memoria se refiere a 2011 porque el pasado 20 de mayo la CEE recibió la comunicación definitiva de los resultados de la asignación tributaria de 2011, que son los que corresponden a la Campaña de la Renta de 2012; tan pronto como recibió estos datos, la CEE ha procedido a dar cuenta de las actividades de la Iglesia de ese año.
Auditoría externa para una mayor transparencia 
La CEE ha encargado una auditoría externa con el fin de dotar de la mayor transparencia a los asuntos económicos de la Iglesia. La encargada de realizarla ha sido la prestigiosa auditora internacional PricewaterhouseCoopers (PwC), una de las cuatro líderes mundiales de su sector, que ha elaborado un Informe de Aseguramiento Razonable sobre la Memoria Justificativa de Actividades del Ejercicio 2011, tas analizar cada dato de la memoria y visitar diócesis, parroquias, misiones, la FERE...  PwC afirma que “como resultado de nuestra revisión, podemos concluir que la Memoria 2011 de la CEE ha sido preparada de forma adecuada y fiable, en todos sus aspectos significativos”.
La labor de la Iglesia, mayor aún durante la crisis
La Memoria se divide en dos grandes partes. En la primera se detalla la asignación tributaria del año 2011 junto al reparto del Fondo Común Interdiocesano y en la segunda se ofrecen datos sobre las diferentes actividades de la Iglesia Católica en nuestro país.  Para comprender mejor la presentación, el documento incluye una breve introducción explicativa y un apartado final, a modo de resumen y conclusión.
A través de la asignación tributaria libremente decidida por los contribuyentes se ha ingresado en 2011 247.9 millones de euros; este dinero supone aproximadamente, según ha explicado Giménez Barriocanal, algo menos de la cuarta parte del dinero que gestionan las diócesis. El resto viene fundamentalmente de las aportaciones directas de los fieles (de lo que aportan en el cepillo  y de las suscripciones voluntarias principalmente, a lo que se suman algunas actividades especiales y las rentas de patrimonio...). Todo ello, en el conjunto de las diócesis y parroquias españolas, supone aproximadamente una cifra de 818 millones de euros.
Ese dinero se destina fundamentalmente a las tres actividades que realiza la Iglesia: anunciar la buena Noticia del Evangelio en el mundo; a vivir la fe (en la Memoria hay muchos datos sobre los cerca de diez millones de personas que asisten a Misa cada domingo o los cerca de 300 mil niños que se bautizan cada año) y la inmensa labor asistencial que desempeña la Iglesia en nuestra sociedad, labor que se desarrolla en el ámbito educativo, asistencial a colectivos en dificultad, etc., una labor transparente que cualquiera puede conocer si se acerca a cualquiera de las 6 mil Cáritas parroquiales que hay en toda España.  
¿Qué gana un sacerdote?
Como explica Giménez Barriocanal, lo que gana un sacerdote es lo que necesita para vivir, lo que pasa es que vive austeramente; en cada diócesis hay un régimen de retribución distinto, pero se puede decir que las retribuciones básicas están desde los 600 a los 650 euros al mes hasta, en algunas diócesis, cercanas a los mil euros. Por lo tanto, son retribuciones modestas".
La mentira de los supuestos privilegios fiscales
Frente a la mentira que se repite cada año por estas fechas decisivas para la campaña del IRPF, señala Giménez Barriocanal que "la Iglesia en materia de IBI no tiene ningún privilegio. Actualmente el régimen fiscal que tiene la Iglesia por este concepto es exactamente el mismo que tiene cualquier entidad inscrita en la Ley del Mecenazgo -Cruz Roja, la ONCE, fundaciones incluidas las de los propios partidos políticos y sindicatos...-: tenemos el mismo régimen fiscal, y pagamos el mismo IBI, y tenemos las mismas exenciones que todos los demás. por lo tanto recuerdo que si alguien quiere modificar la ley -la competencia es del Parlamento-, que lo hagan, pero que no reduzcan la cuestión a hablar de la Iglesia".
La Memoria
En conjunto, la Memoria ilustra la gran labor que la Iglesia desarrolla y  justifica el empleo de los recursos obtenidos mediante las aportaciones libres y voluntarias de los contribuyentes. Con todos estos datos se puede afirmar que, aunque valorar en términos económicos la aportación que realiza la Iglesia a la sociedad es una misión compleja, la actividad desplegada, en el ámbito pastoral, educativo, cultural y asistencial, supone un ahorro de miles de decenas de millones de euros para las arcas públicas. Todos estos datos adquieren aún mayor relevancia en el marco de la grave crisis económica que azota desde hace algunos años Europa y, de manera especial, a nuestro país. La Iglesia, a través de sus instituciones, se ha revelado como uno de los agentes más activos para paliar sus efectos y trabaja incansablemente con todos para conseguir una sociedad mejor.
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