Como ser un fascista sin serlo

El cristianismo es el mayor dique moral frente al contraculturalismo progre

Manual del Buen Progre. Capítulo 2: el principal enemigo del progre es la Iglesia

Mar 19·3·2013 · 19:34h 3

Muchos progres se dicen “antifascistas”, palabra que usan como un látigo contra el discrepante, como vimos en el capítulo anterior. Muchos también se dicen “anticapitalistas”, aunque vivan muy cómodos o incluso sean ricos gracias a ese sistema ecómico del que abominan. Lo que es muy difícil es encontrar a un progre que se diga “anticatólico”.
Manual del Buen Progre. Capítulo 1: si discrepas de la izquierda eres un ‘fascista’
No es que encontrarlo sea difícil porque el buen progre sienta respeto por los católicos (ojalá). Antes bien, el cristianismo en general -y el catolicismo en particular- es el mayor enemigo de la progresía. Pero el buen progre sabe que es un enemigo poderoso puesto que su presencia se halla en las raíces de la cultura occidental y, por tanto, se encuentra todavía fuertemente arraigado en nuestra sociedad. Siendo anticatólico, el buen progre prefiere disfrazar su actitud diciéndose “laico” -en la ignorancia de que esta palabra se usa también para referirse a los católicos seglares- o “laicista”, para así disimular una de las razones que convierten al cristianismo en la bestia negra del buen progre: la identificación de aquel con la cultura occidental, de la que abomina una progresía que desde hace décadas -y más señaladamente desde el mayo de París de 1968- ha ido perdiendo sus tradicionales referencias ideológicas para adoptar otras modas en materia de pensamiento que son capaces de rozar el disparate con tal de llevar la contraria a los principios cristianos.
Los ejes del discurso contracultural de la izquierda sesentayochista
Para la izquierda la apelación al “antifascismo” ya no resulta tan eficaz hoy en día, que ya no existen dictaduras fascistas y sí permanecen todavía dictaduras comunistas como Cuba, China y Corea del Norte. Además, desde la caída del Muro de Berlín el mundo ha tenido tiempo de sobra para comprobar que el llamado socialismo real es tan perverso y perjudicial para la vida y la libertad como lo fueron los fascismos. En cuanto al plano económico, la caída de la URSS, la conversión de parte de China en una economía capitalista y las penurias que atraviesa el régimen castrista en Cuba han dejado por los suelos a los partidarios de la economía planificada promovida por el comunismo (que no obstante intentan ahora levantar cabeza al amparo de la crisis económica que vivimos). Lo explica muy bien el Catedrático Francisco José Contreras en el libro “Nueva izquierda y Cristianismo” (Encuentro, 2011):

“Privada, pues, de su proyecto clásico, la izquierda ha tenido que buscar uno nuevo, y lo ha encontrado en el magma ideológico liberacionista y freudomarxista al que propongo llamar sesentayochismo: ideología de género, permisividad sexual, aborto libre, cuestionamiento de la “familia tradicional”, hostilidad al cristianismo, pacifismo radical (“buenismo”), multiculturalismo “asimétrico” (es decir, idealización sistemática de las culturas no occidentales y denigración de la occidental), ecologismo “profundo” (deep ecology), anti-industrial y antihumanista …”

Esa izquierda sesentayochista ha ido trasladando el eje de su discurso desde la política y la economía a las cuestiones morales, y ha pasado de construir una alternativa ideológica -que tomaba como base el marxismo- a adoptar una actitud meramente contracultural, que funciona como una mera reacción, desde la raíz, contra los pilares religiosos y culturales de la cultura occidental. Por eso esta izquierda contracultural no hace tanto hincapié en los problemas económicos como en los asuntos con un mayor calado moral: bioética, educación, religión, sexualidad, familia, etc., que son los campos en los que más colisiona con el cristianismo.
Una hoja de ruta ideológica destructiva para la sociedad occidental
En todos los ámbitos citados la izquierda ha ido desarrollando una hoja de ruta que implica destruir los pilares más elementales de nuestra cultura, abalanzándose hacia una pendiente destructiva para la sociedad: frente al derecho a la vida proclama el derecho a matar (aborto) o el derecho a suicidarse (eutanasia, cínicamente presentada como “muerte digna”); frente a la libertad de educación y el derecho de los padres a decidir la formación ética y moral que desean para sus hijos, proclama la necesidad de una educación en la que el Estado decide por los padres y por los alumnos, imponiéndoles las tesis ideológicas progres (en España se ha hecho esto mediante la llamada “Educación para la Ciudadanía”); frente a la libertad religiosa se afirma el “laicismo”, no como una separación entre Iglesia y Estado, sino como un destierro de la religión de la vida pública, intentando encerrar toda manifestación religiosa en el ámbito privado; frente a la necesaria protección del matrimonio como célula básica de la familia -y por tanto de la sociedad-, se promueven políticas que facilitan las rupturas familiares e incluso las fomentan, o que adulteran la institución matrimonial para introducir absurdos antropológicos como el matrimonio del mismo sexo, incluyendo medidas destinadas a impedir toda crítica a esos absurdos; y frente a la educación en la madurez y en la responsabilidad en materia sexual, se anima a los adolescentes e incluso a los niños a experimentar la sexualidad como si fuese un juego, lo que ha disparado el número de embarazos inesperados y, con ello, el número de abortos.
La derecha política se pliega a las tesis contraculturales progres
Esta ofensiva contracultural de la izquierda en materia de valores ha ido calando entre sus tradicionales rivales políticos. Hoy podemos hablar sin duda alguna de una izquierda progre -es en ese escenario ideológico en el que la progresía capta más apoyos- pero también de una derecha progre que está adoptando el discurso sesentayochista de sus rivales. No hay que ir muy lejos para encontrar ejemplos de esta rendición de la derecha política en eso que en España se ha dado en llamar “la batalla de las ideas”, pero que no sólo es una batalla ideológica, sino también cultural. Ahí tenemos como ejemplo la ley abortista aprobada por el PSOE en 1985 y dejada intacta por el PP a pesar de su enorme coste en vidas humanas inocentes (un episodio que se repite sin que el gobierno de Mariano Rajoy haya tocado, al cabo de más de un año de gobierno, la ley abortista promovida por Zapatero y vigente desde 2010). Ahí tenemos también como ejemplo las leyes educativas socialistas (la LODE de 1985, la LOGSE de 1990 y la LOE de 2006) más dirigidas a permitir al Estado controlar la educación que a mejorar su calidad, y cuyas tesis pedagógicas progres -incluida la renuncia a la disciplina, a la cultura del esfuerzo y a la búsqueda de la excelencia- han conseguido que España se sitúe a la cabeza de Europa en fracaso escolar; leyes que el PP ha sido incapaz -o no ha tenido ganas- de cambiar. Ahí están también las leyes socialistas dirigidas a fomentar la ruptura familiar o a adulterar la institución matrimonial: el gobierno de Mariano Rajoy las ha dejado todas intactas, sin cambiar ni una coma. De hecho, en los discursos del PP ya no cuesta encontrar defensas de esas leyes socialistas, o términos de la ideología de género que las sustenta.
La resistencia: los movimientos cívicos y la Iglesia Católica
Esa permeabilidad de la derecha política a las tesis contraculturales progres ha provocado, como contrapunto, un auge de los movimientos ciudadanos que defienden los principios culturales y morales cristianos de muchos españoles que ahora se sienten políticamente huérfanos. Este fenómeno ha ido articulando una notable resistencia social frente a la hegemonía cultural progre en el ámbito de la vida pública. El caso más conocido -y que ha registrado un crecimiento más espectacular desde su aparición en 2002- es el de HazteOir.org, pero también podemos hablar de Profesionales por la Ética, el Foro Español de la Familia, la Red Madre, etc. No obstante, y pese a la cada vez mayor importancia e influencia que tienen estas asociaciones, a nivel social el mayor dique ético y moral frente a ese discurso contracultural progre es, indudablemente, la Iglesia Católica. Es por eso la que recibe los mayores ataques de la izquierda desde los ámbitos político y mediático, hasta el punto de haberse convertido en una auténtica obsesión para una progresía afanada en someter a toda la sociedad a sus dictados ideológicos y contraculturales.
Objetivo: abatir a la Iglesia para eliminar toda oposición
Precisamente la fortaleza social de la Iglesia Católica y su solidez doctrinal son, a los ojos del buen progre, motivo suficiente para considerar que todo vale para abatirla. En los últimos años hemos visto a la izquierda intentar aplicar restricciones de libertades para impedir toda manifestación de religiosidad en la sociedad -incluso suprimiendo una fiesta tan socialmente arraigada como la Navidad en centros escolares en aras del “laicismo”-, o para someter a la Iglesia a los dictados ideológicos progres incluso a base de sentarla en el banquillo ante en los tribunales, casi siempre sin éxito. Contra la Iglesia hemos visto lanzar desde cierta izquierda no sólo insultos, bulos y calumnias contra la Iglesia Católica, sino también incitaciones a quemarla. El buen progre sabe que liquidar ese dique eclesial allanaría el camino para eliminar toda oposición social a sus tesis contraculturales.
Las amistades peligrosas de la izquierda en su deriva anticristiana
En su inquina contra el cristianismo la progresía suele olvidarse de la “tolerancia” que predica para otros ámbitos o colectivos. Sin ir más lejos, es muy habitual ver al buen progre defendiendo la singularidad del Islam en aras del multiculturalismo e incluso tachando de intolerantes, “islamófobas” e incluso racistas las críticas a la religión de Mahoma. Rara vez he visto a progres tachando de misógino y homófobo al Islam, a pesar de la evidente discriminación hacia la mujer que se da en casi todos los países de mayoría islámica, y de los durísimos castigos que se dispensan en algunos de ellos a quienes han sido acusados de prácticas homosexuales (en Irán, por ejemplo, se les ahorca). Al fin y al cabo, muchos enemigos declarados de la cultura occidental y del cristianismo encuentran en el Islam una referencia religiosa importante hoy en día, y eso les hace más simpáticos a los ojos progres. Cierta izquierda ha llegado a establecer una peligrosa alianza con el islamismo radical en su rechazo a los valores occidentales y más significadamente en su rechazo al cristianismo.
Así mismo, con frecuencia ese virulento anticatolicismo conecta, en la extrema izquierda, con el rancio anticlericalismo de la vieja izquierda, que dio lugar a persecuciones religiosas tan brutales como la sufrida por los católicos en la zona republicana durante la Guerra Civil Española, unos hechos que la izquierda actual elude condenar, limitándose a atribuirlos a obra de incontrolados, cuando no se justifica sin rodeos aquellos crímenes con el argumento de que los curas, religiosos y seglares asesinados eran en realidad fascistas, con lo que vienen a establecer el peligroso argumento de que para ellos está justificada la eliminación física de cualquiera al que le impongan arbitrariamente ese sambenito.
—outono.net/elentir/2013/03/19/manual-del-buen-progre-capitulo-2-el-principal-enemigo-del-progre-es-la-iglesia/

El aborto en China y la trata de mujeres

La ONU alerta: empiezan a denunciarse cientos de casos de trata de esposas para los hombres chinos. En 2020 habrá 24 millones de chinos que no podrán casarse.

REDACCIÓN HO.- El tráfico de mujeres "para contraer matrimonio" procedentes del sudeste asiático a China ha aumentado a causa de la falta de mujeres en el país, según ha denunciado Naciones Unidas.

La ONU alerta de que la trata de personas seguirá aumentando

"El número de casos identificados todavía es pequeño, pero podría aumentar dado el panorama demográfico-social que existe", ha advertido la asesora técnica principal del Proyecto Interinstitucional de la ONU sobre la Trata de Personas (UNIAP), Lisa Rende Taylor, a la agencia de noticias humanitarias de la ONU, IRIN. Taylor ha destacado que, en el pasado, el tráfico de mujeres "para contraer matrimonio" sólo procedía de países fronterizos con China, como Birmania, Laos y Vietnam.
En 2020, habrá 24 millones de chinos que no podrán casarse por falta de mujeres
Las cifras del Gobierno chino muestran que, en 2012, hubo 117,78 nacimientos de niños por cada 100 nacimientos de niñas. De acuerdo con el informe difundido este lunes por IRIN, en 2020 habrá en China 24 millones más de hombres que de mujeres en edad de casarse.
Cientos de denuncias por tráfico de mujeres: tres de ellas, de Camboya
En 2012, se registraron al menos tres casos de supuesto tráfico de mujeres "para contraer matrimonio" procedentes de Camboya, además de otros cientos del resto de la región. De acuerdo con la ONU, la mayoría de los casos no se denuncian.

 hazteoir.org/noticia/51081-destrucci-n-demogr-fica-aborto-china-incrementa-trata-mujeres

Persecución contra los cristianos

Cooperantes españoles de la Fundación Bangassou, que operan en esta población ubicada en la región de Mbomou (República Centroafricana), emiten el impresionante testimonio remitido a a MasLibres.org.
REDACCIÓN HO.- Con la intención de ayudar y potenciar la labor de esta Diócesis desde España, un grupo de personas cercanas a Monseñor Juan José Aguirre Muñoz constituyeron en Córdoba el 12 de Junio de 2002 la Fundación para la Promoción y el Desarrollo de Bangassou, entidad sin ánimo de lucro y con el único objeto de canalizar todo tipo de ayudas, tanto económicas como materiales, para la promoción, desarrollo y ejecución de proyectos de protección sanitaria y social para la necesitada población de Bangassou. Inmaculada Cortiguera, la cooperante que está en Bangassou con su marido Ángel, relata en esta crónica lo padecido estos dos últimos días en Bangassou. Brota la impotencia:

Hemos podido contactar con Bangassou. El primero que ha llamado ha sido Ángel, él está bien, con el gato que le sirve de compañía permanece en casa. Casa de puertas abiertas, no por acoger a nadie, sino porque entraron rompiéndolas. 

Él ya nos ha dado una idea de lo que ha sucedido en estos dos días de barbarie. Primero me ha mencionado a Jean Marie, el jefe del garaje, hombre de confianza de la misión, el de más antigüedad. Le maltrataron como quisieron con tal de que les entregaran los coches pertenecientes a la misión que él había escondido en los campos, en los barrios. Apareció sin gafas, descalzo, con la ropa destrozada y golpes por todo el cuerpo. Han destrozado su casa también, la casa de los padres espiritanos y la casa de las hermanas franciscanas, el garaje y la carpintería. Entraron en el hospital general, también en nuestro hospital de Bangondé saqueando la farmacia y destrozando el quirófano y el dispensario. Poco después nos ha llamado el abbé Alain, quien ha confirmado lo que contaba Ángel. Ha añadido que también han arrasado su despacho del Colegio San Pierre Claver así como el del Jefe de Estudios, han entrado en las habitaciones de los sacerdotes y les han cogido lo que les ha convenido, teléfonos, radio… Al entrar en la ciudad de Bangassou se dirigieron directamente a la misión. 

Todo es un sinsentido, es destrozar por destrozar, sembrar el terror entre la gente. 

Siento la tristeza de Juanjo, (nuestro querido obispo), tanto trabajo, tanto esfuerzo en levantar la misión, y un grupo de desalmados en unas horas lo tiran casi todo por tierra. Sin embargo es él quien me anima, es él el que dice que ya levantaremos todo otra vez, es él quien me pide que no me desanime, que podremos salir adelante. Y yo quiero creerle, quiero decirle que claro que sí, pero no puedo. Me dice que qué bien, que ya he podido hablar con Ángel y que está bien, y le digo que sí, que me alegro infinitamente, como nunca me he alegrado de oír su voz, y de oírle con una voz animosa. Pero también le oigo contar la barbarie del destrozo, y yo, que solo llevo seis meses aquí siento la desolación, la tristeza, la impotencia, la rabia… Juanjo me toma del brazo, me lo aprieta, de verdad que este hombre me admira.

Llegábamos a Maison Comboni y él nos iba diciendo a Henar y a mí la oración de Santa Teresa, “Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza, quien a Dios tiene nada le falta. Solo Dios basta”. Y yo escuchaba esto con los ojos llenos de lágrimas. 

Mientras escribo esto se ha desatado una fuerte tormenta sobre Bangui. La lluvia cae con fuerza. Quizá es que también el cielo llora por lo ocurrido en la ciudad de Bangassou.

Que descanséis. Mañana será otro día.

Un abrazo,

 hazteoir.org/noticia/51039-testimonio-espa-ol-barbarie-sinsentido-una-misi-n-centroafricana

El amor homosexual y las leyes

El amor de los homosexuales y el matrimonio, por Pedro María Reyes

Pedro María Reyes Vizcaíno es editor de Iuscanonicum.org
Menudo revuelo han causado las declaraciones de Alberto Ruiz-Gallardón sobre el matrimonio de los homosexuales.
Como se sabe, en respuesta a unas declaraciones del ministro Jorge Fernández, Gallardón afirmó que “allí donde haya amor está plenamente justificada la unión de dos personas”, y que “los poderes públicos deben crear instrumentos adecuados para que esa voluntad de encuentro tenga sus efectos jurídicos y desarrollo en una sociedad avanzada y democrática como es la nuestra”.
Mucho me temo que con estas declaraciones el ministro de Justicia muestra desconocer qué es la justicia. El derecho no se ha establecido para reconocer afectos, entre los cuales está el amor, sino en la medida en que de ellos surgen relaciones jurídicas. Pero los afectos en sí mismos no son realidades jurídicas.
Por eso nadie se debe extrañar de que el Código Civil, cuando habla de las relaciones entre padres o madres e hijos, se muestre frío y racional pareciendo incluso mezquino, porque se dedica casi enteramente a hablar de las pensiones de alimentos, la herencia y temas similares. Nadie que busque proclamaciones sobre el amor que se deben profesar los padres o las madres y los hijos acude al Código Civil.

O por poner otro ejemplo, a la amistad, siendo un afecto tan común en cualquier sociedad, no se le dedica ni un artículo en el Código Civil.
Tampoco al amor entre un hombre y una mujer le debe dedicar el derecho más atención que la que se corresponde a las relaciones de justicia que surgen de él. La diferencia con el afecto que se demuestran dos homosexuales (dejamos de lado el aspecto moral de la cuestión) es que del afecto de un hombre y una mujer surgen relaciones de justicia porque el amor de un hombre y una mujer está abierto potencialmente a la descendencia, mientras que del amor de dos hombres (o dos mujeres), por ley natural incuestionable, nunca vienen los hijos. Por ello en el amor entre un hombre y una mujer entra el derecho para reconocerlo, con ciertas condiciones. Mientras que en el afecto entre dos homosexuales no hay necesidad de reconocer nada: porque ¿qué efectos jurídicos puede tener que dos hombres se acuesten juntos? ¿Acaso de ahí surgen relaciones de justicia? Por lo tanto, para un jurista el amor de dos homosexuales es irrelevante.
No pocas veces se está tratando la cuestión del afecto entre los homosexuales como si fuera una especie de premio jurídico llamar matrimonio a su amor. Haciendo ello, se erosiona el sentido mismo del derecho: al jurista lo que le interesan son las relaciones de justicia. Quien quiera encontrar palabras para alabar el amor de dos personas, debe leer un libro de poesía, no una ley. Los parlamentos no hacen poesía: hacen leyes.

 http://blogs.hazteoir.org/opinion/2013/03/12/el-amor-de-los-homosexuales-y-el-matrimonio-por-pedro-maria-reyes/

La verdad sobre los sacerdotes

Carta de un SACERDOTE  CATOLICO AL NEW YORK 

Querido hermano periodista:
Soy un simple sacerdote católico.  Me  siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo  en Angola como misionero.

Veo en muchos medios de información, sobre todo en  vuestro periódico, la ampliación del tema en forma morbosa,  investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así  aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes…  Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones  periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas  de prejuicios y hasta de odio.

Me da un gran dolor por el profundo mal que personas, que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del  lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las  medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la  dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.

Pero ¡Es curiosa la poca información y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por  millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en  los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de  información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2012 a muchos niños desnutridos desde  Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas  de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han  retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en México mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con  la distribución de alimentos y semillas. Que hayamos dado la  oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños...
No es de interés que con otros sacerdotes  hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000  personas en losacuartelamientos de la guerrilla, después de su  rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU.  No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las  noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la  calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen  de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos  que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un  refugio.
Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa  por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que  más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayandejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería,  en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados  de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en  escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… o sobretodo, en parroquias  y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.
No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por  salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya  transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco  señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más  recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo  están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la  región… Ninguno pasa los 40 años.
No es noticia acompañar la vida  de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.
La verdad es que no procuramos ser noticia, sino  simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido  comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que  un bosque que crece.No pretendo hacer una apología de la  Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades  como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada  criatura…
Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un  tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas  ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento  ofendido.
Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el  Bien y la Belleza.
Eso lo hará noble en su profesión.

En  Cristo,

P. Martín Lasarte sdb

"Mi pasado Señor, lo confío a tu Misericordia; Mi presente a tu Amor; Mi futuro a tu Providencia"

http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/iglesia/martin-lasarte-misionero-salesiano-que-escribio-carta-al-%25E2%2580%2598new-york-times%25E2%2580%2599

Trabajo o hijos

DAV Jaén, con la mujer trabajadora, apostando por el derecho a la vida y a la maternidad.

REDACCIÓN HO.- Los voluntarios de DAV Jaén salieron ayer viernes a la calle para concienciar sobre el derecho de la mujer a ser madre y el derecho de sus hijos a nacer. Como ya denunciara, de nuevo, ayer Fundación Madrina, el 'mobbing maternal' afecta a nueve de cada diez mujeres españolas.

Una sociedad que ejecuta violencia y acoso contra la mujer embarazada en el terreno laboral, familiar y personal, que considera a los hijos como producto de desecho, cosecha su propio desastre a todos los niveles.

"Por una real conciliación de la vida laboral y familiar"

La defensa del embrión es también la defensa de la mujer y madre trabajadora que aporta innumerables beneficios a toda la sociedad. Los hijos son la mayor riqueza de los países y de las familias, y España ya sufre una dramática crisis demográfica producto de una profunda crisis de valores. Por ello necesita urgentemente emprender una serie de reformas que apoyen siempre la maternidad y la conciliación laboral. Y por encima de todos los derechos: el derecho a la vida, tan depreciado en nuestro país.

En defensa de la mujer y de la madre, DAV Jaén aprovechó la ocasión para seguir recogiendo firmas por el Aborto Cero.

• Firma aquí la Iniciativa en defensa de la Vida, en Europa
•  
• .hazteoir.org/noticia/50985-precio-tu-trabajo-no-puede-ser-renunciar-tu-maternidad

No se puede ser católico y abortista o partidario del matrimonio homosexual

Luis de Guindos: el colmo de la conveniencia.

Declaración a la Revista Forbes republicada hoy en el Economista.

"Yo soy católico, pero no estoy en contra del matrimonio entre homosexuales, porque creo que en este tipo de cuestiones los derechos individuales son fundamentales. Lógicamente, no estoy a favor del aborto. Si una hija mía se viera en esa situación, siempre le recomendaría que no abortara. Pero tampoco modificaría la legislación actual."

No se muy bien a que viene la referencia yo soy católico de todas formas incluyo las ideas del Cardenal Burke citadas por Michell Schooyans en su artículo  "las trampas de la compasión".

El 18 de septiembre de 2009, el Arzobispo Burke tomaba la palabra en la XIVa Cena anual del Partenariato organizado por InsideCatholic . Este discurso fue publicado bajo forma de artículo en Crisis Magazine, de fecha de 26 de septiembre de 2009. Tiene como título "Reflexiones sobre la Lucha para Adelantar la Cultura de la Vida."
El Arzobispo nos ofrece aquí un discurso de una fuerza excepcional. He aquí, citados libremente, algunas ideas fuerza de este discurso. 

"Es imposible ser católico practicante, alguien que sostiene en su conducta el derecho al aborto o el derecho al matrimonio de personas del mismo sexo (p. 5). Debemos reconocer el escándalo dado por los cristianos que omiten hacer respetar la ley moral natural en la vida pública. Esta omisión engendra la confusión e induce a error a todos los ciudadanos (p. 6). Por nuestras acciones y nuestras omisiones, no podemos conducir a los hombres y a las mujeres a hacer el mal y a pecar, así como a dañar gravemente a los hermanos, a las hermanas, a la nación. Nuestro Señor fue inequívoco en su condena de los que, por sus acciones, provocarían un verdadero escándalo, es decir que hundirían a los otros en la confusión o los conducirían a pecar . Es por ello que la disciplina de la Iglesia prohibe dar la Santa Comunión y dar funerales religiosos a los que persisten, luego de haber sido amonestados, en violar gravemente la ley divina . Ciertamente, la Iglesia confía cada alma a la misericordia de Dios..., pero ello no la dispensa de proclamar la verdad de la ley divina. Cuando alguien ha publicamente adherido y cooperado en actos culpables, ... su arrepentimiento de tales acciones debe este también ser público (p. 7)."

 http://josemiguelserrano.blogspot.com.es/2013/03/luis-de-guindos-el-colmo-de-la.html

Ammistía internacional contra la familia

Amnistía Internacional, adoctrinando en la escuela al servicio de la ideología de género

Junto a COGAM y la Federación COLEGAS lanza una guía para adoctrinar mejor a los menores en ideología de género

Enlaza directamente a la "Bienvenida de la educación LGBT"

Los padres hacen frente a la intrusión con la solicitud de consentimiento informado

La Asociación para la Defensa de los Valores Católicos en la Enseñanza alerta

CFuencisla | Lun, 04/03/2013 - 15:56

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Junto a los colectivos gays COGAM y COLEGAS, lanza y promueve la guía Derechos Humanos y diversidad afectivo sexual, a mayor intromisión en la educación de los hijos imponiendo la  ideología antifamilia y contra la vida en las escuelas.
REDACCIÓN HO.-  La organización "Amnistía Internacional" se celara en su web "independiente de todo gobierno o ideología". Pero sin salir de esa misma fuente, se puede comprobar fácilmente que no sólo no es mentira,  sino que resulta ser una co prometida activista en todos los ámbitos de la ideología de género.  Esta organización, untamente con los dos asociaciones del lobby gay COGAM y la Federacción COLEGAS, ha elaborado y difunde una "unidad didáctica" titulada "Derechos Humanos y diversidad afectivo sexual", que se ofrece como una "guía para educadores y educadoras" , cuya finalidad declarada es "aportar a la comunidad docente nuevos recursos educativos para despertar en el alumnado una conciencia de solidaridad en torno a la igualdad de derechos de los gays, lesbianas, bisexuales y personas transgénero, e implicarles en la evidencia de que debemos trabajar por proteger y defender los derechos de todos los seres humanos." 
"Bienvenidos", desde los seis años, a la "educación" LGTB
Un breve vistazo a la web de Amnistía Internacional nos da cuenta de este apoyo al adoctrinamiento en ideología de género a menores en la escuela, ya desde la edad temprana de los seis años pues, leemos: "está dirigido al alumnado de Educación Primaria, Secundaria, Bachillerato y EPA". lustran esta actividad promotora con un "mapa LGTBI" sobre "los derechos de lesbianas y gays en el mundo" (ver adjunto), con especial atención a señalar a los países según hayan consentido o no a desproteger jurídicamente el matrimonio aceptando el dogma ideológico de equipararlo a las uniones homosexuales. Es más, tal es el servicio que se presta al lobby gay que, a la hora de buscar más información sobre la guía, la web de Amnistía Internacional nos enlaza directamente a la página de "Bienvenida de la educación LGBT".
Consentimiento informado
ChequeEscolar.org alerta de esta situación y recuerda a los padres que tienen a su disposición mencanismos para defenderse, como primeros educadores que son, y hacer frente al adoctrinamiento ideológico de sus hijos, como por ejemplo presentando ante la dirección del centro escolar el modelo de solicitud de información previa y consentimiento expreso facilitado por Madrid Educa en Libertad (ver documento adjunto)
Desde la Asociación para la Defensa de los Valores Católicos en la Enseñanza (ADVCE) se suman a la denuncia:  "Fingiéndose neutral ideológicamente, Amnistía Internacional está muy dispuesta a educar a los hijos de todo el mundo prevaliéndose de un sistema educativo que sabe no respeta el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones morales. Está claro que para esta organización tal derecho simplemente no existe", expone en un comunicado dirigido a HO. Y ello, concluye, con la "finalidad declarada de que, previa la comprensión y asunción con naturalidad por el alumnado de todos los niveles de la particular forma de Amnistía Internacional de entender la sexualidad, la familia, la sociedad y los derechos que a esta organización le parecen tales, entre ellos el de matar a niños no nacidos, tras este verdadero adoctrinamiento, los sometidos a él se comprometan a conseguir que esta ideología sea norma social indiscutida".

 http://www.hazteoir.org/noticia/50936-amnist-internacional-adoctrinando-escuela-al-servicio-ideolog-g-nero

Las mentiras de la ideología de género

Las diferencias de carácter entre sexos tienen también un origen biológico

Un interesante documental que echa por tierra los dogmas de la ideología de género

Dom 3·3·2013 · 7:49h 0

El martes Saulot publicó aquí los enlaces a estos dos vídeos, que son la primera y segunda parte del reportaje “La paradoja de la igualdad de género”, presentado por el cómico y documentalista noruego Harald Eia y emitido el 1 de marzo de 2010 por la NRK, la televisión estatal de Noruega, que está considerado como uno de los países con mayor “igualdad de género”.
Las bases de la ideología de género, resumidas en un minuto y medio
Feminismo de equidad vs Feminismo de género
Podéis ver aquí la segunda parte del reportaje:
Es significativo observar cómo afrontan el debate los partidarios de esa ideología. Ante la constantación de que hay determinadas profesiones hacia las que hombres o mujeres sienten una mayor inclinación, y de que hay pruebas que demuestran que las diferencias de carácter entre hombres y mujeres tienen una causa no sólo social y cultural sino también biológica, los ideólogos de género apelan a la mera especulación: pero si se hiciese tal cosa, o se hiciese tal otra, entonces… Es un argumento inmune al contraste con la realidad, como ocurre con todas las utopías: prometen un paraíso futuro sólo existente en el mundo de las ideas. Lo inalcanzable de su meta les anima a no reconocer su error jamás -pues siempre habrá que ir un poco más allá-, y con el pretexto de alcanzarla algún día, se llevan por delante todo lo que se les interpone, empezando por la verdad. Prueba de ello es que cuando les muestran los resultados de estudios científicos que contradicen sus tesis, los ideólogos de género los descalifican sin más.

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La verdad sobre la eutanasia

La eutanasia: ¿opción individual o problema social?

Escrito el 03/03/2013 con 

La autonomía del paciente no puede ser la razón principal para aceptar la eutanasia y el suicidio asistido, sencillamente porque el médico es el que la realiza.
El médico tiene el deber de cuidar y preservar la vida. Es éste un derecho histórico del paciente. El supuesto ‘derecho’ a decidir la propia muerte colisiona con el deber del médico.
Terminar con la vida de otra persona libre e intencionalmente, aun con buenas intenciones, influirá en el médico y cambiará su actitud hacia todos los demás pacientes, tanto competentes como incompetentes. Por lo tanto, la eutanasia afecta a otros pacientes y no puede considerarse como un asunto privativo del paciente individual y su médico. Nos concierne a todos. Es de aceptación general, que la eutanasia y la ayuda al suicidio hacen cambiar la actitud del médico hacia los demás pacientes.
Los cambios que se han producido en Bélgica y Holanda han mostrado al mundo en general y a las propias Comisiones oficiales de control en particular que: “Legalizado inicialmente bajo estrictas condiciones se ha convertido en un acto normal e incluso ordinario …/…El silencio por parte del establishment político ha dado lugar a una sensación de impunidad por parte de los médicos implicados y una sensación de impotencia por parte de aquellos preocupados por cómo están evolucionando las cosas” ( texto oficial de la Comisión de evaluación de Bélgica).
Otra prueba de lo que supone aceptar la “autonomía para el suicidio” es que ha surgido en Holanda la Asociación de Pacientes Holandeses y la Fundación Santuario que distribuyen “pasaportes para la vida”, que los pacientes pueden llevar consigo indicando que en caso de urgencia médica no quieren que se ponga fin a su vida, ante la situación de peligro y desconfianza generados!.
Finalmente, el análisis ha llevado al Consejo de Europa a establecer la Resolución 1859 (2012) prohibiendo la eutanasia en todo caso (art. 5) e indicando que no se aplicarán instrucciones previas o testamentos vitales contrarios a la ley o a las buenas prácticas (art. 7.4) .
Esto último quiere decir que la autodeterminación del paciente al final de la vida debe seguir estando sujeta, lógicamente, a las mismas condiciones que en el resto de la vida: a las buenas prácticas médicas.
Y una buena práctica médica se logra mediante Cuidados Paliativos profesionales, que es lo que necesitamos desarrollar para beneficio de …todos los pacientes.
Dra .María Alonso. Grupo Vida Digna.

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El cristianismo perseguido en Europa

Sesenta y siete casos documentados de violencia contra los cristianos en 2012, en Europa

Iglesias quemadas, profanación de sagrarios, robo de la Eucaristía, etc.

Ataques violentos contra los cristianos, amenazas de muerte, etc.

I. Fernández | Dom, 03/03/2013 - 10:30

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El Observatorio sobre Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa presentó el pasado viernes su informe anual de 2012 a la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa.

REDACCIÓN HO.- El estudio presentado consta de sesenta y siete casos documentados con crímenes e incidentes violentos contra los cristianos y contra su libertad religiosa.

Entre los casos del informe ocurridos en el 2012 hay violencia física, daños a la propiedad, vandalismo, profanación de tumbas, ataques a los lugares de trabajo de las víctimas, amenazas y comportamiento amenazador y otros incidentes.

Estos son algunos de los 67 casos recogidos:

• En Reino Unido, un grupo de musulmanes amenazaron a cristianos en el día de Navidad, mientras éstos esperaban pacíficamente a que empezasen los servicios religiosos. Las autoridades locales no hicieron nada para impedirlo ni defendieron a las víctimas.
• También en Navidad, tres iglesias fueron quemadas en la ciudad austríaca de Amstetten. Y en Francia también fue quemado un gran nacimiento, en una de parroquia de Savoy.
• El Observatorio también recoge en su caso número cinco, el asalto al colegio María Auxiliadora de Mérida, el día 17 de diciembre de 2012, donde un grupo de diez jóvenes irrumpieron con amenazas de ir "a quemar a los curas".
• En varios países europeos, activistas homosexuales y proaborto han agredido físicamente a pacíficos manifestantes provida y profamilia.
• En Alemania, hay documentadas amenazas de muerte contra intelectuales católicos y activistas profamilia que se han posicionado en contra de la adopción homosexual en programas de televisión.
• En Francia, para reivindicar la homosexualidad, se publicó en la prensa blasfemias contra la Santísima Trinidad.

Aquí, el informe presentado por el Observatorio de Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa

Aquí, los ataques producidos en lo que va de 2013.

 hazteoir.org/noticia/50929-sesenta-y-siete-casos-documentados-violencia-cristianos-2012-europa

La verdad sobre el escrache

"En tiempos de ZP había desahucios, pero no había plataformas de acoso"

Espectacular rapapolvo del actor Manuel Manquiña a la izquierda y al nacionalismo

Dom 21·4·2013 · 23:03h 8

El digital Praza Pública, afín al nacionalismo y socio gallego del diario progre de Ignacio Escolar, ha publicado esta tarde una interesantísima entrevista con el actor vigués Manuel Manquiña, que en 2009 apoyó a Galicia Bilingüe en su defensa de la libertad de idioma. A diferencia de la mayoría de los actores -muy afines al discurso progre dominante-, en la entrevista Manquiña critica sin rodeos a la izquierda y al nacionalismo.
“Te llaman facha porque dices las cosas que no quieren escuchar muchos”
El citado digital ha intentado pasar factura al actor vigués por disentir de la progresía, haciéndole esta pregunta: “Si pone su nombre en Google, lo primero que sale en el buscador automático es: Manuel Manquiña facha y después Manuel Manquiña Martinez el facha, Manuel Manquiña PP y Manuel Manquiña derechas. ¿Le gusta lo que dice Google sobre usted a primera vista?”
La respuesta de Manquiña ha sido de lo más desacomplejada: “Pues casi voy a decir que es una honra. Si no te llaman facha en este país, no eres nada. Si te llaman facha es porque te manifiestas, porque dices las cosas que no quieren escuchar muchos y que tampoco debes decir. Mira, la llamada izquierda, o la izquierda social, para mí, no tiene respeto en absoluto. A mí, por ejemplo, estas plataformas de acoso a los políticos del PP co…”
“No, escrache no. Acoso”
Así, con puntos suspensivos, “Praza” interrumpe la respuesa de Manquiña. Ha cometido el “error” de saltarse la terminología progre. El entrevistador le corrige con esta pregunta: “¿Escrache?” Pero Manquiña vuelve a la carga sin tapujos:

“No, escrache no. Acoso. El escrache se les hacía a los políticos argentinos que estuvieron en la dictadura militar, que torturaron y que se libraban de la justicia. Aquí no son torturadores, son representantes públicos votados por una mayoría. En tiempos de ZP había desahucios, pero no había plataformas de acoso. ¡Claro, era la izquierda! Son ellos los que tienen el comportamento fascista, de terror, de acoso. La prenden fuego a una puerta sabiendo que hay niños al otro lado. Procuran emplear el terror de la gente para que modifiquen su creencia política. Van a tu casa, te persiguen y gritan: “Aquí vive el gilipollas este que no sé qué”. Es decir, modifican tu postura yendo a tu casa a gritar, es acoso que busca modificar tu libertad mediante el terror. Es acoso.”

El actor gallego también le da estopa a los sindicatos a propósito de las coacciones de los piqueteros: “Todas esas cosas que tanto le gustan a los sindicatos: poner silicona en la puerta es “informar”. No, mira, no estás informando. Andas acosando y bloqueando el tráfico.” Manquiña es muy claro con los sindicatos: “Emplean el pánico y el terror. Y cualquiera que les haga frente, ya es un facha. Y eso, en España, no se perdona. No se perdona que contestes.”
“Los nacionalismos son enemigos absolutos de la libertad”
Llegado a esta altura de la entrevista, yo ya estaba disfrutando como un enano imaginándome la escena y, sobre todo, la cara del entrevistador del digital progre-nacionalista. Pero aún faltaba lo mejor. “Praza” pregunta a Manquiña por su apoyo al bilingüismo en Galicia, y una vez más el actor contesta sin tapujos:

“Yo creo en la libertad de la gente por encima de la libertad de los lugares y de las patrias. Para mí no existen las culturas colectivas, no existe el pueblo. Un pueblo no es superior al individuo. Creo en la potencia del individuo. Cuando se pretende unificar el comportamiento, ¡buf! Eso es un problema muy grave en un país. “¿En Galicia, en Galego?” Mira, ¡vete a tomar por el culo! Y después te dirán “aquí tal cosa” y “allá otra cosa”. Y mañana, todos a misa. Y pasado, prohibido ir a misa. ¿Y todo por qué? Porque un grupo de zumbaos emplean un poder de presión para quererle decir a la gente lo que tiene que hacer. Yo creo en la libertad del individuo, no en el bilingüismo ni en el trilingüismo. Todos los nacionalismos, lo primero que hacen es luchar contra la libertad del individuo y homogeneizar el comportamiento de la gente. Por eso los nacionalismos son enemigos absolutos de la libertad. Ellos hablan de la libertad de un pueblo y de un territorio. Para mí el territorio y el pueblo no son nada. Lo que importa es el individuo. El respeto a los individuos es lo que debe prevalecer. El territorio no opina ni cotiza. Pago yo.”

Podéis leer la entrevista completa, en gallego, aquí. Mi felicitación a Manquiña por no tener pelos en la lengua y por defender la libertad frente a los liberticidas de la izquierda y el nacionalismo. Es un placer ver que hay voces discordantes entre los actores españoles.

 outono.net/elentir/2013/04/21/espectacular-rapapolvo-del-actor-manuel-manquina-a-la-izquierda-y-al-nacionalismo/

La defensa de las madres

Un gran artículo de Antonio Torres, Presidente Fundación RedMadre

Queridas madres españolas, perdonarnos

La labor que ha venido realizando la Fundación RedMadre en España ha sido precisamente poner el acento en las ayudas y el apoyo a las madres, con resultados tan positivos como esperanzadores en todos los sentidos.

Actualizado 16 enero 2013

Antonio Torres

Queridas madres españolas, está muy cercano el día en que el conjunto de la sociedad civil y su clase política, os tendremos que pedir públicamente perdón por haberos mantenido durante largos años en la más absoluta soledad y abandono, cuando como fruto de vuestro embarazo os encontrasteis en condiciones de vulnerabilidad y riesgo real de exclusión social.

Los políticos de los partidos que han gobernado el país, con mayorías absolutas en algunas ocasiones, os tendrán que pedir perdón por haber legislado en flagrante detrimento de la vida y la maternidad o por haber mantenido esas mismas leyes espurias que, —a los datos oficiales basta remitirse—, han permitido el inmenso drama humano de más de un millón y medio de mujeres y sus hijos que han padecido un aborto.

Los españoles os tendremos que pedir perdón por nuestra indiferencia, insensibilidad y pereza, a la hora de hacer valer nuestra voz y por la omisión de esos poderosos granitos de arena que podrían haber revertido una injusticia que siempre ha sido dramática para vosotras, vuestros hijos y el bien común en España. Os tendremos que pedir perdón por vuestro dolor porque, cualquiera que fuese la decisión que tomasteis, muchas veces fue desde la más radical soledad y abandono.

Y por otra parte, habremos todos de dar las gracias por el esfuerzo y perseverancia de unos poquitos españoles que, también en la más absoluta soledad, durante muchos años han mantenido viva una luminosa llama en defensa de la vida y la maternidad, contribuyendo a apoyar y consolar a muchas madres y salvar muchas vidas, transformando poco a poco la mentalidad de la inmensa mayoría de ciudadanos que, consciente o inconscientemente, se habían plegado a los presupuestos de una cultura llamada de la muerte, que impuesta por unos pocos parecía haber triunfado definitivamente ante la pasividad de casi todos.

Y gracias a esas semillas, a la paulatina contribución de cada vez más granitos de arena y al consecuente y progresivo cambio de mentalidad, hace unos días se comprometió públicamente el actual Ministro de Justicia, a llevar en breve al Parlamento para su aprobación una ley que, además de otras muchas ventajas en favor de vuestros derechos y los de vuestros hijos, pondrá el acento en el apoyo a la maternidad para que nunca os volváis a sentir solas ni abandonadas.

La labor que ha venido realizando la Fundación RedMadre en España ha sido precisamente poner el acento en las ayudas y el apoyo a las madres, con resultados tan positivos como esperanzadores en todos los sentidos, al punto que la inmensa mayoría de las mamás que recibieron esos apoyos y ayuda no dudaron en seguir con sus embarazos, no conociéndose caso alguno en que su maternidad no haya sido y sea una permanente fuente de felicidad, alegría y esperanza, aún en los casos de inestabilidad económica, laboral y familiar.

Ninguna ley puede legitimar la muerte de un inocente en supuesto ni momento alguno, pero el paso de que se trata conforme a lo manifestado por el Ministro, constituye en efecto un paso de gigantes en el camino correcto hasta lograr un día que ninguna madre se sienta sola ni abandonada y ningún español desprotegido.

Por eso, queridas madres españolas y de otras nacionalidades, me adelanto a pediros perdón por mi propia indiferencia, insensibilidad y pereza de muchos años, ante vuestra soledad y abandono; agradeceros vuestro valor, coraje y capacidad de sacrificio; y animar a nuestro Ministro de Justicia, Alberto Ruíz-Gallardón, y al Gobierno de España con su Presidente Mariano Rajoy a la cabeza, a que hagan a la mayor brevedad justicia en un caso cuyas consecuencias han sido dramáticas para millones de madres y sus hijos y nefastas para el bien común de todos los españoles.

Antonio Torres

Presidente Fundación RedMadre

Fuente:

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=27116

La ideología de género roza el ridículo

Pop, el niño sueco que no tiene género

Pop tiene 6 años. No es un niño. No es una niña. Por supuesto, ha nacido con un sexo, pero sus padres han decidido no darle un género. Todavía. Esta familia sueca sigue la tendencia que hemos podido conocer en otros ejemplos recientes: son padres que consideran el género una construcción social limitadora.

Como tal limitación, han decidido evitársela a su retoño. La joven pareja tuvo a Pop cuando tenían veintiún años. Influidos por las teorías del género que calan a cada vez más sectores de la sociedad en Suecia, decidieron no revelar el sexo de su hijo.
De manera muy resumida, la teoría de género indica (y estudia) que las diferencias entre “hombres” y “mujeres” son en una gran parte construidas por la cultura y no forman parte de la biología; si bien es cierto hay dos sexos entre los seres humanos, una buena parte de los “rasgos” diferenciadores los hemos puesto más tarde, por los hábitos de vida y los estereotipos culturales. Los padres de Pop explican así su decisión: “Queremos ver a Pop crecer libremente, y no encajado en un molde de género. Es cruel que, al nacer un niño, se le ponga un sello azul o rosa en la frente. Si mantenemos el género neutral, no se verá influido por la forma distinta en la que la gente trata a los niños y niñas”.

Para poder llevar a cabo esta crianza de “género neutro” ambos trabajan a media jornada, y así pueden repartirse las tareas de educación: Pop no ha asistido a la guardería y sus propios padres le están enseñando. Decide por sí mismo su ropa o su peinado, cuentan en este artículo de Le Figaro, a veces se pone vestidos y a veces pantalón, sin que pongan ningún impedimento. Sus padres dicen que Pop es “estable y confiado”, pero también sabemos que un niño que no acude a la escuela no está aprendiendo la misma socialización que el resto.
Un experimento curioso cuyas consecuencias sobre los niños aún no las podemos calcular. Sin embargo, cada vez son más padres los que intentan criar a sus hijos de una manera neutra, como el caso de este bebé nacido en Canadá. Podemos imaginar lo difícil que debe ser evitar durante años las preguntas de familia o vecinos: "¿Es niño o niña?" Un decisión arriesgada.
¿Qué opinas de esta tendencia de "crianza neutral"?
 http://es.tendencias.yahoo.com/blogs/pintalabios-y-chupetes/pop-nino-sueco-sin-genero-144931980.html
Es como ocultarle al niño que tiene nariz, u ojos. Es un disparate.

Embarazo múltiple y aborto

Rechazaron el aborto y hoy celebran gozosos el cuatro cumpleaños de sus quintillizos

Tras cinco años de intentos y estando decididos a adoptar, ella quedó embarazada de sextillizos

A los dos meses, uno de los bebés falleció y los médicos les propusieron abortar a tres

Lo rechazaron: salvaron a sus cinco hijos

Hoy celebran gozosos el cuarto cumpleaños de sus quintillizos

CFuencisla | Mié, 27/02/2013 - 15:57

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Tras años intentando tener hijos, Patricia y Rubén recibieron la feliz noticia: esperaban sextillizos. Tras fallecer uno, los médicos les propusieron abortar a tres para “asegurar” el nacimiento de al menos uno. Optaron por salvar a sus cinco hijos. Hoy celebran gozosos su cuarto cumpleaños: "El amor es la clave".
REDACCIÓN HO.- A mediados del 2008 en Perú, Patricia y Rubén Reyes recibieron la mejor noticia de sus vidas: tras cinco años de intentos y estando decididos a adoptar, ella quedó embarazada de sextillizos. A los dos meses, uno de los bebés falleció en su vientre de manera espontánea y los médicos les propusieron abortar a tres de sus hijos para “asegurar” el nacimiento de al menos uno. Los Reyes lo rechazaron de plano, salvaron a sus cinco hijos y hoy celebran gozosos su cuarto cumpleaños.
Vencer el miedo
Los esposos Reyes residen en la ciudad de Pisco, al sur de Lima, localidad que en el año 2007 fue golpeada por uno de los terremotos más fuertes que ha afectado al Perú en los últimos años. “Le pedimos un hijo a Dios y nos mandó seis”, recuerdan los felices padres. Entrevistados por ACI Prensa en su hogar, explican cómo el abandono total en Dios los ayudó a vencer los miedos, preocupaciones y hasta los riesgos propios de un embarazo múltiple. El médico ya les había dicho que era improbable que pudieran tener hijos, por lo que se plantearon la adopción. “Como último intento visitamos una clínica muy renombrada en Lima, y nos propusieron fertilización asistida, pero somos católicos y queríamos que todo fuera natural. Nos trataron con poca importancia y me sentí como un producto; me hicieron una estimulación ovárica. En el tercer intento me saqué una prueba de embarazo y me salió positivo, fue una alegría, lloré porque había dejado todo a Dios”.
Les proponen abortar a tres de los bebés
El médico tratante le dijo a los esposos que en el Perú era muy difícil que pudieran tener sextillizos y que podrían suceder dos cosas: que sólo naciera uno o que el embarazo terminara al cuarto mes por una pérdida espontánea. Por ello les propuso abortar a tres de los seis bebés. “Me impresionó que me dijera que me trataba como una hija y que me ofreciera un aborto, me dijo que me iban a pinchar con un agujita, que era algo tan simple y que de los seis bebés, tenía que elegir porque era mejor que sólo tenga un hijo o dos, a no tener ninguno”, afirma Patricia. El matrimonio decidió no regresar más a esa clínica.
Rubén resalta además la importancia del apoyo familiar que ambos recibieron durante el embarazo y que aún siguen recibiendo en el cuidado de los niños. Al terminar el quinto mes, Patricia fue hospitalizada porque corría el riesgo de un parto prematuro y permaneció en reposo hasta el momento del parto. El 15 de enero de 2009 los quintillizos nacieron a los siete meses de gestación. Gabriel es tierno, preguntón y cercano; Leandro es el “flojo” que no teme a nada; Berenice es inquieta y “aprendió a hablar más rápido que sus hermanos”; Melania es la líder extrovertida “especialista en alborotos” que “jala a la gente”; y Fernando es el “renegón” del hogar. Dos primas de Patricia ayudan en la jornada diaria. 
Ante los problemas, amar
“A veces las personas me preguntan cómo haces (económicamente) y yo respondo, no sé”, comentó Rubén. “Dios nos enseñó en la Iglesia a formarnos como esposos, como hijos, y ahora como padres que es difícil con tantos niños, pero siempre Él nos ha provisto, y hay ángeles que nos quieren ayudar (económicamente)”, afirmó Rubén. Los niños, con ayuda de las Hermanas de las Hijas de la Caridad, irán a la escuela este año. Rubén exhorta a los esposos que “le demuestren a sus esposas que las aman apoyándolas, cuando existe una situación que no se puede tener bebés, nunca reclamarle nada a la mujer, siempre demostrarle que uno se casó enamorado pensando en el amor”. “En los problemas –concluye– es cuando se nota que uno ama, y deben dejarse abandonar por Dios, dejar que el lleve la historia y que nos de lo que necesitamos en el momento preciso”.

La verdad sobre la píldora del día después

El Hospital La Paz de Madrid alerta a la Agencia Española del Medicamento tras atender el último de los varios casos registrados en España.
REDACCIÓN HO.- Entre otros graves riesgos, el consumo de la llamada píldora del día después (PDD) puede provocar infartos cerebrales. El equipo de la Unidad de Ictus del hospital La Paz de Madrid ha alertado de este riesgo a la Agencia Española del Medicamento tras haber atendido en el centro el último de los varios casos -los primeros- que se han dado ya en España. La pastilla postcoital llegó a las farmacias en 2001 y ocho años después, con el Gobierno Zapatero, las autoridades sanitarias decidieron comenzar a suministrarla sin receta ocultando no sólo estos riesgos, sino también sus efectos abortivos. «Las afectadas son mujeres con una edad en la que no se ve el peligro», advierte el jefe de servicio de Neurología de la Paz, Exuperio Díez Tejedor, en declaraciones recogidas por laverdad.es.
Medicina Clínica recoge este último caso
Lo expone la revista Médica Clínica. Una joven de 23 años llegó una mañana a la Unidad de Urgencias con un episodio de disminución de la fuerza y la sensibilidad en la parte derecha de su cuerpo. La paciente solía sufrir migrañas, intensos dolores de cabeza, que desde hace tiempo se sabe que están relacionadas con la aparición de problemas cardiovasculares en las mujeres que toman anticonceptivos orales. «Sin embargo, en la ficha técnica de este medicamento -relatan- no hay referencia a la aparición de infartos cerebrales».
Los casos aislados se van acumulando 
La joven presentaba antecedentes familiares de ictus, pero lo que llamó la atención de los neurólogos no fue esto, sino otro dato del informe médico. «La tarde anterior al inicio de los síntomas» la chica había tomado un comprimido de 'levonorgestrel', el principio activo de la PDD. Los primeros síntomas del ictus se presentaron «a la mañana siguiente, al despertar». «Hay una relación temporal clara», afirma el responsable del servicio de Neurología de La Paz. «Decidimos informar del asunto porque al principio pueden ser casos aislados, pero luego, poco a poco, se van acumulando. Siempre es así», describe. Los especialistas sospechan que, como sucede con los anticonceptivos tradicionales, es posible que las formulaciones de emergencia favorezcan la aparición de complicaciones cardiovasculares en las mujeres con cierta predisposición.
¿Quién responde?

La dosis de levonorgestrel utilizada en las pastillas del día después es «1.000 veces mayor» que en los anticonceptivos orales clásicos. «El problema es que el farmacéutico pueda dar un medicamento tan potente como éste (a una menor) sin receta médica y sin que lo sepan sus padres. Por un efecto adverso se denuncia a un médico, pero si se deja hemipléjica a una mujer, ¿quién responde?», se pregunta.

 hazteoir.org/noticia/50894-alerta-casos-ictus-cerebral-consumo-p-ldora-d-despu-s

La verdad sobre el diagnóstico genético

Profesionales por la Ética subraya las graves cuestiones éticas que esconde el primer nacimiento en España de un varón libre del síndrome del niño burbuja.
REDACCIÓN HO.- Acaba de conocerse el nacimiento del primer varón libre del llamado síndrome del niño burbuja, una enfermedad hereditaria que transmiten las mujeres pero que afecta únicamente a los varones. Este nacimiento ha sido posible gracias al diagnóstico genético preimplantatorio (DGP) contemplado en la Ley de Reproducción Humana Asistida. Como se destaca desde Profesionales por la Ética, "el nacimiento de un niño sano es, indudablemente, una alegría para todos. El problema es que este hecho, comunicado como un avance científico, no está exento de interrogantes éticos entre los que destacan los siguientes:

• El diagnóstico genético preimplantatorio implica la eliminación directa de decenas de embriones humanos producidos mediante Fecundación in Vitro que no cumplen con el estándar de calidad deseado. Estamos por tanto ante un caso de eugenesia (aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana). Es llamativo que la institución en la que ha llevado a cabo el proceso no indique cuántos embriones han generado y destruido para dar lugar al embrión «sano».

• La destrucción de seres humanos en función de sus características genéticas constituye claramente una discriminación que vulnera la Constitución Española y las normas de carácter internacional como el Convenio de Oviedo, relativo a los derechos humanos y la biomedicina. 

• El deseo de tener hijos sanos es humano y comprensible pero, ¿quién tiene derecho a eliminar a unos para que nazcan otros? ¿No encierra esto una lógica inhumana de dominio del fuerte sobre el débil?

Como expresa Teresa García-Noblejas, secretaria general de Profesionales por la Ética, "se ha afirmado que el diagnóstico genético preimplantacional previene las enfermedades genéticas, lo cual no es cierto porque lo que se hace es detectar el gen asociado a una enfermedad y destruir al embrión humano que podría padecer la enfermedad. Es imprescindible una legislación que respete la vida humana en todas sus etapas, de acuerdo con los avances de la investigación biomédica, el Convenio de Oviedo y la sentencia del Tribunal de Justicia de la UE que protege expresamente al embrión humano".
 hazteoir.org/noticia/50893-qui-n-tiene-derecho-destruir-seres-humanos-producir-uno-sano

Así ganó Maduro en Venezuela

Un coordinador de campaña del candidato venezolanoHenrique Capriles fue secuestrado y luego asesinado de múltiples disparos en el estado de Táchira, informó el diario El Universal.
Juan Aranda (52) era coordinador del comando “Simón Bolivar” y fue raptado en su domicilio por dos sujetos que se hicieron pasar por policías, denunció la familia de la víctima.
“Pasadas las 11 de la noche del lunes lo fueron a buscar a su vivienda una pareja de motorizados y se lo llevaron. Horas más tarde apareció muerto de múltiples disparos en el sector Palotal”, relataron sus familiares.
Según el diario en su versión digital, Aranda había participado ese día en una caminata a favor de Capriles. En el recorrido se encontraron con seguidores del candidato oficialista Nicolás Maduro, quienes también hacían campaña.
“Salvo los gritos de consigna a favor de un candidato y otro, no hubo ningún problema. Por eso nos pareció extraño que a Juan le llegaran a su casa, como a las 11 a decirle que lo estaba buscando la policía porque y que había agredido a un chavista. Los sujetos no eran policías”, dijeron los allegados.
Aunque no se descarta ningún móvil, las investigaciones se inclinan al sicariato político como propósito del crimen.

http://adribosch.wordpress.com/2013/04/14/venezuela-asesinan-a-coordinador-de-campana-de-henrique-capriles/

Escrache a la andaluza

SEVILLA, 13 Abr. (EUROPA PRESS) -  

   El líder regional de Unión, Progreso y Democracia (UPyD) en Andalucía, Martín de la Herrán, quiere saber por qué, "curiosamente, ha desaparecido de la web de la Empresa Pública de Suelo Andaluz (EPSA)" el listado actualizado de las ofertas de Vivienda de Protección Oficial que impide conocer exactamente cuál es el stock de inmuebles desocupados de la Junta de Andalucía.

   Así se lo pregunta en su blog, consultado por Europa Press, donde reflexiona también sobre por qué la Administración autonómica no ha puesto en marcha otras iniciativas "menos intervencionistas y más sencillas" que las contempladas en el decreto ley de la función social en lugar de la expropiación forzosa del uso de las viviendas desocupadas.
   "Es lícito preguntarse por qué no se ha pensado en otro tipo de medidas que, por ejemplo, aprovechen el stock de inmuebles desocupados de la Junta de Andalucía que, al parecer, asciende a más de 5.000 viviendas. No podemos contrastar este dato porque, curiosamente, ha desaparecido de la web de la EPSA (Empresa Pública de Suelo Andaluz)", denuncia De la Herrán en su diario digital.
   En la referida web, consultada por Europa Press, la empresa de la Junta ha publicado una nota aclaratoria en la que especifica que la información que se puede consultar "es una recopilación histórica de la gestión de EPSA en materia de promoción de vivienda protegida, no actualizada, dado que esta empresa está construyendo una nueva página web que estará plenamente activa en breve, y en la que aparecerá toda la información de interés puesta al día".
   Sobre el decreto ley en sí, el líder de la formación magenta en Andalucía, que valora no obstante la "buena voluntad" de la Junta con este decreto, advierte de que esta iniciativa no es "la panacea para resolver el problema de los desahucios, sino más bien una medida más dirigida a sacar titulares de prensa y ayudar al reflotamiento del PSOE -aunque, dicho sea de paso, esta medida es más bien de IU- que a buscar verdaderas soluciones a los problemas de los ciudadanos". "Y no sólo lo digo por el fondo, sino también por la forma en que se ha presentado esta iniciativa, por sorpresa y por la vía de urgencia. Un bombazo mediático en toda regla", critica.

POSIBLE RECURSO ANTE EL CONSTITUCIONAL

   Para UPyD, el decreto ley tiene una "dudosa constitucionalidad por cuanto pudiera entrar en conflicto con el derecho a la propiedad" y que, de hecho, "distintas voces autorizadas se han manifestado en uno y otro sentido lo que, ya de inicio, nos invita a pensar que la cosa no está nada clara y, muy probablemente, acabe siendo objeto de un recurso ante el Tribunal Constitucional".
   De la Herrán señala al respecto que uno de los aspectos "más polémicos" de la norma es la posibilidad de expropiación temporal de las viviendas deshabitadas y los criterios que se van a emplear para llevar a la práctica "la imposición de sanciones a las entidades bancarias y sociedades inmobiliarias que tengan viviendas y que no presten una utilidad social o, dicho de otro modo, que se encuentren desocupadas".
   "Si tenemos en cuenta que en Andalucía tenemos 4,5 millones de viviendas y que se pretende controlar mediante inspecciones qué viviendas son sancionables, podemos fácilmente imaginar que llevar a la práctica una norma de estas características va a precisar de una ingente cantidad de recursos económicos y, de hecho, el propio decreto ya prevé la creación de un 'Observatorio de la Vivienda de Andalucía' y podemos deducir que van a ser necesarios cuerpos de inspectores bien formados y equipados que hagan seguimientos, analicen los consumos de agua y luz de las viviendas, se informen de la titularidad de los inmuebles, verifiquen que los períodos de desocupación superen los límites que permite la norma, etc. En definitiva, un mecanismo intervencionista costoso, difícil de llevar a la práctica y que va a traer no pocos quebraderos de cabeza", reflexiona.
   Finalmente, De la Herrán apunta a que, dado el "calado" del texto aprobado por el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía, es "lamentable que no sea debatida en el Congreso y aprobada -en su caso- para todos los ciudadanos españoles, independientemente del territorio en el que residan". Sobre todo, argumenta, porque de este modo "caminamos hacia las dos, las tres o las diecisiete Españas en las que, mientras unos deciden no acatar las sentencias judiciales que declaran el derecho de los niños a estudiar en castellano, otros se apresuran a sacar decretos para copar los titulares y quizá aplacar la tormenta de los ERE que nos lleva meses acechando".