martes, 17 de julio de 2012

Una historia real

Aquí estoy en mi guarida, resguardada sin atreverme a salir. La verdad es que no sé lo que hay fuera, ni el tiempo que llevo aquí. A veces me parece mucho, a veces poco, sólo sé que estoy a gusto, acurrucada, sin sentir hambre ni sed.
A veces me duermo y sin saber el tiempo que lo he hecho, me despierto y entonces parece que mi cueva es mas pequeña, o que yo soy más grande. No sé explicarlo, parece angustioso, pero realmente me siento bien.
Oigo ruidos de fuera, y quiero salir, pero estoy tan a gusto en mi guarida que me quedo dentro. Aún no me siento preparada.
Esa sensación de bienestar y de intranquilidad a la vez, es muy rara. Está todo oscuro, pero las paredes dejan pasar claridad. Creo que me voy a quedar aquí, en mi guarida.
Ha pasado mucho tiempo, y ya no estoy tan cómoda, ahora sí quiero salir, pero no me atrevo, de pronto la luz es más intensa y es como si me llamaran para salir. Realmente no entiendo nada, pero sé lo que los de fuera me quieren decir, que salga de una vez. Intento acercarme a la puerta, pero me duele,¿que hago? Tiran de mí, creo que es mejor no resistirme. Cierro los ojos y me dejo llevar…
Rosa lleva muchas horas en dilatación y ya llegó el momento del parto. Parece que la niña se resiste a salir. Su marido Bernardo, está a su lado, cogiéndola de la mano.Ya sale, ya está fuera, pobrecita, como llora, está tiritando.
La bebé no sabe nada, ha olvidado todas sus experiencias y sensaciones en el útero de su madre. Ahora es una nueva persona, y su vida se abre paso. Sus padres lloran. Ya son tres, por fin Marina nació.


http://aniazulada.wordpress.com/

lunes, 16 de julio de 2012

Ser madre ante todo

El éxito de una madre inspira a su hija

Hace catorce años, Emma acompañaba a su madre a las clases de la Universidad o a reuniones con los profesores en el campus. Para ella, que su madre estuviese estudiando era normal. Ahora ya han pasado los años y es una adolescente a punto de empezar sus estudios superiores.

Siempre esperamos influir en la vida y decisiones de nuestros hijos, pero no siempre tenemos la oportunidad. Con frecuencia, ellos son testigos de unas vidas ya hechas, conocen a su madre o padre como adulto y profesional y no han podido asistir al recorrido que los ha llevado hasta allí. Karen Bilodeou, sin embargo, ha crecido a ojos de su hija.
Karen se casó siendo muy joven sin haber estudiado aunque siempre había querido ser abogada.  Sin embargo, a la edad de 33 años su marido la empujó hacia la Universidad. Con su apoyo, y con la complicidad de su hija pequeña, pudo pasar los duros años de estudio mientras Emma cumplía años. La pequeña había aprendido que debía permanecer en silencio cuando su madre necesitaba concentrarse "y a veces le preparaba algo de cenar", ha dicho la joven al Chicago Tribune.
[Relacionado: Las madres más sexys del planeta]
"Yo pensaba que todos los padres iban a la Universidad", subraya Emma que incluso recuerda las clases de sociología en las que alguna vez tuvo que estar y donde se analizaba críticamente ficciones como 'La casa de la pradera' desde la perspectiva de género.
Finalmente, Karen consiguió graduarse. Justo entonces su marido perdió su empleo y ella conseguía entrar en un bufete de abogados. Por fin empezaba su carrera profesional. Sin mayores problemas, él adoptó el rol de hombre en casa. Desde entonces, la familia ha adoptado a dos niños (Audrey y Chase) y Emma es la orgullosa hermana mayor. A punto de empezar su camino en la Universidad, ha elegido el mismo centro en el que estudió su madre por el que paseaba de niña. Quiere ser doctora y ayudar a niños desfavorecidos. Además  Emma dice que tras el ejemplo de su madre "es capaz de hacer cualquier cosa". Y a ti, ¿cómo te gustaría influir en tu hijos?

sábado, 14 de julio de 2012

Sobre el patriotismo

Según Wikipedia patriotismo es un pensamiento que vincula a un ser humano con su patria. Es el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos.
Yo soy patriota y amo con todo mi corazón a mi tierra, estoy orgullosa de ser española y estoy orgullosa de ser andaluza y gaditana.
El patriotismo y la familia van de la mano. Quien no ha conocido el auténtico amor de la verdadera familia, no puede sentir amor por su patria.
Hoy día, ante esta desesperante situación de crisis de valores que redunda en una gravísima crisis económica, tenemos que apelar al sentimiento de patria, al sentimiento de unidad.
Trabajar juntos mirando al futuro, y ser solidarios. Nos hemos acostumbrado a tantísimos derechos que a muchos se les han olvidado sus obligaciones.
Existe el derecho al trabajo, pero también la obligación de defender tu puesto de trabajo y a tu empresa como si de tu propia familia se tratara porque es el pan y el sustento de los tuyos.
Existe el derecho a la educación gratuita, pero no olvidemos que existe la obligación de estudiar y sacar provecho a lo que gratis se nos ha dado y no perder el tiempo, al igual que los padres tenemos derecho a elegir la educación de nuestros hijos pero tenemos la obligación de educarlos en el respeto hacia los demás, en el esfuerzo y la constancia y en la solidaridad.
Existe el derecho a la sanidad, pero también tenemos la obligación de utilizar este sistema cuando sea necesario no por capricho, ni para sacar las pastillitas gratis a toda la familia como hacen algunos jubilados, eso es engañar, y cuando cometemos irregularidades contra lo público también lo hacemos contra nosotros y ahora vamos a sufrirlo.
Existe el derecho a que la administración te ofrezca determinados servicios públicos, pero también existe la obligación de cumplir con los impuestos al sostenimiento del país.
Ahora no vamos a echar la culpa a quién está intentando poner en España un poco de orden tras una gestión caótica, la culpa es de todos. No hemos sabido mirar por todo lo bueno que teníamos y muchas cosas las tardaremos en recuperar.
Ojalá nos sirva esta lección para hacer examen de conciencia, y pensar hacia donde ibamos, y aprovechar esta oportunidad  para hacer las cosas mejor.
Buenas noches.
 http://porlafamiliaporlavida.wordpress.com/2012/04/21/patriotismo-en-tiempos-de-crisis

viernes, 13 de julio de 2012

La verdad sobre la reproducción asistida

Un grupo de investigadores de la Universidad de Adelaida ha calculado el riesgo de nacer con defectos congénitos según la técnica de reproducción asistida empleada: la FIV (fecundación in vitro), la ICSI (la microinyección intracitoplasmática de espermatozoides) y la inducción de la ovulación. El estudio lo han llevado a cabo científicos del Instituto Robinson de la mencionada institución.
Los resultados se publican hoy en la revista New England Journal of Medicine, y se han presentado en Barcelona, en el Congreso Mundial sobre la Creación de Consenso en Ginecología, Infertilidad y Perinatología.
«Las técnicas de reproducción asistida conllevan un mayor riesgo de defectos congénitos en general, pero hemos hallado diferencias significativas según los tratamientos disponibles», afirma el autor principal del estudio, el profesor Michael Davies, del Instituto Robinson de la Universidad de Adelaida y de la Escuela de Pediatría y Salud Reproductiva.
El trabajo se ha hecho siguiendo el desarrollo de 300.000 nacidos en el sur de Australia, de los cuales 6100 fueron con ténicas no naturales y entre los que se contabilizaron 18.000 defectos de nacimiento.
«El riesgo de los defectos de nacimiento en embarazos de concepción asistida fue del 8,3% (513 defectos), en comparación con el 5,8% de los embarazos que no implican la concepción asistida (17.546 defectos)», afirma el profesor Davies. «El riesgo de defectos congénitos de la FIV fue del 7,2% (165 defectos de nacimiento), y la tasa para la ICSI fue superior, 9,9% (139 defectos).
Davies sostiene que la «criopreservación» (congelación) de embriones rebaja considerablemente el riesgo de defectos congénitos, sobre todo para la ICSI. «Esto puede ser debido a los embriones que tendrían un desarrollo comprometido no consiguen sobrevivir al proceso de congelación o descongelación».
Un motivo de gran preocupación es la triplicación del riesgo en mujeres que utilizan el citrato de clomifeno para estimular la ovulación fuera de un entorno clínico bien supervisado. «El citrato de clomifeno se consigue fácilmente y a bajo coste, y se puede emplear desatendiendo las instrucciones de los fabricantes, que lo prohíben en caso de embarazo porque puede causar malformaciones fetales. Este aspecto del estudio necesita confirmaciones adiciones de futuras investigaciones», afirma el profesor Davies.
Davies destaca que ahora ampliarán la muestra para incluir los últimos años de tratamiento, ya que ha habido innovación continua en las tecnologías reproductivas que pueden influir en los riesgos asociados.
En el mundo, más de 3,7 millones de bebés nacen cada año como resultado de la tecnología de reproducción asistida. En España son unos 14.500. La reproducción asistida suele ser invasiva, costosa y suele acontecer en un ambiente emocional intenso. Hay riesgos asociados a la transferencia de embriones múltiples; riesgos para la salud de la descendencia y para la salud mental del paciente como resultado del tratamiento. Finalmente, riesgos asociados a las futuras relaciones sociales de los nacidos de forma no natural. 

 abc.es/20120507/sociedad/abci-infertilidad-tratamiento-defecto-nacimiento-

jueves, 12 de julio de 2012

Cayo Lara pierde los papeles una vez más

 
 
Columna de opinión

Carta a Cayo Lara del padre de un hijo tonto


Andrés Aberasturi


Andrés Aberasturi Andrés Aberasturi
viernes, 20 de abril de 2012, 15:47








Me resulta complicado empezar esta carta de otra forma porque ni puedo escribir "querido amigo" porque no lo es, ni albergo en mi interior por usted ese sentimiento que podría justificar la utilización del socorrido "estimado", así que vale como está.

El motivo de esta carta no es polemizar con usted sobre la III República, que tanto desea, ni sobre la expropiación de YPF, que tanto parece gustarle, ni sobre nada demasiado trascendente; es más, esta carta no trata siquiera de polemizar ni de discutir sino, sencillamente de explicarle algo que, por lo visto, usted ignora y todo hace sospechar que desprecia: un hijo tonto. Yo tengo un "hijo tonto" Sr. Cayo Lara y le podría explicar qué hemos hecho y que hacemos su madre, su hermano, su familia, cada hora de cada día en los últimos 32 años.

Mire usted, se me ocurren mil formas de cuestionar la monarquía bastante mas inteligentes que decir lo que usted ha dicho y que transcribo textualmente para quien no lo sepa: "No entendemos que alguien por el hecho de ser hijo de, tenga que ser jefe de un Estado. ¿Y si sale tonto? ¿Tenemos que cargar con un jefe del Estado tonto?" La primera frase incluso la comparto plenamente, pero en la segunda me temo que no sólo no ha estado usted muy afortunado sino que, más que ofender, ha herido a demasiada gente de forma gratuita. Sabemos que no era su intención, faltaría más, pero cuando algo se dice sin intención, es lícito pensar que de alguna forma funciona el subconsciente y, en su caso, lo de menos es la realidad que ponía como ejemplo; lo que duele es el desprecio que se traduce en ese "y si nos sale tonto", en ese "tenemos que cargar". Ya, ya sé que habla usted de un presunto Jefe de Estado pero eso no le justifica en absoluto. Ustedes -y hacen bien aunque equivocados- se pasan el día con lo de "compañeros y compañeras" para no discriminar a la mujer. ¿Qué le parece que podemos sentir todos los que tenemos un hermano con síndrome de Down o un hijo con parálisis cerebral, eso que usted llama genéricamente "tonto"?

Sé que algunos van a entender que exagero, que saco las cosas de su contexto, que voy más allá de lo que en realidad no deja de ser una expresión casi coloquial. Y ese es precisamente el problema, que se hayan convertido en algo coloquial adjetivos como subnormal y derivados. Hay tanto desprecio, tanta ignorancia del dolor y el trabajo y la lucha y la alegría de quienes sí tenemos no un adjetivo sino una realidad "subnormal" a la que amamos sobre todas las cosas, que oír lo que usted dijo en RNE -y no he visto que haya pedido disculpas por ello, puede ser, pero yo no lo he leído- nos produce primero incredulidad y luego desprecio. El mismo desprecio que sentimos por el concejal de Izquierda Unida -mire usted, también de IU- en el Ayuntamiento de Badajoz, Manuel Sosa, cuando en una rueda se comentó sobre el accidente de Froilán que lamentaba "que el nieto del Rey se haya pegado un tiro en el pie con la cantidad de sitios que hay en el cuerpo para pegarse un tiro".
 
.diariosigloxxi.com/texto-ep/mostrar/20120420154715/carta-a-cayo-lara-del-padre-de-un-hijo-tonto



miércoles, 11 de julio de 2012

Los olvidados de todos

Más de 50 inmigrantes mueren de sed en la costa norteafricana


ROMA (Reuters) - Cincuenta y cuatro personas que intentaban alcanzar las costas de Italia desde Libia murieron de sed tras un viaje de 15 días en el que la lancha de goma en la que viajaban se fue desinflando gradualmente, informó la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), citando al único superviviente.
El hombre, un ciudadano eritreo, fue rescatado por la guardia costera tunecina en avanzado estado de deshidratación aferrado a los restos del bote tras ser avistado por pescadores la noche anterior, dijo el organismo.
El hombre relató que había salido de Libia hacia finales de junio junto a otras 54 personas, la mitad de ellos procedentes de Eritrea.
"Nos contó que de inmediato hubo problemas en la lancha, que lamentablemente ni les dejaron llevar consigo una botella de agua y que en cuanto se perdieron y el viaje continuó, la gente empezó a sentirse mal y murieron por la falta de agua", dijo la portavoz de la ONU Laura Boldrini al canal SkyTG24.
"¿Cómo es posible que en un mar como el Mediterráneo, que está lleno de barcos pesqueros, cargueros, embarcaciones navales, esta gente se viera abocada a este destino?", dijo.
El superviviente, que fue trasladado a un hospital de Zarzis, en el sureste de Túnez, dijo a los responsables de ACNUR que la embarcación casi alcanzó la costa de Italia pero que se vio afectada por fuertes vientos y comenzó a desinflarse a los pocos días.
A medida que la desesperación iba en aumento, muchos bebieron agua del mar, lo que empeoró la sed, dijeron los responsables.
El incidente es el último de una larga serie de desastres que ha matado a miles de inmigrantes que intentan alcanzar la costa del sur de Europa desde el norte de África en embarcaciones pequeñas, inestables, y a menudo sobrecargadas.
Según ACNUR, unas 170 personas han muerto este año en su intento de llegar a Europa desde Libia. Unos 1.300 han llegado a Italia por mar desde principios de 2012 y otras mil personas han alcanzado las costas de Malta.

 http://es.noticias.yahoo.com/m%C3%A1s-50-inmigrantes-mueren-sed-en-la-costa-074925747.html

La verdad sobre la crisis

ÚLTIMAS NOTICIAS DE Gente y TV 21:16

Mayor Oreja: "la crisis está en nosotros mismos"

Santander, 19 abr (EFE).- El eurodiputado del PP Jaime Mayor Oreja ha opinado hoy, en Santander, que Europa está inmersa en una "crisis de valores, que es mucho más que una crisis económica" y, tras subrayar que salir de ella es "responsabilidad de todos", ha sentenciado que: "la crisis está en nosotros mismos".
Jaime Mayor Oreja se ha expresado así, en declaraciones a los periodistas, antes de pronunciar la conferencia inaugural de la Semana Social de España que, en su 41 edición, analizará los retos a los que se enfrenta Europa, desde la crisis económica a la inmigración pasando por la educación, la cultura y el medio ambiente.
"La Unión Europea es una comunidad de valores y así nació", ha afirmado el eurodiputado popular, para quien a la actual situación de crisis se ha llegado porque, además de "vivir por encima de las posibilidades", fundamentalmente, "Europa atraviesa una crisis de conciencia y una crisis moral".
"Hemos querido pensar en nosotros mismos y en ganar más dinero y se ha perdido el concepto de comunidad de valores que es la Unión Europea", ha resumido Mayor Oreja, enfatizando que "la responsabilidad es de todos".
En este sentido, Mayor Oreja ha señalado que, más que los políticos, "sean de derechas o de izquierdas", la responsabilidad es de una sociedad que ha vivido en: "la cultura del todo vale, con tal de que yo viva mejor".
De ahí que, para el parlamentario europeo, lo importante sea entender que "no es una crisis cíclica de la que de pronto sales y que tenga solución sólo desde la política y las instituciones económicas y financieras", sino que requiere un "cambio de actitudes personales y una manera diferente de vivir".
Además de reclamar un "cambio profundo de todos, sin excepción", Mayor Oreja ha matizado que la Unión Europea no sólo debe ser un "proyecto útil", sino un "proyecto bueno en el que las personas sean más personas y que introduzca, más que nunca, dosis de urbanismo".
Y, en cuanto a la relación entre la Iglesia y los responsables políticos, Mayor Oreja ha declarado que los políticos no deben ser "esclavos" de las encuestas de opinión y ha añadido que "los laicos deben saber dialogar con la Iglesia y ésta con los laicos".
Mayor Oreja aboga por que "creyentes y no creyentes" sepan "compartir puntos", dado que, a su juicio, el "mayor error" de la sociedad actual es el de "no creer en nada". EFE
 .diariosur.es/agencias/20120419/gente/mayor-oreja-la-crisis-esta_201204192116.html

martes, 10 de julio de 2012

Médicos sin fronteras. Organización abortista

  • Médicos sin Fronteras reconoce practicar abortos en países donde está prohibido

    16 ENE 2012
    Itxu Díaz. “Las consideraciones médicas tienen que estar por encima de las legales”, razonan desde el Servicio de Atención al Socio de MSF en respuesta a una carta de protesta.


  • La organización Médicos Sin Fronteras (MSF) cuenta entre sus actividades con un completo plan de “salud sexual y reproductiva” que desarrolla en “contextos humanitarios”, y que incluye asistencia para “prevenir muertes, enfermedades y discapacidades relacionadas con embarazos no deseados”, tal y como se desprende de su propia información oficial. Sin embargo, esta “asistencia humanitaria” no excluye la práctica de abortos, área en la que reconocen como uno de sus retos la mejora de “la respuesta médica para que sean seguros”.
    Aunque reserva un discreto lugar en su web española a lo que llaman “aborto terapéutico”, no se muestra tan cauto cuando se trata de responder a las preguntas de quienes escriben sorprendidos al conocer tales prácticas. LA GACETA ha tenido acceso a un correo electrónico enviado por la organización, en respuesta a una usuaria de la web de MSF, que mostraba su extrañeza por el hecho de que una ONG humanitaria practique abortos. La respuesta del Servicio de Atención al Socio de MSF no deja lugar a dudas sobre las políticas de “salud sexual y reproductiva” que sigue la organización.
    “Las actividades en salud reproductiva de MSF tienen como objetivo evitar los abortos mediante medidas preventivas y salvaguardar la integridad y la salud de la madre”, escriben al comienzo de su correo, “en los casos en que esta prevención no es posible, y siempre dentro de los supuestos legales, se forma a los equipos médicos para la realización de abortos seguros según las recomendaciones de la OMS”.
    Después de reconocer que sus equipos practican abortos, los portavoces de la ONG añaden que incluso los llevan a cabo “en algunos países a pesar de ser ilegal”, justificando que en estos casos “MSF prioriza la vida de la madre”, y añade como argumento fundamental que “las consideraciones médicas tienen que estar por encima de las legales”.
    Posteriormente, el comunicante pasa a entrecomillar la política oficial de la organización al respecto: “Allí donde se imponen restricciones legales al aborto, aunque MSF acatará la legislación nacional al respecto, la organización nunca discutirá el derecho a practicar un aborto terapéutico si una evaluación médica determina que la vida y la salud de la mujer están en peligro”. Concluyen advirtiendo que “el equipo médico tomará la decisión caso por caso y buscará soluciones dentro del marco legal”.
    Protocolo
    La ONG va más allá de estas indicaciones genéricas, y concreta sus políticas abortivas con un protocolo de actuación interno que manejan aquellos cooperantes de la organización que trabajan en países en los que el aborto está considerado un delito. Según denunció la Fundación Vida, un informe interno del Centro Operativo Barcelona-Atenas (OCBA) de MSF detalla cómo han de proceder los médicos para afrontar un aborto en países donde esta práctica es ilegal, para evitar problemas con la justicia. Entre las recomendaciones se alude a la participación de “un equipo extranjero”, “sin la asistencia del personal nacional, si es posible”, y se reitera la importancia de elegir “un lugar confidencial” para practicar la intervención.
    Desde que en el año 2004 el Consejo Internacional de MSF diera luz verde a ofrecer el aborto “como una parte de los cuidados sanitarios especializados en reproducción”, estas prácticas se han ido normalizando en las misiones humanitarias de la organización. Hasta el punto de que el citado informe interno señala que “todas las delegaciones” de MSF-OCBA “deben contemplar la práctica del aborto en cada proyecto, sean cuales sean las razones de cada petición”.
    En esta misma línea, en una memoria sobre su actuación en Corea del Norte a la que ha tenido acceso LA GACETA, la organización reconoce que facilitó material quirúrgico ginecológico, sabiendo que se emplearía para la práctica de abortos, admitiendo que “el 50% de los pacientes hospitalizados por motivos ginecológicos son por abortos”. La organización justificó esta actuación afirmando que el instrumental quirúrgico ginecológico de los hospitales en los que desarrollaban su proyecto era un foco de infecciones que estaba ocasionando graves problemas de salud.
    Si en 2001 un portavoz de MSF justificaba los “servicios integrales de salud reproductiva” de emergencia, asegurando que “en algunos países el aborto es una parte importante de la planificación familiar”, actualmente, desde la organización, se alude una y otra vez al concepto de “seguridad”. Como muestra, la concisa garantía que luce en el apartado “abortos inseguros” de la versión internacional de su web oficial: “Médicos Sin Fronteras asegura que los abortos se realicen de forma segura”.
     intereconomia.com/noticias-gaceta/sociedad/medicos-sin-fronteras-reconoce-practicar-abortos-paises-prohibido

lunes, 9 de julio de 2012

En el aniversario del asesinato de Miguel Ángel Blanco

15 años sin Miguel Ángel Blanco

Miguel Ángel Blanco, siempre en nuestra memoria
El cruel secuestro y asesinato perpetrado y prenunciado por ETA que conmocionó a España entera en julio de 1997.
REDACCIÓN HO.- Este domingo, los diarios ABC y La Razón llevan a sus portadas digitales el aniversario del asesinato del joven concejal de PP de Ermua, Miguel Ángel Blanco.
15 años después, sin embargo, tristemente ETA ha vuelto a las Instituciones y como titula La Razón, vivimos: “Sin rastro del ‘espíritu de Ermua' ”.
La hermana del concejal asesinado, Mari Mar Blanco, y presidenta de la Fundación Miguel Ángel Blanco, lamenta, en dicho periódico, que Bildu “esté crecida” y reconoce que le duele “y mucho” el revés que ha supuesto la legalización del partido de la ETA por parte del Tribunal Constitucional, cuando a día de hoy esta formación sigue sin reconocer el daño causado, sin pedir perdón y sin colaborar con la Justicia.
“Duele mucho, no me gusta, cómo me va a gustar que quienes aplaudieron el asesinato de mi hermano estén haciendo política sin haber movido ficha. Para mi supone una humillación a las víctimas del terrorismo. Están muy crecidos”, ha denunciado.
En referencia a la vía Nanclares, dice que no tiene interés alguno en entrevistarse con los asesinos de su hermano y dice que hoy por hoy ni olvida ni perdona.
"Yo al fin y al cabo a lo único que aspiro es a no tener que ver el careto de los asesinos de mi hermano, ni sus manos manchadas de sangre, en la calle", dice.
Los “caretos” de los asesinos de su hermano ya se vió obligada a verlos en la Audiencia Nacional, durante el juicio por el asesinato de su hermano. Fueron momentos muy duros porque los asesinos, Francisco Javier García Gaztelu, alias “Txapote”, e Irantzu Gallestegui, “Amaia” sin pizca de arrepentimiento, no paraban de reírse en su presencia.
Sin embargo, la joven Mari Mar tuvo la entereza de decirles: "reíros, reíros, que más me voy a reír yo cuando os vea pudriros en la cárcel"
Hoy, 15 años después, Mar Blanco confía en que ninguna familia más tenga que pasar por lo que pasó la suya durante aquellas terribles 48 horas, que se sucedieron entre el secuestro de su hermano y el anuncio de su muerte, y finalmente el fatal desenlace. Y en las que, pese a todo, no hubo ninguna tentación de ceder al chantaje de los terroristas.
"Si en aquel día tanto mis padres como yo nos opusimos a cualquier tipo de cesión o negociación, cómo voy a hacer gestos hoy cuando no los hice cuando la vida de mi hermano estaba en peligro", ha exclamado.
La derrota de la organización terrorista que se merecen las víctimas es la derrota incondicional, concluye: "Si hemos aguantado hasta aquí no puede ser que ahora al final tiremos la toalla".
Por su parte, el alcalde de Ermua (PSE) desde 1991, Carlos Totorika, quién vivió en primera línea la movilización social de rechazo a los asesinos, reconoce, en una entrevista a ABC, que ese espíritu “legitimó el Estado de Derecho” y “puso el foco en la víctima” por vez primera.
Reconoce, también. la triste realidad de unas instituciones enfermas por el vicio del nacionalismo, pues los niños de Ermua sólo saben del asesinato de su vecino porque se habla de ello en sus casas, ya que la escuela ha rodeado con un silencio cómplice el terrible asesinato de ETA: “El mundo nacionalista ha impedido que en los colegios se hable con naturalidad el tema de la violencia. Ahora empiezan las víctimas a ser escuchadas en las aulas. No puedo estar más de acuerdo. El asesinato de Miguel Ángel es un hito histórico para Ermua y España del que sentirnos orgullosos, y no por su muerte en sí, sino por la respuesta absolutamente ejemplar y poderosísima de la ciudadanía. Si la escuela hubiera sido competencia municipal, naturalmente se tendría a Miguel Ángel como un referente social”.
Sobre el lamentable regreso de ETA a los ayuntamientos, el alcalde de Ermua explica: “Batasuna ha tenido históricamente en torno del 18-20 por ciento de los votos en Ermua. Tras lo de Miguel Ángel hubo mucha abstención, parte significativa se fue a IU y al PNV. Hoy lo han recuperado”. Y añade: “Aunque no condenan a ETA, espero que algún día lo hagan. Desgraciadamente no se les espera en el homenaje de este año”.
 hazteoir.org/noticia/46788-15-anos-miguel-angel-blanco

El no nacido, miembro de la familia

La Xunta considera al niño no nacido como miembro de la unidad familiar

El Gobierno gallego convierte en realidad legal algunas de las reclamaciones del movimiento provida.
REDACCIÓN HO.- El Gobierno regional gallego se propone modificar el decreto de concesión de las ayudas públicas para ampliarlo al feto, que será considerado como un miembro más de la familia a la hora de solicitar esas ayudas.
Tan positiva medida forma parte del Plan integral de apoyo a la mujer embarazada 2012-2014, aprobado por la Xunta el pasado mes de enero con el objetivo de "poner a disposición de las gestantes un abanico de recursos sociales, sanitarios y educativos que garanticen el derecho a la maternidad", según la secretaria de Igualdad, Susana López Abella.
Este plan incluye medidas destinadas a proteger a las madres menores de edad, a apoyar a embarazadas que estén cursando estudios y a mujeres con discapacidad:
“El plan se caracteriza por dar prioridad a las gestantes en las ayudas de carácter social, prestar atención específica a los colectivos más desfavorecidos o con mayores dificultades para llevar el embarazo a buen término e intensificar la información sobre los recursos existentes". 
Además se establece la preferencia de las administraciones públicas en la compra o alquiler de locales propiedad del Instituto Galego da Vivenda e Solo "destinados a guarderías".

 .hazteoir.org/noticia/45398-xunta-considera-nino-no-nacido-miembro-unidad-familiar

sábado, 7 de julio de 2012

Ideología de género contra natura

El timo de la ideología de género (II): la liebre enloquecida

18.04.2012 |
liebre2
El ser humano es una mezcla indisoluble de su ser biológico y su ser cultural. La mejor imagen de esta realidad es un animal con los pies anclados en una tortuga, su evolución biológica, y la cabeza atada a una liebre, su evolución cultural.
Nuestra realidad biológica nos ata a un cuerpo que evoluciona con exasperante lentitud mientras que nuestra evolución cultural, en los 200 últimos años, nos ha llevado tan lejos que, los pies en la tortuga y la cabeza en la liebre, nos suponen unos enormes problemas de equilibrio que, si no resolvemos en cada momento, sólo nos trae infelicidad.

No podemos negar que nuestra parte biológica nos afecta puesto que somos nuestro cuerpo. Estamos anclados, nos guste o no, a un cuerpo que ha evolucionado durante millones de años y ha buscado o potenciado las estrategias evolutivas que le facilitaban su supervivencia: la supervivencia como especie o, según los genetistas, la transmisión de los propios genes.
Es evidente que la reproducción sexuada suponía unas grandes ventajas respecto a la asexuada, entre otras la mejora por combinación de genes y la posibilidad de mutaciones beneficiosas. La supervivencia demostró que la implicación de dos individuos facilitaba la supervivencia de la prole y que la especialización de los seres sexuados también era beneficiosa: por explicarlo de otra manera, las hembras más sedentarias tenían más probabilidades de llevar a término sus embarazos y su menor agresividad las preservaba vivas, lo que era una ventaja evolutiva para sus embriones  y las crías ya nacidas, que tenían así su protección y la lactancia asegurada. Si esas hembras contaban con machos más agresivos y menos reflexivos que defendieran la prole y que buscaran alimento, sus posibilidades de supervivencia eran mucho mayores.
La evolución acabó dando prioridad de supervivencia a las hembras sedentarias y a los machos agresivos a través de los genes que sobrevivían en los descendientes.

Era lógico que la naturaleza, que en cuestión de supervivencia no se anda con tonterías, preservara con comportamientos más conservadores, sedentarios y reflexivos al ser más valioso, las hembras, puesto que con su muerte se pierden los posibles embriones y las crías lactantes, y sacrificara a los menos valiosos machos en labores de defensa y caza dotándole de comportamientos más agresivos, más irreflexivos, más temerarios y más competitivos, así como mayor fuerza física y envergadura. Las hembras, más débiles, con mayor anchura de cadera y mayor laxitud articular para facilitar el paso del feto en el parto, lo que les hacía estar menos adaptadas a determinados esfuerzos físicos estaban, en cambio, perfectamente adaptadas para la maternidad. No creo que haga falta decir que la valoración de hombres y mujeres como más o menos valiosos se hace desde el punto de vista de la supervivencia de la especie y los genes, nunca desde su dignidad o derechos.
Millones de años después, cuando veo a mis alumnas sentadas hablando,  mientras sus compañeros compiten con dureza por dar golpes a un balón, simplemente veo a sus seres biológicos actuar de la forma que ha preservado a nuestra especie hasta hoy.
Cuando mis alumnas, obligadas a jugar al fútbol, se cubren la cara y el cuerpo para no recibir el balonazo mientras sus compañeros reciben el impacto con los brazos abiertos y el cuerpo desprotegido, veo las hormonas regando su cerebro de progesterona y testosterona respectivamente, haciéndoles comportarse instintivamente como a la naturaleza, a la biología, le ha sido más rentable para que los genes humanos más idóneos sobrevivan.

Y, de repente, llega la ideología de género, la negación total de la base biológica, la cabeza de la liebre, tratando de huir de los pies de tortuga donde se asienta.
Al grito de «somos lo que educativamente y culturalmente queramos ser», «nos educaron distinto y por eso actuamos y pensamos distinto» y «somos y queremos ser iguales, eliminemos las diferencias» la mujer que estaba en el lugar que le correspondía por fin, igual al hombre en derechos y dignidad, ha pasado a tener que ser un hombre, asumir comportamientos de riesgo, ser competitiva, despreciar cualquier cosa que le impida ser un hombre y, en especial, su gran lacra: la maternidad.
Supongo, por ello, que la constatación y la aceptación de que la función biológica de la mujer, su rol vital en la evolución, para la que está perfectamente acondicionada tanto en su anatomía, su fisiología, sus procesos cerebrales y sus comportamientos instintivos es la maternidad, no es algo fácilmente asimilable por algunos, pero sí es fácilmente demostrable.
Sin embargo, actualmente, los comportamientos femeninos han pasado a ser únicamente taras culturales, roles inculcados, jamás una elección personal o una actuación con bases biológicas. No se trata de afirmar que sea una obligación personal para las mujeres actuales el ser madres, pero entender todo esto puede ayudar a la verdadera mujer, no a la construida socialmente, a situarse en el mundo, a comprenderse, a ser comprendida, y a elegir libremente, entendiendo su origen, su función y sus deseos.

En deporte esta igualdad impuesta se ha enfocado en estupideces como tratar de que hubiera igual número de equipos masculinos y femeninos en deportes de gusto masculino como el fútbol, achacando la diferencia de participación a los estereotipos culturales inculcados, a los prejuicios sociales … jamás a algo tan evidente como los gustos e intereses diferentes. Nunca oí yo que, en aras de la igualdad, se tratara de equiparar el número de chicos que practicaran aerobic, ballet,  o natación sincronizada, al de chicas.
La igualdad consiste en que las mujeres traten de ser «hombrecillos incompletos» y en valorar, como buenos, los comportamientos y gustos masculinos.
Quizá educando de forma totalitaria y absorbente a las mujeres para que actúen como hombres, proscribiendo socialmente sus instintos hasta hacer que se avergüencen de ellos, se consiga algo pero, desde luego, difícilmente que sean felices.
Cada paso de la liebre que la aleja de sus pies de tortuga, esos que trata de eliminar, sólo producirá desconcierto y dolor en un animal complejo cuya estabilidad pasa por no olvidar partes de su propio ser en esa huída hacia adelante.
Alicia V. Rubio Calle

 profesionalesetica.org/2012/04/18/el-timo-de-la-ideologia-de-genero-ii-la-liebre-enloquecida

viernes, 6 de julio de 2012

Santi Rodríguez atacado por su religión

Arrancó «No es bueno que Dios esté solo»
Santi Rodríguez a Gonzalo Altozano: «Van a intentar que esta entrevista me perjudique»
El frutero de «7 vidas» recordó lo bien que le vino la formación católica recibida cuando le llegó la fama: «Es muy engañina».
Actualizado 15 abril 2012















Santi Rodríguez y Gonzalo Altozano se fundieron en un abrazo a las madrileñas puertas de La Chocita del Loro, entraron en el café-teatro y tras una charla de introducción subieron al escenario, se sentaron en él y empezaron a hablar de religión.

Así quedó formalmente inaugurado el programa No es bueno que Dios esté solo, que emitirá Intereconomía TV todos los domingos a las 21.30, y donde el director del semanario Alba y conductor del Dando caña dominical entrevistará, para hablar de Dios, a numerosos personajes célebres o no, pero con algo que contar sobre su vida y sobre su fe.

Aquel simposio sobre San Josemaría...
Una vez entrados en materia, el popular frutero de 7 vidas comentó que la educación religiosa que le dieron sus padres le fue muy útil "para mantener los pies en la tierra" cuando le llegó la fama, porque ésta es "muy engañina".

No es nuevo el testimonio de fe de Santi Rodríguez, y de hecho lo volverá a dar en breve en Ocaña (Toledo), en una reunión con jóvenes a la que asistirá el obispo de la diócesis.

La primera vez que dijo públicamente que era católico fue en el IV Simposio sobre San Josemaría Escrivá de Balaguer: "Mis padres pertenecen a la Obra. Yo no, pero pensé que había que salir del armario. No se trata de vanagloriarnos o de alardear, pero ¿por qué callarnos?".



"No es bueno que Dios esté solo".
Le cayeron chuzos de punta por aquella intervención, pero confiesa su admiración por el fundador del Opus Dei: "Yo no oigo más que palabras buenas de ese señor. Y ¿qué decía? Que hagas el bien, que seas humilde y que trabajes hasta reventar".

No le importa el qué dirán: "Yo hago mi vida para mí, mi mujer y mi hija. ¿Por qué los católicos no podemos decir que lo somos? ¿Qué hay de malo en ello?".

Todo lo que no se lleva
La realidad es que le ha costado incomprensiones y algunos reproches, desde "Santi, no te pega" a "No me digas eso que me caías muy bien". Él, sin embargo, juega "con la sorpresa" para hacer apostolado: "Muchos no se imaginan que sea católico".

"¿Te va a perjudicar esta entrevista?", le pregunta Altozano. "Me va a perjudicar, seguro. O más bien van a intentar que me perjudique", dice. Pero poco van a poder frente a la simpatía que despierta: desde mayo del año pasado suma 109.763 seguidores en Twitter.

"¡Y eso que soy todo lo que hoy no se lleva! Católico, del Atleti, llevo con mi mujer muchos años... ¡y encima con esta cara, ya flipas!". Aunque también ha estado alejado de Dios en algunas fases de su vida: "Y como he estado en ambos lados, tengo poder de comparación".

En la gloria
A los 47 años, tiene toda la pinta de ser feliz. Profesionalmente, llena el local a diario y vuelve a casa a las cuatro de la madrugada tras un buen rato firmando autógrafos y haciéndose fotos con el público: "Y en veintiocho años de profesión no ha habido nunca nadie que me haya dicho que se ha sentido ofendido con mi actuación".

En cuanto al objeto de la entrevista, una frase lo sintetiza todo: "En misa estoy en la gloria".
 religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=21989

miércoles, 4 de julio de 2012

Prostitución homosexual

El mercado de hombres que compran sexo gay daña a muchos
Un diácono, tras 20 años en las calles, explica cómo la prostitución gay corrompe a los chicos
Son chicos que quizá no han tenido amor en sus hogares y el dinero o las lisonjas de su cliente homosexual le pueden engañar un tiempo; luego es demasiado tarde, muchos no llegan a los 40 años. El sida y las calles acaban con ellos.
Actualizado 16 abril 2012




















La homilía del obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig Pla, sobre "personas que se corrompen y se prostituyen o van a clubs de hombres", donde "encuentran un infierno", tienen una realidad detrás: hay chicos jóvenes que se prostituyen. Y sus clientes son homosexuales, casi nunca mujeres.

20 años en las calles de noche
Pocas personas en el mundo saben más de la prostitución masculina en Occidente que el diácono John Green, fundador en 1990 de Emmaus Ministries (www.streets.org). Durante más de 20 años, el diácono Green ha recorrido las calles de Chicago por las noches y ha sacado de ellas y del mercado del sexo a 500 hombres que se dedicaban a la prostitución. Con sus colaboradores, contacta con unos 500 prostitutos al año: consiguen sacar del ambiente a 20 o 30 anualmente. Emmaus funciona bien y ha creado otra iniciativa similar en Houston.

Nadie habla de los prostitutos
Como ha demostrado el debate sobre las palabras de Reig Pla, los jóvenes prostitutos son "invisibles". Nadie les ve, nadie habla de ellos, nadie trabaja por ayudarles. No son "topic". Un obispo habla del drama de los jóvenes prostitutos y toda la prensa se dedica a llamarle homófobo sin pararse a pensar si la vida de los jóvenes prostitutos es, realmente, un infierno.

La invisibilidad de estos chicos es importante. Green insiste en ello en entrevistas y en su libro "Streetwalking with Jesus". La Policía, por ejemplo, actúa cuando una situación es visible, molesta, pero estos chicos son invisibles.

"La prostitución masculina se funde con su ambiente, no es algo que veas en la calle. Hasta un niño pequeño puede identificar a una prostituta femenina por sus ropas exuberantes, o por el chulo que está cerca", explica Green. Con los chicos no es así. "Si piensas en los asesinos en serie que mataban chicos prostitutos, como Jeffrey Dahmer o John Wayne Gacy... ¿por qué lo hacían? Porque sabían que a nadie le importan esos chicos", apunta Green.

Cada vez más jóvenes y desorientados
Son miles de jóvenes que tienen relaciones homosexuales en este mercado sin ser homosexuales de arraigada tendencia. Muchos no saben lo que son ni lo que quieren. Cada vez empiezan más jóvenes y desorientados. Los datos de Chicago no deben ser demasiado distintos de los de Madrid. Quizá sólo hay que sustituir los datos étnicos: en Chicago la mayoría son chicos negros; en España podrían ser "gitanos" o "magrebíes" o "hispanos". En cualquier caso, pobres.

"La mayoría de los chicos con los que trabajamos en Chicago tienen entre 25 y 35 años. Pero en los últimos años los vemos más y más jóvenes. Chicos como Christopher, de 12 años, y a menudo también de 14 o 15, vendiéndose en las calles. Tendrán suerte si llegan a los 40 años, con los peligros de las calles: enfermedad, adicciones, que te maten por nada...", añade el diácono. Las estadísticas hablan de que un 30% de prostitutos son portadores del virus del sida.

"La mayoría de estos chicos son heterosexuales que están metidos en el sexo gay en la calle por dinero. Si piensas en lo que eso significa, ves que tienen que forzarse para hacer lo que hacen. Muchos empezarán la noche con unos tragos en algún bar, o tomarán algo de cocaína, o fumarán lo que sea. Eso aturde sus sentidos para salir y poder hacer lo que hacen por dinero. También baja sus inhibiciones, y empezarán a hacer cosas que no querían en absoluto, y eso les deprime y les llena de ansiedad, así que se toman más fármacos y entran en un ciclo de adicción y prostitución que literalmente acabará con sus vidas", describe el fundador de Emmaus Ministries.

"Encuentran un infierno"... podríamos decir, con el obispo de Alcalá.

Familias rotas, caldo de cultivo
En la web de Emmaus Ministries usan una descripción modelo del prostituto tipo, según el American Journal of Orthopsychiatry de 1974, porque la realidad no ha cambiado mucho: "tiene entre 15 y 23 años, está desempleado, pobre historial laboral, de inteligencia baja o media, de trasfondo socioeconómico con carencias, de educación inferior a la media, dejó los estudios, viene de un hogar roto con malos modelos parentales, falto de calor y con exceso de violencia y rechazo".

Las familias rotas son un caldo de cultivo para este tipo de chicos. No se han sentido amados en casa... Quizá ese cliente que no les grita ni les pega (al contrario que en su casa) y que le dice cosas amables y le compra regalos y le da dinero... ¿será eso el amor?, puede preguntarse un joven prostituto de 13 o 15 o 17 años. Pero pasa el tiempo y algunos descubren que no, que solo es compra-venta y búsqueda de placer y servicios. Lo que cuesta es descubrir que, pese a todo, no eres una máquina de servicios: eres una persona digna de ser amada.

Para salir, un trato largo
Para salir de este círculo, el diácono Green y Emmaus Ministries proponen aplicar "tiempo, trato y charla". Es decir, pasar tiempo con los chicos, conocerlos bien, tratarlos, tocarlos con una amistad sincera, no sexual, y tender lazos personales. Después, cuando están dispuestos y piden salir del ambiente y cambiar, ayudarles a ello. Pueden pasar años. "Nos cuesta más dar tiempo, trato y conversación que dar limosnas, pero eso es lo que realmente logra efectos duraderos en la vida de una persona", dice Green.

Green recuerda que "el profeta Jeremías predicó 40 años antes de que nadie le hiciera caso" y que el Buen Pastor lo dejó todo por salvar a una sola de sus ovejas. Hace ya muchos años que Green tuvo la experiencia de escuchar, en su interior, "en un monasterio trapense cerca de Rochester" una "voz aún pequeña del Espíritu que me decía ´esta es tu llamada, esta es tu gente, irás y ayudarás a esos tíos´".

Este diácono católico, desde hace unos meses ya no está al frente de Emmaus Ministries, porque se mudó con su esposa e hijos a otro estado a cuidar de su anciana madre y dedican allí su esfuerzo a la Cáritas local. Pero su sabiduría después de 20 años recorriendo las calles permanece en la asociación que fundó, los cientos de personas que ha entrenado para salir a las calles, donde trabajan cada noche, y en su libro, "Street Walking with Jesus" (www.streetwalkingwithjesus.com). Con una función que nadie más se molesta en hacer: sacar a unos chicos invisibles de un infierno que algunos minimizan.
 religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=22009

martes, 3 de julio de 2012

El dinero de la Iglesia

Desmontando una burda manipulación de cifras hecha por Europa Laica

La Iglesia no recibe 10.000 millones del Estado: origen y refutación de un bulo

Mar 17·4·2012 13:01  
Con mucha frecuencia me escriben lectores pidiéndome que dedique una entrada a uno de los bulos más repetidos por los medios progres: el que asegura que la Iglesia Católica recibe al año 10.000 millones de euros de las arcas públicas. A diferencia de otros bulos, éste tiene autores conocidos y fáciles de identificar. El primer rastro de esa cifra lo he encontrado en el diario El País, en una información firmada por Juan G. Bedoya en octubre de 2010.
El País y Público ayudaron a difundir el bulo
Sobre las ayudas del Estado a la Iglesia Católica, Bedoya afirmaba: “Según los cálculos de Europa Laica, son “unas cifras cercanas a los 10.000 millones de euros” cada año.” Seguro que recordaréis a Juan G. Bedoya porque en 2009 acusó a la Iglesia de contar los años desde el nacimiento de Cristo (cosa que hace la mayor parte del mundo, incluido el diario El País). Este mismo año Bedoya fue el autor de otro bulo publicado por El País y que este diario se negó a rectificar, ocultando una carta de la Conferencia Episcopal que desmontaba las mentiras publicadas por Bedoya, precisamente, sobre la financiación de la Iglesia.
Hay que decir que aquella primera intentona de Europa Laica por colar ese bulo no tuvo mucho éxito, así que volvieron a la carga con una nota de prensa publicada en abril de 2011. Esta vez la cosa tampoco tuvo mucho eco -pues Europa Laica no ofrecía el detalle en el que basaba ese cálculo, lo cual lo hacía poco creíble-, así que el 9 de mayo de 2011 Jesús Bastante -un tipo que llegó a publicar un bulo en la portada del diario Público- le dedicó una noticia en dicho periódico bajo el siguiente título: “La Iglesia recibe al año 10.000 millones de las arcas públicas”. En la noticia firmada por Bastante se daba por primera vez el desglose de esa cifra… y quedaba al descubierto el monumental engaño. A pesar de ello, los laicistas han repetido aquel titular, enlazando la noticia por doquier y sin pararse siquiera a mirar el enorme disparate que estaban difundiendo.
El bulo de los 10.000 millones, refutado punto por punto
A continuación veremos el desglose y la refutación de cada uno de los disparates que publicó Jesús Bastante para justificar dicha cifra de 10.000 millones de euros:
249 millones: Asignación IRPF
La Iglesia destina la asignación del IRPF íntegra a la financiación del culto y el clero.”
En el IRPF de 2010 la Iglesia Católica recibió 249.456.822 euros a través del IRPF, sí, pero porque así lo decidimos 7.260.138 contribuyentes, no el Estado. El dinero no salió de las arcas públicas, sino de nuestros bolsillos porque lo elegimos libremente. Una libertad que no tenemos, por ejemplo, para impedir que nuestros impuestos vayan a parar a Europa Laica, que sí recibe subvenciones directas del Estado.
80 millones: “Otros fines”
Es la parte que recibe de la casilla “otros fines” del IRPF. Va a diferentes proyectos de instituciones católicas.”
Hay que decir el dinero de la casilla de “fines sociales” (no “otros fines”) del IRPF lo reciben ONGs de todo tipo, no sólo ONGs católicas, por llevar a cabo labores sociales que redundan en beneficio de todos, no por sus creencias o su forma de pensar. Obvia decir que computar la parte de ese dinero que reciben ONGs católicas como ayuda del Estado a la Iglesia Católica es una burda manipulación. Es como decir que si el Estado da una subvención a un empresario católico ese dinero ha de computarse como ayuda a la Iglesia Católica. Absurdo.
1.000 millones: Sin impuestos
Es el ahorro por la exención del pago de impuestos como el del IBI o el de patrimonio.”
Para empezar, catalogar una exención fiscal como una ayuda del Estado es una enorme burrada. Que uno esté exento de pagar un impuesto no significa que reciba del Estado una ayuda equivalente al dinero que uno deja de pagar: simplemente el Estado deja de quitarte algo que es tuyo. Si aplicásemos la misma regla de tres de Europa Laica a otros casos, ¿deberíamos deducir que un ladrón que se decide a no robarnos nos está otorgando una ayuda? Por otra parte, Europa Laica demuestra una enorme ignorancia de la ley o una tremenda mala fe al ocultar que el Artículo 15 de la Ley 49/2002 dice lo siguiente sobre las exenciones del IBI: Estarán exentos del Impuesto sobre Bienes Inmuebles los bienes de los que sean titulares, en los términos previstos en la normativa reguladora de las Haciendas Locales, las entidades sin fines lucrativos, excepto los afectos a explotaciones económicas no exentas del Impuesto sobre Sociedades.” La Iglesia Católica es una entidad que no tiene fines lucrativos. No es una empresa. Si lo que pretende Europa Laica es crear un estado de excepción para los católicos, habrá que recordarle que la discriminación legal por motivos de religión atenta contra el Art.14 de la Constitución Española.
4.600 millones: Profesores y conciertos
Recibe del Estado para pagar a los 16.000 profesores de religión de los colegios públicos y financiar centros concertados.”
Nuevo engaño, como el cometido por Europa Laica en el caso de las ONGs. El dinero que el Estado dedica a pagar a los profesores de religión no es una ayuda a la Iglesia Católica, sino que es una prestación a las familias derivada del derecho amparado por el Art.27.3 de la Constitución: “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.” En cuanto al dinero que reciben los colegios concertados, ocurre lo mismo: un colegio concertado católico no recibe dinero del Estado por ser católico, sino por ser colegio y cumplir determinados requisitos legales, igual que reciben ese dinero otros colegios concertados no católicos. Ese dinero no es una ayuda a la Iglesia Católica, sino una prestación a las familias derivada del Art.27.1 de la Constitución: “Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza.” Nuevamente, si Europa Laica pretende que se discrimine a ciertos colegios a la hora de otorgar conciertos por el mero hecho de ser catolicos, hay que recordarle que eso atenta contra el Art.14 de la Constitución. Y hay que recordarle también que millones de contribuyentes españoles somos católicos. ¿O es que se han creído que sólo una minoría de laicistas radicales paga impuestos, y que por ello hemos de otorgarles la autoridad para decidir qué hacer con nuestro dinero?
Pero aún hay más: la Memoria Justificativa de Actividades de 2008 de la Conferencia Episcopal indicaba, por ejemplo, que los colegios concertados católicos suponen un ahorro al Estado de 4.148 millones de euros. Un documento publicado por la CEE en julio de 2008 indicaba que “según datos del propio Ministerio de Educación, una plaza en un centro público tiene un coste anual de 3.518 €. Por su parte, en un centro concertado esa misma plaza cuesta al erario público únicamente 1.841 €“. Es decir, la enseñanza concertada le ahorra dinero al Estado, es decir, a todos los contribuyentes. Pero esto se lo calla Europa Laica.
3.200 millones: Atención sanitaria
Para financiar tanto dispensarios y centros para transeúntes, como hospitales y centros de salud dirigidos por órdenes religiosas.”
Igual que en el caso de los colegios y de las ONGs, Europa Laica vuelve a cometer un engaño al computar como ayudas a la Iglesia Católica unas subvenciones que se dan a ciertos hospitales por el servicio social que prestan, igual que se conceden a otros hospitales no católicos. Es más: la labor que hacen las ONGs, los colegios y los hospitales católicos ahorra un dineral al Estado, y de hecho, en la mayoría de los casos, al Estado le sale más barato subvencionar iniciativas sociales que ya hacen un servicio a toda la comunidad que crear servicios públicos equivalentes pero más costosos. A modo de ejemplo, en 2004 el prestigioso economista José Barea publicó un estudio que apuntaba que el Estado se ahorra 5.350 millones de euros gracias a los hospitales católicos y 4.016 millones gracias a otros centros sociales católicos. ¿Por qué Europa Laica se calla esto? ¿Será porque prefiere que los contribuyentes paguemos más impuestos con tal de alcanzar su propósito de catalogar a los católicos como ciudadanos de segunda?
25 millones para funcionarios
Le entrega el estado para el pago del sueldo de los religiosos que ejercen como capellanes en cárceles y cuarteles.”
Lo que Europa Laica no dice es que los capellanes castrenses cubren sus plazas por oposición, como los demás funcionarios, que durante el desempeño de su servicio se hayan sujetos a la normativa militar, y que el dinero que se destina a su manutención se justifica por la asistencia religiosa que prestan a los miembros de las Fuerzas Armadas allí donde estén destinados, incluso en misiones de combate. Que Europa Laica exija eliminar ese servicio porque odia la religión es como si los Testigos de Jehová reclamasen que el Ejército prohibiese las transfusiones de sangre, o como si los musulmanes reclamasen que nuestras Fuerzas Armadas vetasen la carne de cerdo. En cuanto a la estimación que hace Europa Laica del dinero destinado a esos servicios religiosos por parte de las Fuerzas Armadas, me remito a lo que publicó esa organización laicista en su web en agosto de 2010: “No es posible tener acceso a datos globales y fehacientes sobre el dinero público dedicado al servicio y atención religiosa de las Fuerzas Armadas en los Presupuestos Generales del Estado (Ministerio de Defensa…).” ¿Puede explicar entonces Europa Laica de dónde sacó esa cifra, que en su web se califica como inaccesible? ¿Quizás se la ha inventado?
500 millones: Monumentos
Es el dinero que recibe para financiar las labores de conservación del patrimonio artístico propiedad de la Iglesia”
Volvemos al mismo caso que con las ONGs, los colegios y los hospitales. El Estado subvenciona la conservación de ciertos monumentos no en función de su titularidad, sino por ser parte de nuestro patrimonio artístico. Buena parte de ese patrimonio es propiedad de la Iglesia Católica, igual que hay monumentos que son propiedad de particulares o de otras instituciones. Si Europa Laica pretende que se discrimine de las ayudas públicas al patrimonio artístico a ciertos monumentos por el mero hecho de ser católicos, lo que está sugiriendo es que se viole el Art.14 de la Constitución.
290 millones: Eventos locales
Subvenciones para abonar los gastos de eventos religiosos y asociaciones de ámbito local”
Desconozco qué entiende Europa Laica por “eventos religiosos” y “asociaciones de ámbito local”, pero si reciben ayudas públicas eventos como el desfile del “orgullo gay”, ¿qué motivo hay para discriminar a los eventos católicos? Por otra parte, me permito cuestionar ese cómputo. La mayor parte de las fiestas populares de España tienen una raíz religiosa pero poseen también una dimensión profana muy importante. ¿Qué parte de esas fiestas ha incluido Europa Laica en ese saco? ¿De qué tipo de asociaciones locales habla, y en función de qué reciben ayudas dichas asociaciones? En vista de las descaradas manipulaciones que hemos visto antes, y de la enorme mentira que veremos a continuación, esa cifra no explicada ni detallada ya no me merece credibilidad alguna.
60 millones: Jornada de la juventud
Es el dinero que, según las previsiones, costará al erario público las Jornadas de la Juventud que se celebran este verano en Madrid.”
Esto ya es el colmo de la mentira. Para empezar, la cifra no era de 60 millones, sino de 50, y fueron financiados íntegramente por los propios peregrinos y por empresas privadas. Esto se ha repetido por activa y por pasiva, pero Europa Laica ha seguido difundiendo ese embuste. Hay que decir, además, que la JMJ dejó 160 millones de euros en beneficios en hostelería, transportes y comercios, lo que redunda en más ingresos -vía impuestos- para el Estado a pesar de que ese evento tuvo un coste cero para el contribuyente. Que a pesar de ello Europa Laica insista en esta trola ya es el colmo de la cara dura.
Los propios medios progres ya no se ponen de acuerdo en sus bulos
Hay que decir que en su afán de difundir bulos tan inconsistentes como el que acabamos de ver, los propios medios laicistas ya se hacen un lío. Veamos un ejemplo: En 2008 El Plural, situaba la cifra en 5.000 millones, es decir, la mitad de lo que cifraba el bulo lanzado por Europa Laica y difundido por El País y Público. ¿Dirán que antes de la crisis el Estado daba menos a la Iglesia, y que en plena recesión a ZP le dio un telele y lanzó una lluvia de millones sobre los Obispos?
A su vez, en enero de 2010 Público decía que la Iglesia Católica recibía al año 6.000 millones de euros del Estado. Un año después, como hemos visto, aumentó por arte de magia esa cifra a 10.000 millones. Pero el baile de cifras en el diario de Mediapubli no se había acabado: al mes siguiente de difundir el bulo de los 10.000 millones, Público titulaba que la Iglesia recibía 7.000 millones del Estado. Total, ¿qué son 3.000 milloncejos de euros, es decir, medio billón (con be de burro) de pesetas? Una nadería de ésas que no importan en los balances contables, claro… En enero de 2012 un columnista de Público rebajaba la cifra apelando a su propio periódico (ya me cuesta contener la risa); lean, lean:
“Según datos enteramente fiables, y que pueden consultarse de modo exhaustivo en las hemerotecas de los diarios Público y El País, la Iglesia Católica recibe anualmente del Estado 6.500 millones de euros.”
Pero por si alguien no se había reído bastante con esta ceremonia de la confusión, hace dos semanas otro columnista de Público elevaba otra vez la cifra hasta los 11.000 millones, y lo hacía enlazando, eso sí, la noticia que hablaba de los 10.000 (será que una cifra tan redonda le pareció poco y decidió añadirle por su cuenta 1.000 milloncejos más, así, como de propina).
Y en fin, lo dejo aquí. Entenderan ustedes que visto lo visto, no sé ni para qué me molesto en ponerme a contestar punto por punto unos bulos tan ridículos que ni siquiera nuestros queridos progres ya no se ponen de acuerdo a la hora de poner la cifra…
.outono.net/elentir/2012/04/17/la-iglesia-no-recibe-10-000-millones-del-estado-origen-y-refutacion-de-un-bulo/

lunes, 2 de julio de 2012

La verdad sobre China

China: "Desaparece" el esposo de la mujer forzada a abortar a los siete meses

La familia denuncia presiones de matones contratados por las autoridades locales tras el escándalo generado después de que la madre difundiera por internet imágenes suyas junto al cadáver de su bebé, arrojado a su cama.
REDACCIÓN HO / ABC.ES.- A Feng Jianmei, la mujer china de la provincia de Shanxi sometida a un aborto forzpsp a los siete meses de gestación, primero le quitaron a su hija, arrancada de su vientre, y ahora a su marido, Deng Jiyuan, «desaparecido» desde el domingo. «La última vez que lo vi, estaba con todos nosotros y dijo que las autoridades locales querían hablar con él, así que se marchó. Desde entonces, no sabemos dónde está ni podemos contactar con su móvil», explicó a la agencia France Presse uno de sus parientes, quien también denunció las presiones que está sufriendo la familia desde que revelaran en internet el salvaje aborto forzoso que había sufrido Feng Jianmei cuando llevaba siete meses embarazada.
La cruel realidad retratada causó la repulsa internacionalLa cruel realidad retratada causó la repulsa internacionalCon una funda de almohada sobre la cabeza, esta mujer de 23 años fue sacada de su casa en el condado de Zhenping a principios de junio y arrastrada al hospital cuando su esposo se encontraba en el trabajo. A la fuerza, fue obligada a firmar el consentimiento para que acabaran con su embarazo, con su pulgar manchado de tinta. Y, tras inyectarle toxinas al cerebro del feto, luego le arrojaron en la cama su hija muerta, todavía cubierta de sangre, como si fuera un perro.
Tan atroz foto, subida a internet, escandalizó a toda China y al mundo entero, obligando al autoritario régimen de Pekín a cesar a las autoridades locales y a abrir una investigación. Como Feng Jianmei ya tenía una hija y su «hukou» (certificado de empadronamiento) no es rural, sino urbano, no podía dar a luz de nuevo por la política del hijo único que impera en China para controlar la superpoblación, pero la propia agencia estatal de noticias Xinhua reconoció que era una «vergüenza social» haberla obligado a abortar en tan avanzado estado de gestación. En lugar de interrumpir su embarazo, debería haber sido multada tras dar a luz. El problema es que su familia no tenía los 40.000 yuanes (5.000 euros) que le reclamaban las autoridades locales, que optaron por hacerla abortar a la fuerza para cumplir con las cuotas impuestas desde el Gobierno central. De hecho, uno de los responsables municipales incluso acudió al hospital para pedirle disculpas pero, una vez apagado el interés de los medios, han aparecido las represalias.
«El domingo por la noche regresamos a casa y, fuera del hospital, se congregó mucha gente portando pancartas y gritándonos que éramos unos traidores. Ahora, nos siguen allá donde vamos», se quejó un familiar de la mujer de las represalias sufridas por conceder entrevistas a medios extranjeros. Aunque no quiso decir que los acosadores estaban al servicio del gobierno local, es difícil que en China haya una manifestación si no está consentida o alentada por las autoridades. «Si esto no está organizado por el poder, ¿cómo puede la gente hacer pancartas por su cuenta y sacarlas a la calle?», se pregunta un internauta en un popular foro de «microblogs».

24 millones de hombres, sin esposa
Para controlar su población, que ya ha superado los 1.350 millones de habitantes, China impuso a finales de los años 70 la «política del hijo único». Desde entonces, las familias urbanas sólo pueden tener un vástago, pero a los campesinos del mundo rural se les permiten dos si el primero es una niña. Por supuesto, se pueden tener más hijos pagando la multa correspondiente, un lujo al alcance de los más privilegiados, pero el propio Partido Comunista obliga a sus cuadros a abortar en caso de un segundo embarazo.
El régimen de Pekín se enorgullece de haber puesto freno a la superpoblación que sufre el país impidiendo 400 millones de nacimientos, pero el crecimiento demográfico se ha estancado al disminuir los nacimientos y aumentar la esperanza de vida. Además, se calcula que cada año se practican 13 millones de abortos, que sólo cuestan unos 600 yuanes (75 euros). Esta cifra, que supera a la mitad de los 20 millones de nacimientos contabilizados anualmente, podría ser incluso mayor porque muchas de dichas interrupciones del embarazo tienen lugar en clínicas clandestinas.
Con frecuencia aparecen en la Prensa informaciones sobre los abusos cometidos por las autoridades locales para cumplir la «política del hijo único», como los abortos forzosos o las esterilizaciones masivas que el disidente ciego Chen Guangcheng, recientemente exiliado en Estados Unidos, denunció en su provincia, Shandong.
Además, la «política del hijo único» ha disparado los abortos selectivos y la diferencia de género por la tradicional preferencia por los varones, ya que las mujeres abandonan el hogar familiar al casarse para cuidar de los padres de su esposo. Según el censo, en China ya nacen 118 niños para cada 100 niñas, lo que supone un explosivo riesgo social porque 24 millones de hombres no podrán encontrar una esposa para casarse en 2020.
 hazteoir.org/noticia/46659-china-desaparece-esposo-mujer-forzada-abortar-siete-meses

La verdad de la memoria histórica

Un lugar 'incómodo' para los adalides de la 'memoria histórica' progre

El Cementerio de los Mártires de Paracuellos de Jarama, en Madrid

Lun 16·4·2012 4:09  
El 2 de abril estuve en un lugar que olvidan todos los proyectos de “memoria histórica” de la izquierda. En él descansan los cadáveres de miles de personas asesinadas por el bando republicano en el otoño de 1936. Allí hice estas fotos.
El cementerio está formado por siete zanjas, fosas comunes en las que fueron enterradas las víctimas de esa brutal matanza perpetrada bajo la responsabilidad del dirigente comunista Santiago Carrillo, entonces Consejero de Orden Público de la Junta de Defensa de Madrid, al comienzo de la Guerra Civil Española. Los que descansan en esas fosas fueron asesinados por el mero hecho de ser falangistas, militares, monárquicos, derechistas, empresarios o católicos, especialmente clérigos y religiosos. Todos ellos fueron fusilados o ametrallados, siendo enterrados en las fosas comunes abiertas por vecinos de la zona, vecinos en muchos casos obligados por la fuerza por los mismos criminales que perpetraron esos asesinatos en masa. El principal responsable de estos crímenes de guerra, que todavía vive, nunca ha tenido que enfrentarse ante un tribunal para responder por aquella matanza.
Cada una de las fosas comunes del cementerio están cubiertas por hileras de cruces que recuerdan a los allí enterrados. Entre las cruces aún son visibles los destrozos de la salvaje profanación que sufrió el cementerio en agosto de 2007. La puerta del camposanto da a una rampa que acaba en una capilla. El cementerio está abierto a las visitas de miércoles a domingo en horario de 10:00 a 14:00 horas. Los horarios de culto son a las 12:00 horas los primeros domingos de cada mes -a excepción del mes de agosto-, así como el 7 y el 29 de noviembre.
 .outono.net/elentir/2012/04/16/el-cementerio-de-los-martires-de-paracuellos-de-jarama-en-madrid

sábado, 30 de junio de 2012

Los vecinos de Chueca y el "orgullo"

El 'Orgullo' gay aprobado como festejo popular

Lo aprobó el Distrito Centro con el voto de PP, PSOE y UPyD, pese a la denuncia cívica por la vulneración reiterada de las  creencias de la mayoría de ciudadanos en el festejo. Se inician 30 días de alegaciones. Botella declaró que daría el visto bueno.
REDACCIÓN HO.- Sólo queda que lo apruebe el Ayuntamiento tras el periodo de alegaciones ahora abierto. La Alcaldesa del PP, Ana Botella, ya mostró su buena predisposición a que la marcha del “orgullo” homosexual fuese declarada festejo popular, igual que la fiesta de San Isidro, San Antón, La Paloma, el Dos de mayo.
Se trata sin duda de un “logro del lobby gay”, según denuncia la primera Asociación de Vecinos de Chueca, también llamados: vecinos reales. Los vecinos se quejan de que esta fiesta ocasiona enorme malestar y su aprobación como festejo popular va en “detrimento de los vecinos de Chueca”.
También subrayan que “la medida aprobada ayer surge a iniciativa de la organización de Vecinos de Chueca por la Diversidad. Detrás de esta asociación creada el año pasado, está Aegal, la Asociación de Empresas y Profesionales para Gays y Lesbianas. Uno de los miembros de la junta directiva de esta última, Alfonso Llopart, dueño también de la revista Shangay, es el presidente de Vecinos de Chueca por la Diversidad”.
Extracto de una queja de un vecino de Chueca
“Ya sabéis que el Orgullo Gay organizado por MADO (Madrid Orgullo) y los vecinos reales de Chueca tenemos un conflicto de intereses en las actividades nocturnas: nosotros queremos dormir tranquilos y tener limpias las aceras; ellos quieren vender, vender, vender y forrarse con el alcohol, favorecer el botellón, los gritos y meadas de toda esta horda de visitantes nocturnos, que a ellos les engorda el caldo y a nosotros nos arruina el barrio donde vivimos. Barrio que, por cierto, no se llama Chueca (como mucho eso es una plaza y una boca de Metro, y antes aún un graciosísimo compositor de sainetes) - sino el barrio de Justicia (¡qué ironía!) o San Antón (advertid que el cerdito que siempre acompaña al Santo, se comporta mucho mejor que nuestros visitantes)
Pues eso, que algunos progres y progras - llenos de unción evangelizadora- llevan algún tiempo dándonos la tabarra con esta coña marinera del Orgullo, aleccionándonos a los vecinos reales con la buena nueva de la diversidad y los beneficios sociales de la nocturnidad en Chueca. Y, como los profetas en Babilonia, claman lo homófilos que ellos son, y lo homófobos que somos nosotros pecadores por querer dormir por la noche. Y todas estas prédicas con el único fin de dar cobertura al Negocio del alcohol y la noche, que es en lo que realmente se ha convertido el llamado Orgullo Gay de Chueca”.
Ana Botella adelantó que lo aprobaría si así lo hacía el Distrito Centro
El Pleno de la Junta Municipal de Centro aprobó ayer, 26 de junio, - iniciado con trámites de urgencia -, que el Orgullo Gay sea declarado festejo popular por el Ayuntamiento, como han confirmado a Europa Press fuentes municipales, que han detallado que ahora se abre un periodo de 30 días de alegaciones.
La propuesta, presentada por los 'populares', salió adelante con el respaldo de PP, PSOE y UPyD. IU se abstuvo
La alcaldesa de Madrid, Ana Botella, ya adelantó en la última Junta de Gobierno que el Ayuntamiento podría declarar festejo popular el "Orgullo Gay" si la Junta Municipal de Centro conseguía sacar adelante esta iniciativa por unanimidad.
Las fiestas del “Orgullo” se celebran en Madrid desde hoy, el 27 de junio, y el 1 de julio. Los organizadores dicen que esperan la presencia de un millón de personas, durante toda la semana. Una marcha recorrerá el centro de la ciudad el 30 de junio entre la Puerta de Alcalá y Plaza de España.
El apoyo del Ayuntamiento a la celebración homosexual
El Pleno del Ayuntamiento de Madrid ha aprobado hoy una proposición para manifestar su apoyo a la celebración de la semana del "Orgullo Gay" y su compromiso para seguir trabajando en la consecución de la igualdad entre todas las personas con independencia de su orientación o identidad sexual, según Europa Press. No obstante, ha rechazado solicitar al PP la retirada del recurso al Tribunal Constitucional (TC) contra el matrimonio homosexual.
Mientras tanto, el concejal presidente de Centro, Enrique Nuñez, ha remarcado que el equipo de Gobierno ha mostrado su compromiso con la igualdad con independencia de la condición sexual y ha afirmado que el equipo de Gobierno del Partido Popular, con la alcaldesa a la cabeza, ha apoyado al colectivo de LGTB.
Sobre el recurso al Tribunal Constitucional, el concejal presidente de centro ha detallado que solo se discute la denominación de matrimonio homosexual para recalcar que a veces los mismos derechos se reconocen con distintos nombres.
 .hazteoir.org/noticia/46602-orgullo-gay-aprobado-como-festejo-popular

La Iglesia da de comer a España

"Yo bajaba por la calle Martínez Campos y, coño, a lo lejos veo a un tipo con el que había trabajado y que había tenido bastante éxito en el mundo de la publicidad. Le seguí para saludarle y de pronto le veo entrar en un comedor social. Me dije: '¿Y este tío qué hace aquí?'. Y entonces le veo salir con una bolsa de comida. Iba perfectamente vestido, con su bolsa de comida que acaba de sacar de Cáritas...".
Aquel momento unió al publicista español Alejandro Toledo, residente parte del año en Los Ángeles y autor por ejemplo de videoclips para Alejandro Sanz, a Cáritas Madrid, adonde se dirigió el profesional para ofrecerse a rodar gratis un vídeo promocional.
"Yo ya había hecho un trabajo para la Comunidad de Madrid en el que había tenido que visitar varios comedores sociales, y siempre me había sorprendido mucho que te encuentras gente con corbata, con traje, gente que no te imaginas que tiene que comer de la caridad, y sin embargo...".
Toledo contactó con Cáritas Madrid y les propuso la realización del vídeo, "incluso quise hacer algo más potente para intentar recaudar fondos: una web desde la que te lo pudieras descargar por un euro, pero no teníamos infraestructura". Utilizó para las imágenes a su propia hija como actriz, y a un malabarista callejero "que ya había salido en un vídeo que hice para Alejandro Sanz".
"Todo el mundo trabajó gratis para hacerlo", explica Toledo, que valora el trabajo en "unos 40.000 euros". Cuenta cómo "volví a recorrerme todos los comedores sociales y a sorprenderme, desde luego con el trabajo de Cáritas, pero sobre todo con los usuarios de los comedores sociales: gente como nosotros, no con el clásico perfil del pobre, de la persona sin recursos". Toledo ha trabajado para Marlboro, Ford, Mercedes, Loewe, Renfe, Acciona.
 elmundo.es/elmundo/2012/04/09/madrid/1333988017.html

viernes, 29 de junio de 2012

La verdad sobre la segunda República

Hoy es 14 de abril. Tal día como hoy, hace 80 años, se proclamaba la Segunda República, un régimen sobre el que se han difundido numerosas falsedades. A continuación ofrezco algunos datos que posiblemente no te hayan explicado sobre aquel régimen:
Una República instaurada tras una victoria electoral monárquica
Se suele decir que la Segunda República se proclamó tras una victoria electoral republicana. Nada más lejos. En las Elecciones Municipales del 12 de abril de 1931, los republicanos obtuvieron 5.775 concejalías frente a las 22.150 conseguidas por los monárquicos. El número de concejales monárquicos casi cuadruplicaba al de concejales republicanos.

Sin embargo, el voto republicano se concentró en las ciudades, obteniendo la victoria en la mayor parte de las capitales de provincia, lo que sembró la euforia entre los partidarios de la caída de la monarquía y sembró el desánimo en la Corte de Alfonso XIII, que dos días después de los comicios partía hacia Cartagena y de allí hacia el exilio para evitar que un conflicto entre monárquicos y republicanos acabase en un baño de sangre: “quiero apartarme de cuanto sea lanzar a un compatriota contra otro en fratricida guerra civil”, afirmaba el monarca en una carta publicada el 17 de abril por el diario Abc.
Una Constitución aprobada sin referéndum y sin voto femenino
La Constitución de la Segunda República fue aprobada el 9 de diciembre de 1931 por las Cortes Constituyentes, elegidas el 28 de junio de ese año en unas elecciones en las que sólo pudieron votar los hombres (el voto femenino no fue aprobado hasta el 1 de octubre) y que dieron lugar a un parlamento con una insignificante presencia de la derecha. Para colmo de defectos, no se convocó ningún referéndum para aprobar esa Constitución. Las Cortes republicanas negaron al pueblo español su derecho a decidir sobre esa Carta Magna.
Dos diputadas socialistas en contra del voto femenino
En el otoño de 1931 se debatió la aprobación del voto femenino. En aquellas Cortes republicanas sólo había dos mujeres, que irónicamente no pudieron votar en las elecciones: Clara Campoamor, del Partido Radical, y Victoria Kent, del Partido Republicano Radical Socialista. La primera votó a favor del voto femenino, y la segunda en contra. En su discurso, Kent no dudó en basar su rechazo al voto femenino en una “cuestión de oportunidad para la República”, llegando a afirmar lo siguiente: “Si las mujeres españolas fueran todas obreras, si las mujeres españolas hubiesen atravesado ya un periodo universitario y estuvieran liberadas en su conciencia, yo me levantaría hoy frente a toda la Cámara para pedir el voto femenino.” Curiosamente, el mismo argumento se podría haber usado para rechazar el voto masculino…
El caso más esperpéntico de rechazo al voto femenino vino de Margarita Nelken, del PSOE, que resultó elegida diputada por Badajoz en las elecciones parciales celebradas el 4 de octubre de 1931. Nelken no dudó en mostrar su rechazo al voto femenino con estas palabras: “Poner un voto en manos de la mujer es hoy, en España, realizar uno de los mayores anhelos del elemento reaccionario”. Hoy en día la web del PSOE presenta a Nelken como una pionera pero no menciona su voto en contra del sufragio femenino. Las mujeres votaron por primera vez en unas Elecciones Generales el 19 de noviembre de 1933, dando la victoria por mayoría a la derecha y evidenciando el motivo sectario por el que buena parte de la izquierda se negó a apoyar este derecho de las mujeres.
Censura de prensa y duras limitaciones a la libertad de expresión
El Artículo 34 de la Constitución de la Segunda República afirmaba: “Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones, valiéndose de cualquier medio de difusión, sin sujetarse a previa censura.” Sin embargo, la Ley de Defensa de la República de 1931 convirtió en delitos ciertos ejercicios de la libertad de expresión y de información, por ejemplo:
  • “La difusión de noticias que puedan quebrantar el crédito o perturbar la paz o el orden público”
  • “Toda acción o expresión que redunde en menosprecio de las Instituciones u organismos del Estado”
  • “La apología del régimen monárquico o de las personas en que se pretenda vincular su representación, y el uso de emblemas, insignias o distintivos alusivos a uno u otras”
Con ello, se impedía a cualquier ciudadano, asociación o medio de comunicación ejercer la crítica al gobierno o al régimen, lo que proporcionaba a la Segunda República normas represivas propias de una dictadura. En la práctica, esta ley supuso la instauración de una férrea censura previa, que llenó los periódicos de diverso signo de espacios en blanco bajo el título de “visado por la censura”.
Censura en el cine a escenas “lujuriosas” de abejas y flores
Durante la Segunda República también se censuraban las películas. La censura suprimía escenas de desnudos, aquellas que tuviesen una cierta carga erótica e incluso cualquier mención a la prostitución o a los homosexuales, como señalan María Antonia Paz Rebollo y Julio Montero Díaz en “Las películas censuradas durante la Segunda República. Valores y temores de la sociedad republicana española (1931-1936)”. En dicho trabajo se recogen, además, casos de censura en “una escena que recogía la cópula de las abejas”, o “una escena de una yegua y un caballo y otra en la que se fecundan las flores”, pues “se consideró que presentaban una tendencia lujuriosa”.
Censura política e ideológica en las obras de teatro
Durante la Segunda República también existía censura previa en las obras de teatro, incluso en las infantiles. Como señaló Manuel L. Abellán: “Autores, empresarios o representantes de las compañías teatrales elevaban una instancia con anterioridad al estreno de la obra.” En su trabajo se indica como diversas obras fueron censuradas por motivos políticos e ideológicos, e incluso suprimiendo críticas al gobierno.
La Ley de Vagos y Maleantes, un invento de la Segunda República
Hay mucha gente que piensa que la tristemente famosa Ley de Vagos y Maleantes fue un invento del franquismo, pero la realidad es que fue promulgada el 4 de agosto de 1933, durante la Segunda República, y fue un proyecto del gobierno izquierdista de Manuel Azaña. La versión original de la ley declaraba “en estado peligroso” a diversos individuos entre los que contaban los “vagos habituales”, los “ebrios”, “los que ocultaren su verdadero nombre” o incluso los que no justificasen la posesión del dinero que se hallase en su poder. Los castigos iban desde multas al internamiento, pasando por la pérdida del dinero y demás posesiones.
Un escudo monárquico para una bandera que no usó la Primera República
A diferencia de lo que muchos piensan, la bandera tricolor de la Segunda República no fue utilizada durante la Primera República (1873-1874), régimen que usó la bandera bicolor que había establecido Carlos III como bandera nacional en 1785. La Segunda República cambió el diseño de la bandera, pero irónicamente mantuvo el escudo con los cuarteles que representan a los reinos de Castilla, León, Navarra, Aragón y Granada, cuya unión ha simbolizado siempre el Reino de España. La Segunda República también mantuvo las Columnas de Hércules con la cinta luciendo el lema “Plus Ultra”, incorporado por Carlos V para simbolizar su Imperio. Simplemente, se suprimió el escusón con las flores de lis que representaban a la dinastía borbónica, y se sustituyó la corona real por una corona mural, elección muy inadecuada pues dicha corona se usaba tradicionalmente en diversos países -mayoritariamente monarquías- para timbrar los escudos de los municipios, y no de una nación.
Una Constitución que lesionaba la libertad religiosa
La Constitución de la Segunda República, en su Artículo 26, establecía la disolución de las órdenes religiosas que estableciesen un voto de “especial de obediencia a autoridad distinta de la legítima del Estado”. Se proscribía así a las órdenes que hacían voto de obediencia al Papa. A comienzos de 1932, esa norma dictatorial se utilizó para disolver la Compañía de Jesús, nacionalizar sus bienes e iniciar una auténtica persecución contra sus miembros.
La Constitución de 1931 establecía, además, la disolución de todas las órdenes religiosas que “constituyan un peligro para la seguridad del Estado”. Con una afirmación así se abría la puerta a que cualquier gobierno se cargase toda orden que no complaciese los caprichos del poder. Además, dicha Constitución prohibió a las órdenes religiosas dedicarse a la enseñanza, una labor a la que los religiosos había dedicado enormes esfuerzos y que había permitido educarse a numerosas personas de las clases más humildes. Se trataba de un atropello en toda regla que violaba el derecho a la libertad de educación. Pero las medidas anticatólicas de esa Constitución no acababan ahí.
El Artículo 27 proscribió los cementerios religiosos, ya fueran católicos, judíos, protestantes, etc. Dicho Artículo también establecía lo siguiente: “Las manifestaciones públicas del culto habrán de ser, en cada caso, autorizadas por el Gobierno.” Se sometía así a la voluntad del poder el ejercicio de la libertad religiosa, suprimiéndola de facto.
Una República sin libertad de educación
El Artículo 48 de la Constitución de la Segunda República afirmaba:La enseñanza será laica, hará del trabajo el eje de su actividad metodológica y se inspirará en ideales de solidaridad humana.” Como ya he señalado, se prohibía a las órdenes religiosas dedicarse a la educación. Al declarar la enseñanza laica se excluía a la religión del sistema educativo, algo que hoy en día violaría el Artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El citado Artículo 48 de la Constitución de 1931 se limitaba a afirmar: “Se reconoce a las Iglesias el derecho, sujeto a inspección del Estado, de enseñar sus respectivas doctrinas en sus propios establecimientos.” Es decir, que la República reconocía a la Iglesia el derecho a enseñar su religión en sus parroquias, conventos o monasterios… pero incluso así esa enseñanza estaría sometida al control del Estado.
Significativamente, y en línea con las tesis de las logias masónicas -un poderoso y socialmente muy minoritario grupo de presión, pero al que pertenecían nada menos que 151 de los 470 diputados de las Cortes Constituyentes-, ese Artículo 48 reconocía la “libertad de cátedra” -es decir, que los profesores podían imponer sus opiniones y tesis ideológicas a sus alumnos- pero omitía toda mención al derecho de los padres a decidir la educación que deseaban para sus hijos, derecho históricamente denostado por la izquierda pero que hoy recoge el Artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Cuando la derecha ganó las elecciones y no la dejaron gobernar
La Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA), liderada por José María Gil-Robles, gana las Elecciones Generales del 19 de noviembre de 1933 -las primeras elecciones de la historia de España en las que votan las mujeres-, obteniendo 115 diputados. La segunda formación más votada, el Partido Radical, obtiene 102, y la tercera, el PSOE, se queda con 59. A pesar de los resultados, la izquierda amenaza con una insurrección si la CEDA forma gobierno. La izquierda más extremista ni siquiera espera a que ocurra tal cosa: los anarquistas de la CNT inician el 8 de diciembre de 1933 un levantamiento golpista disfrazado de huelga general, que se salda con 89 muertos y 163 heridos, atentados con explosivos, destrucción de archivos, quema de iglesias y atentados contra vías férreas, puentes, líneas telegráficas y telefónicas. El acto más grave de esa intentona golpista es el descarrilamiento del tren rápido Barcelona-Sevilla en Punzol (Valencia), un atentado terrorista que mata a 23 pasajeros y deja 38 heridos.
El 18 de diciembre el Presidente de la República, Alcalá Zamora, ignora los resultados electorales y encomienda la formación de un nuevo gobierno a Alejandro Lerroux, líder del Partido Radical, el segundo más votado. La CEDA se pliega a las amenazas de la izquierda y decide apoyar el gobierno de Lerroux. Sin embargo, en el otoño de 1934 la CEDA exige a Lerroux que le permita participar en el gobierno. Alcalá Zamora lo acepta y el 4 de octubre entran tres ministros de la CEDA en el ejecutivo de Lerroux. Al día siguiente, el PSOE pone en marcha una nueva intentona golpista bajo el disfraz de una huelga general. En Madrid miembros armados del sindicato del PSOE, la UGT, intentan asaltar -sin éxito- los edificios de la Presidencia del Gobierno y del Ministerio de la Gobernación. En diversas zonas de España la intentona golpista se traduce en una semana de violencia, lo que obliga al gobierno a hacer intervenir al Ejército. El golpe se salda con más de un millar de muertos, entre ellos 35 sacerdotes asesinados por los golpistas. Se trata del levantamiento armado más grave sufrido por la Segunda República antes del 17 de julio de 1936.
La actitud golpista del PSOE durante la Segunda República
La sangrienta experiencia revolucionaria de octubre de 1934 no es un caso aislado en la actitud del PSOE hacia la Segunda República. Basta con repasar los incendiarios discursos de Francisco Largo Caballero, secretario general de la UGT hasta 1938 y presidente del PSOE entre 1932 y 1935. Ya el 23 de noviembre de 1931, cuando ocupaba el cargo de Ministro de Economía y ante la posibilidad de que se disolviese el gobierno por falta de apoyos parlamentarios, Largo Caballero advirtió: “No puedo aceptar la posibilidad, que sería un reto al partido, y que nos obligaría a ir a una guerra civil. En febrero de 1933 vuelve a repetir su amenaza: “Si no nos permiten conquistar el poder con arreglo a la Constitución… tendremos que conquistarlo de otra manera”. En agosto evidencia en otro acto del PSOE lo que opina de la República: “Tenemos que luchar, como sea, hasta que en las torres y en los edificios oficiales ondee no la bandera tricolor de una República burguesa, sino la bandera roja de la Revolución Socialista“.
En plena campaña para las Elecciones del 19 de noviembre de 1933, Largo Caballero vuelve a mostrar su peculiar talante: “El jefe de Acción Popular decía en un discurso a los católicos que los socialistas admitimos la democracia cuando nos conviene, pero cuando no nos conviene tomamos por el camino más corto. Pues bien, yo tengo que decir con franqueza que es verdad. Si la legalidad no nos sirve, si impide nuestro avance, daremos de lado la democracia burguesa e iremos a la conquista del Poder“. El 5 de octubre de 1934, como acabamos de ver, cumplió con creces su amenaza, cuatro días después de afirmar en un mitin en Madrid lo siguiente: “Nuestro partido, es ideológicamente, tácticamente, un partido revolucionario… cree que debe desaparecer este régimen“.
Tras esa intentona golpista, Largo Caballero es detenido. El 1 de diciembre de 1935 es puesto en libertad. De cara a las Elecciones Generales de febrero de 1936, el presidente del PSOE continúa con sus soflamas golpistas. El 19 de enero de 1936 afirma en un mitin en Alicante: “si triunfan las derechas nuestra labor habrá de ser doble, colaborar con nuestros aliados dentro de la legalidad, pero tendremos que ir a la guerra civil declarada”. Al día siguiente, en otro mitin socialista en Linares (Jaén), aclara todavía más su posición respecto de la República: la democracia es incompatible con el socialismo, y como el que tiene el poder no ha de entregarlo voluntariamente, por eso hay que ir a la Revolución. El 10 de febrero, en el Cine Europa de Madrid, declara sin rodeos: “estamos ya hartos de ensayos de democracia; que se implante en el país nuestra democracia”. En ese mismo mitin Largo Caballero deja claro lo que entiende por “nuestra democracia” con estas palabras: “Tenemos que recorrer un periodo de transición hasta el socialismo integral, y ese período es la dictadura del proletariado, hacia la cual vamos.”
 http://www.outono.net/elentir/2011/04/14/cosas-que-posiblemente-no-te-han-explicado-sobre-la-segunda-republica/