El rey apoya a las víctimas de eta

Don Juan Carlos ha recibido durante casi una hora a la dirección de la Fundación de Víctimas del Terrorismo, que le ha pedido que la Casa Real difunda en sus encuentros internacionales el sufrimiento que ha generado la organización terrorista y lo que ésta significa.
REDACCIÓN HO.-  Don Juan Carlos ha recibido en su despacho del Palacio de la Zarzuela por espacio de casi una hora a la dirección de la Fundación de Víctimas del Terrorismo: a su presidenta, Mari Mar Blanco, y a los dos vicepresidentes, Ángeles Pedraza y Tomás Caballero. El Rey ha animado a las víctimas del terrorismo a no rendirse y a seguir adelante pese al "varapalo" que ha supuesto para ellas la sentencia del Tribunal de Estrasburgo contraria a la 'doctrina Parot', y éstas le han pedido que la Casa Real difunda en sus encuentros internacionales el sufrimiento que ha generado la organización terrorista y lo que ésta significa. 

• Es de Justicia. Firma: Doctrina Parot, Sí

"Tenía mucho interés en veros para transmitiros mi cariño, afecto y cercanía y el de toda la Familia Real -ha dicho Don Juan Carlos a la delegación de la Fundación de Víctimas-. Sé que estáis pasando momentos difíciles, todos los estamos pasando".  Según ha expuesto Mari Mar Blanco tras el encuentro, el Rey les ha trasladado su "más absoluta comprensión" ante los momentos "tan difíciles" que están atravesando tras la sentencia del TEDH, lo que ha supuesto para ellos un "gran ánimo y empuje moral" para "seguir adelante". En una audiencia que ha calificado de "muy cercana, muy humana" y "encantadora", Don Juan Carlos ha animado a las víctimas del terrorismo a seguir trabajando por los principios de memoria, dignidad, verdad y justicia. "Nos ha dicho que no nos rindamos y ante este varapalo sigamos trabajando", ha relatado la hermana del concejal del PP Miguel Ángel Blanco asesinado por ETA en 1997.
Hacer justicia 
En este marco, los miembros de la Fundación de Víctimas han pedido al Rey que les ayude en la "complicada y ardua" labor de pedir justicia, además de que la Familia Real lleve en todos su viajes internacionales un mensaje sobre la realidad de ETA. "Que se denuncie internacionalmente lo que hemos padecido y se explique muy bien desde la Casa Real quién es ETA y qué ha causado", ha solicitado.  Mari Mar Blanco ha asegurado que Don Juan Carlos se ha mostrado "muy receptivo" a estas peticiones y les ha transmitido que cuentan con su apoyo y el de toda la Familia Real para defender las reivindicaciones de las víctimas.
Los tres miembros de la dirección de la Fundación se han mostrado "muy agradecidos" por esta audiencia del monarca -no prevista en la agenda inicial de la Casa Real-, que les ha supuesto una "inyección de esperanza y moralidad" y que han definido como "reconfortante". "Nos ha aportado un poco de calma después de dos semanas de tanta tensión", ha reconocido Blanco. También Ángeles Pedraza ha vivido el encuentro con Don Juan Carlos como "un bálsamo" para las "heridas" sufridas y el "varapalo y sinrazón" que para ellas supone la sentencia del Tribunal de Estrasburgo que ya ha abierto la puerta de la cárcel para etarras como Inés del Río o Juan Manuel Píriz. Según ha agradecido, no se ha tratado de una reunión institucional más, sino un encuentro celebrado "desde el cariño" en el que el monarca no ha tenido "ninguna prisa". Así, ha reconocido el cariño y solidaridad que han sentido siempre todas las víctimas del terrorismo por parte de la Familia Real al completo.
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Persecución religiosa en China

El primer documento pastoral de Monseñor Tadeo Ma Daqin desde su encierro es un breve comentario a la Encíclica Lumen Fidei del Papa, y ya ha sido bloqueado en Internet.

REDACCIÓN HO.- Un elaborado comentario a la Encíclica Lumen Fidei ha sido el primer documento pastoral del Obispo Auxiliar de Shanghai, Mons. Tadeo Ma Daqin, quien se encuentra retenido en el Seminario de Sheshan por haber renunciado a cargos oficialistas el día de su ordenación episcopal. Pese a que diversos medios divulgaron internacionalmente los contenidos de la publicación, el documento original ya no está disponible en el blog personal del prelado, a quien se continúa impidiendo su apostolado.
Hasta ahora Ma Daqin sólo ha podido comunicarse a través de breves mensajes
La reflexión de Mons. Ma Daqin, titulada "La Lumen Fidei nos ilumina", ha llamado de nuevo la atención sobre el caso de este Obispo y ha tenido un impacto positivo sobre los católicos en Chinasegún informó la Agencia Asia News.
Actualmente el prelado sólo ha podido comunicarse con los fieles a través de breves mensajes en la red social Weibo y una reciente ordenación sacerdotal de un seminarista de Shanghai tuvo que ser realizada en la Diócesis de Xiamen, ante la ausencia de Mons. Ma Daqin y el fallecimiento del Obispo Coadjutor de Shanghai, Mons. Aloysius Jin Luxian, el 26 de abril de 2013, según publica Ayuda a la Iglesia Necesitada.
"Ser testigos fieles y verdaderos, con palabras, pero también con las obras"
"La fe es un don del Espíritu Santo, que ilumina el camino de la vida es más, es el camino de Dios, un camino de vida y de luz, donde Cristo es la guía tierna y segura", expresó el Obispo en un aparte traducido y divulgado por Agencia Fides. "Es lámpara que no solo ilumina el camino, sino que nos sostiene en los momentos de profunda tristeza, que nos da valor y razón de vivir. Debemos como Cristo, perfeccionador de la fe, ser testigos fieles y verdaderos, con palabras, pero también con las obras".

El prelado cita de forma frecuente la Encíclica del Santo Padre Francisco y motiva a los fieles a a agradecer el don de la fe y perseverar en su fidelidad a la misma. Al final de la reflexión, de cuatro capítulos y 13 mil caracteres chinos de extensión, Mons Ma Daqin invoca a la Santísima Virgen María, Nuestra Señora de Sheshan, ampliamente venerada en China.

Si bien el documento original ya no está disponible, otras copias divulgadas por católicos chinos permanecen en línea, por lo cual es de esperar que al menos de un modo más lento la reflexión pueda llegar finalmente a los fieles de esta importante Diócesis.

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Descenso de los matrimonios en España por el divorcio expres

El IPF vuelve a instar la derogación de la ley, que está causando un daño irreparable a la familia. Los datos de la EPA son demoledores: entre 2005 y 2013, las parejas españolas separadas o divorciadas aumentaron en un 54%, más de 734.600 personas. 
REDACCIÓN HO.-  Los datos son demoledores. En el periodo comprendido entre los años 2005 y 2013, las parejas españolas separadas o divorciadas se incrementaron en un 54%, esto es, en más de 734.600 personas. Unas cifras alarmantes pero que, lejos del desasosiego, animan al Instituto de Política Familiar (IPF, Twitter: @IPF_Esp) a mostrar una vez más cómo la Ley del divorcio exprés (2005) del anterior Gobierno socialista está causando un daño irreparable a las familias españolas, por lo que insta de nuevo a su derogación.

Según datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) publicados por el Instituto Nacional de Estadística (INE), las personas divorciadas o separadas representan ya el 5,5% de la población española, mientras que en 2005 el porcentaje era del 3,7%. Estos datos demuestran que “el fracaso de la Ley de divorcio exprés es evidente ya que ha agravado e incrementado el número de rupturas de parejas”, según ha señalado Eduardo Hertfelder, presidente del IPF. “Los efectos regresivos de la Ley de divorcio exprés son constatables -prosigue Hertfelder- y, “desde su entrada, ha provocado que la población separada o divorciada se incremente en más del 50%”.
El vertiginoso aumento del número de rupturas en España habla por sí solo, pero resulta más llamativo al constatar que cada vez son menos las parejas que deciden casarse. En el periodo 2005-2013 disminuyeron en 87.400 personas, lo que supone un decrecimiento del 0,50%, un dato muy llamativo considerando que entre 2005 y 2008 la población mayor de 16 años creció en casi 1,5 millones de personas, superando la barrera de los 38 millones. Los datos de la EPA constatan que en 2005 las personas casadas representaban el 57,7% de la población por el 55% de 2013, mientras quelas personas solteras se incrementaron en 657.600 (5,7%). Algo falla cuando la población en edad de poder contraer matrimonio aumenta un 4% pero, sin embargo, decrece el número de personas casadas y se incrementa de forma alarmante el número de rupturas. El presidente del IPF es claro al respecto y señala que “todos estos datos no hacen más que demostrar una y otra vez el rotundo fracaso de la Ley de divorcio exprés”, que “ha resultado ser claramente desacertada”, por lo que urge al Gobierno español a su “derogación”.
Falta de ayudas
Pero el aumento en el número de rupturas familiares no puede deberse sólo a leyes tan nefastas como la del divorcio exprés. El presidente del IPF vuelve a recordar que otra de las principales causas para este descenso de la población casada y el aumento de la divorciada es claramente “la falta de ayudas a la familia”, y más en una coyuntura de crisis como la actual. Según Hertfelder, esta ausencia de ayudas a la familia “está provocando la disminución del número de matrimonios y, por ende, de la población casada”.
Un ejemplo lo vale todo: las ayudas a las familias con hijo a cargo ascienden a la irrisoria cuantía de 24,25 euros al mes, llevan congeladas desde el año 2000 y, en la práctica, sólo pueden acogerse a ellas una de cada diez familias, ya que es requisito obligatorio que los ingresos familiares no superen los 11.555 euros al año.

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El whatsapp no es para los niños

Hoy en día, «whatsapear» se ha convertido en un sinónimo de hablar, y no hay adolescente que se precie que no lo utilice. Las cifras así lo confirman: en España el 76% de los niños de 11 a 14 años utiliza habitualmente Whatsapp, desde sus propios terminales o desde los de sus padres. Así se desprende del adelanto del estudio realizado por el Centro de Seguridad de Protégeles en 2013, que será publicado a finales del presente año. Pero, ¿algún niño o sus padres saben lo que hace esta aplicación con su información personal? España cuenta nada menos que con 20 millones de usuarios de WhatsApp, una cifra sin parangón con otros países. En el mundo la cifra se eleva ya a más de 300 millones de clientes, enviando mensajes, fotos, vídeos y grabaciones de voz varias veces al día. Según los datos que maneja la propia plataforma, cada usuario comprueba o atiende su WhatsApp 150 veces al día (¡!) Una de las principales razones por las que niños y adolescentes piden a sus padres un teléfono móvil es precisamente para poder utilizar este sistema de mensajería instantánea.

En un principio, el hecho de que los menores de edad utilicen una aplicación móvil para mantener contacto con sus semejantes, para compartir mensajes o imágenes, o incluso para divertirse, no tiene nada de malo en sí mismo. De hecho, según el estudio del Centro de Seguridad Protégeles, el 65% de los niños de 11 a 14 años participa en grupos de Whatsapp. Entonces, ¿dónde está el peligro, se pueden preguntar los padres? En que WhatsApp ya no es sólo un sistema de mensajería. «Se ha convertido en una verdadera red social, según indican todos los expertos. Los adolescentes crean grupos, agregan a sus amigos e intercambian mensajes, enlaces, fotos, vídeos y archivos de voz. Muchos no encuentran la hora de apagar el terminal móvil por la noche, por si llega un último WhatsApp. Y del mismo modo, por la mañana, el ritual de levantarse implica encender el Smartphone y comprobar la llegada o no de nuevos mensajes», indica Guillermo Cánovas, presidente de Protégeles.

Es evidente que la herramienta se puede utilizar bien, pero también se puede usar para acosar, amenazar, difundir calumnias, fotografías sin autorización, etc, como así lo demuestra que se haya convertido, según coinciden estos mismos especialistas, en la herramienta más habitual en los casos de sexting y difusión de fotografías que los menores no deberían hacerse nunca. A juicio de Cánovas, «esto no puede achacarse a la herramienta en sí, sino al uso que algunos llegan a hacer de ella, tal y como sucede con internet». Pero para Urko Fernández, director de proyectos de Pantallas Amigas, al evidente mal uso también abría que añadir la configuración de la herramienta, que permite realizar una serie de acciones de las que algunas personas con mala intención se pueden aprovechar.

«Es cierto, a Whatsapp no se le exigen las mismas responsabilidades que a otras redes sociales y como mínimo, debería equiparar su seguridad a estas. Pero el mal uso se lo damos nosotros», advierte Pere Cervantes, policía responsable del grupo de invesigación tecnológica de Castellón, y coautor del libro Tranki pap@s, donde se ofrecen consejos a padres analógicos de chavales nativos digitales. Cuando Cervantes acude a colegios a impartir charlas a estos padres, lo primero que hace es la siguiente pregunta: ¿De verdad necesita tu hijo de 7, 8, 9 años un móvil con 3G o wifi? «Siempre me contestan que es para tenerlo localizado. O que es gratis. O que todos sus amigos del colegio tienen. Estos no son en ningún caso motivos suficientes», afirma tajante.

Lo que los padres deben saber

Pero en cualquier caso, continúan estos expertos, si los padres van a asumir este riesgo, están en la obligación de tener en cuenta lo siguiente:

1. Whatsapp es una red social. «No es un simple servicio de mensajería, como así creen algunos padres. Permite hacer grupos, enviar imágenes, vídeos, links...», apuntan desde Pantallas Amigas. «Ahí está el peligro: Facebook, Twitter, Tuenti... etc, están registradas como redes sociales, y por eso tienen que cumplir unas normas, ya que están supervisados por Gobiernos, la propia industria o la Unión Europea. Como Whatsapp no está considerada como red social, esto hace que esté sometida a pocas presiones y que su seguridad no sea tan precisa», insiste Urko Fernández,.

2. La edad. Según la legislación española, un niño con menos de 14 años no puede autorizar a que alguien obtenga sus datos personales. Ni puede autorizar a que se obtengan fotografías suyas. Esto sólo puede hacerse con la previa autorización de los padres. Es decir, las autorizaciones que conceden los niños menores de 14 años no son válidas… pero en Whatsapp sí», explica Guillermo Cánovas. Así es. —corrobora Fernández—, pueden tener Whatsapp porque no se les exige cumplir ningún requisito. Esto hace que al darse de alta automáticamente en la aplicación los niños proporcionen su nombre, su foto, su geolocalización... y a partir de ahí todo lo que se les ocurra compartir con sus grupos de amigos».

3. La cuestión de la inmediatez es extremadamente delicada. «En décimas de segundo, los chavales envían fotos estando borrachos, o con gestos sugestivos... Personalmente, creo que es muy fácil que si se actúa con tanta celeridad se equivoquen y no tomen buenas decisiones. A lo mejor tienen suerte tres horas después, cuando se les ha pasado el "calentón", de pensar en las consecuencias de lo que han hecho, pero ya es demasiado tarde», comenta Fernández.

4. ¿Qué sucede con toda esa información? ¿Qué pasa con todos esos mensajes, más privados y menos privados, que los niños se intercambian entre sí? ¿Qué sucede con las fotografías que se hacen y se envían unos a otros? ¿Alguien puede acceder a ellas? «Pues lo cierto es que no lo sabemos… una de las principales críticas sobre la seguridad de Whatsapp es precisamente el desconocimiento que se tiene sobre si la compañía guarda copias de la información enviada, dónde se alojan y qué nivel de seguridad se aplica a esa información», reconocen desde Protégeles.

4. Puede facilitar el acoso. «Por el mero hecho de que un extraño tenga tu número, tu Whatsapp le acepta, y deja expuesta tu foto de perfil», apuntan desde Pantallas Amigas. «El acosador inmediatamente puede tener demasiada información. Puede saber cómo eres físicamente, la hora a la que te conectas, y la hora de tu último mensaje», añade este experto. «A no ser que tengas un iphone y sepas ocultar parte de esta información, algo no imposible pero muchísimo más difícil de hacer con Android», apostilla.

Consejos para padres

Las recomendaciones para adultos y menores de edad que van a utilizar WhatsApp son las siguientes:

1. «Para empezar, deberían actuar como si sus conversaciones fueran públicas», concluye Guillermo Cánovas, de Protégeles. «De hecho, deberían actuar como si sus fotografías fueran a ser vistas por terceros a los que no conocen de nada, y como si la información que allí vuelcan fuera a salir del entorno meramente privado», añade. «Que antes de enviar una foto determinada se pregunten qué sucedería si pierden el control de esa imagen o archivo que están enviando», propone Cervantes. «Lo mejor es que los padres enseñen a los hijos a proteger su intimidad. Que no tengan la falsa sensación de que están hablando con sus amigos, porque es muy fácil que envíen una foto al grupo y en él esté incluido un mal amigo. O que rompan con su pareja, y esta comparta conversaciones o fotos íntimas con otros gracias a un sólo toque de pantalla», recomienda Fernández, de Pantallas Amigas.

2. El coautor de Tranki Pap@s va más allá y aconseja a los padres informar a sus hijos de lo que supone enviar una foto que atente contra su dignidad o la de otros menores. Este punto es, según Cervantes, extremadamente importante porque el simple hecho de enviar por Whatsapp una foto donde aparece un menor desnudo o con una pose sugerente es distribución de pornografía infantil. «No hace falta que se vea un acto sexual explícito», advierte. «Este mismo verano detuvimos a catorce menores de unos 15 años que habían compartido este tipo de fotografías por un delito de corrupción de menores», recuerda. «No estamos exagerando, los jóvenes han de mentalizarse y aprender a diferenciar entre lo que es broma y lo que ya es delito», comenta.

3. Es muy difícil que los menores que ya utilizan smartphones dejen de utilizar una aplicación que les permite comunicarse de una forma tan sencilla, inmediata y prácticamente gratuita como es Whatsapp. Por eso los padres deben tener, a juicio de Pere Cervantes, un papel fundamental en el buen uso de este sistema de mensajería. «Whatsapp es uno más de la familia. Está en las comidas, en las cenas... así que los padres analógicos de estos nativos digitales no pueden mirar para otro lado. Deben informarse. Si no corren el riesgo de que su hijo se convierta en un huerfano digital. Son niños que dominan a la perfección la tecnología, pero no dejan de ser eso, niños. Y estos no huelen los peligros que les acechan», remarca este policía. Pero en este país, se lamenta, «no hay mentalidad. Cuando vamos a dar charlas en colegios y preguntamos en qué redes sociales están sus hijos la mayoría no lo sabe. Sabemos que es muy duro ponerse al día, pero para los que tienen hijos es algo innegociable. La gente cree que a ellos no les va a pasar. Y suele ser así, pero para eso hay que tomar tres o cuatro medidas. Entonces es improbable que te pase», concluye. 

 .abc.es/familia-padres-hijos/20131021/abci-whatsapp-ninos-peligros-201310101818.html

Padre de una niña abortada

"Jamás la llevé de la mano, ni le revolví el pelo, ni le canté canción alguna. Pero la amo igualmente": así comienza su relato, un padre que sufre por el aborto perpetrado a su hija hace ahora 25 años.
REDACCIÓN HO.- El caso que recoge la bloguera católica Rebecca Frech muestra el sufrimiento de un padre tras el aborto de su hija. El aborto se produjo con el consentimiento común de la pareja y también en este caso los efectos sobre la conciencia son devastadores.
Rebecca estaba hablando con un "viejo y querido amigo" sobre la pérdida de su hija Bernadette, cuando ese amigo se vino abajo: "Empezó a llorar y a hablarme sobre su propia pequeña. La niña que nunca conoció y a quien ama sin reservas".  Frech pidió al hombre que escribiese su testimonio de vida en silencio como "padre postaborto", y reproduce en uno de sus últimos posts la historia de esa tragedia.
El aborto se produjo en agosto de 1988
"No sé si es alta o baja, y los rasgos de su rostro existen sólo en mi imaginación. Estoy seguro de que el tono de su voz y la alegría de su risa rivalizan con el coro de los ángeles. Sus ojos, brillantes, serán castaños, tal vez color avellana. Pero todo eso me lo he perdido. Todo lo que tengo son memorias irreales de cuanto pudo haber sido".
Explica que hace veinticinco años, en el mes de agosto, esa niña a la que hoy ama "fue abortada": "Mi pequeña. Mi única hija. Una niña que agarra mi dedo hasta hoy, pero que nunca me llamará papá. Una niña que nunca sintió el abrazo protector de su padre, porque su padre le falló en el momento en el que más le necesitaba".
Arrepentido y reconciliado con Dios
El hombre que escribe esta historia habla brevemente de sí mismo, aunque afirma  no ser ya el que era entonces, ese niño que asistió a un colegio católico, ese adolescente convertido "en un idiota que acudía a las fiestas a emborracharse".
Ya ha dejado atrás los "Si al menos hubiera..." o los "Debería haber hecho...": "Admito que lo que hice, lo que permití que pasara, fue un error. Me he arrepentido y cumplido mi penitencia. Estoy reconciliado con la Iglesia".
Pero "la reconciliación, aunque borra el pecado, no quita la pena": "En mi corazón hay un agujero con forma de niña, y ese agujero nunca será colmado en esta vida".
"Seguir adelante sin hablarlo con nadie es más de lo que puedo soportar", señala el padre. El síndrome postaborto también afecta a los hombres.
El amigo de Rebecca afirma que "hay muchos padres que lamentan el aborto y son incapaces de hablar de ello: la culpa, la vergüenza, la inadaptación, el haber fallado en proteger a los débiles, la soledad, el desapego, la incapacidad de establecer relaciones estables, la tensión de la que no se habla, las heridas emocionales... son pesos invisibles que acongojan sus almas. Aman a niños que existen sólo en su corazón, un amor desolado y no correspondido. Lo sé porque lo he vivido".
 hazteoir.org/noticia/54223-amo-ni-que-nunca-conocer-historia-un-padre-aborto

La verdad sobre la eutanasia

Porqué NO a la Eutanasia

• E:se define como la acción o la omisión con la intención de matar a un enfermo incurable para poner fin a su sufrimiento.Actualmente está permitida en Holanda,Bélgica y en el estado de Oregón.En España surgen voces a favor de su aprobación,motivo por el que parece oportuno publicar estos comentarios.
• Se entiende por suicidio asistido la situación a medio camino entre la E. y el suicidio.Se plantea como si fuera una opción más en la vida de las personas,expresión de la libertad del individuo.Se pretende que ese supuesto derecho prevalezca por encima de la profesionalidad del médico,que debe asistir al enfermo que lo solicite proporcionándole los medios oportunos.
• Las campañas a favor de la E. van dirigidas a manipular la opinión pública con la siguiente estrategia:
• máxima publicidad a límite exagerando la demanda sobre la E.
• presentar casos cada vez menos dramáticos hasta que la opinión pública considere la E. como algo "normal"
• calificar de "retrógrados e intransigentes" a los defensores de la vida,y de "progresistas" a los promotores de la E.
• transmitir la falsa idea de que la E. es una cuestión religiosa y,como nadie debe imponer a los demás sus ideas,debe aceptarse en una sociedad plural.Los que no admitan la E. serán catalogados de "fundamentalistas"

• Argumentos anti-E. para el debate social:
• No tiene sentido plantear la E. habiendo cuidados paliativos de calidad que controlan las manifestaciones difíciles de los pacientes en fase terminal.
• En los paises donde la E. se legaliza,su práctica tiende a expandirse cada vez más.Es el llamado fenómeno de la "pendiente resbaladiza".En Holanda p.e se ha pasado de los estrictos requisitos a la práctica incontrolada(incluso en recién nacidos).
• La legalización de la E. crea una presión intolerable sobre determinados colectivos indefensos(ancianos,crónicos,terminales...) que se sienten casi obligados a solicitarla en determinadas situaciones.
• La legalización de la E. trastoca de forma perversa la función del médico y puede volverse contra esta profesión,arruinando la relación de diálogo y confianza médico-paciente.Supondría un nuevo "modelo" de medicina,que ya se nota en algunos hospitales holandeses.
• Es de una enorme trascendencia social legalizar la E. porque supone reconocer el derecho del médico a disponer de la vida de otras personas.Afecta a todos los ciudadanos y no sólo al paciente que la solicita.
• La E. frena la investigación médica:¿tiene sentido dedicar mucho esfuerzo y medios económicos para disponer de buenos cuidados paliativos si con una simple inyección letal "eliminamos" el problema?.De hecho,en Holanda,los cuidados paliativos están muy poco desarrollados.Los recursos son limitados...y surge la tentación de limitar las atenciones a determinados colectivos.
• Al aplicar la E. podemos haber cometido una doble injusticia:matar a una persona y no haberle curado previamente la depresión que le indujo a solicitarla.
• ¿Qué soluciona realmente la E:?.La E. no ayuda a resolver los grandes problemas que rodean el final de la vida:ni en la familia(que sigue con su dolor) ni en el propio paciente(que no se siente realmente querido ni valorado ni útil para los demás).
• La vida del ser humano,por su enorme dignidad,no puede ser eliminada por nadie en una sociedad moderna,democrática y desarrollada.
• Porque cuando alguien solicita que le quiten la vida...lo que realmente está pidiendo es que le quiten el dolor y le acompañen en su soledad.Por eso laverdadera alternativa a la E. es la humanización de la muerte y los cuidados paliativos de calidad.

• La doctrina católica sobre la E. es clara y queda perfectamente recogida en la encíclica Evangeliuem vitae de Juan Pablo II:"...la E. es una grave violación de la ley de Dios,en cuanto eliminación deliberada,moralmente inaceptable,de una persona humana".

 http://biogandia.blogspot.com.es/

El absurdo de negar la identidad sexual

¿Defenderían los progresistas que un anciano opte a una guardería?

Si lo progresista es negar el sexo biológico, ¿por qué no negar también la edad biológica?

Vie 8·11·2013 · 20:06h 1

El Colorado College de Colorado Springs, EEUU, ha decidido ofrecer a sus alumnos la posibilidad de elegir entre cinco sexos distintos: hombre, mujer, transexual, sin respuesta y queer. Según la oficina de minorías de ese centro, esa nueva clasificación pretende incluir a “lesbianas, hombres gais, gente bisexual, gente asexual, gente transexual, gente intersexual, etc.” * Pronto, seguramente, se les ocurrirá algún adjetivo más con el que seguir abundando en el disparate.
Un interesante documental que echa por tierra los dogmas de la ideología de género
Las bases de la ideología de género, resumidas en un minuto y medio
Hoy en día el pensamiento único progresista ha establecido que lo políticamente correcto no es hablar de sexo biológico. La ideología de género que promueve el progresismo viene a afirmar que las naturales diferencias entre sexos son consecuencia de los roles culturales impuestos a hombres y mujeres, y que lo acertado es hablar de géneros y que cada uno elija libremente el que le da la gana, se corresponda con su realidad biológica o no. Dicho sea de otra forma: afirmar que la naturaleza sexuada del ser humano nos divide entre hombres y mujeres es algo intolerable para ese pensamiento único progresista. Totalmente atrofiado por una sobredosis de relativismo, esa ideología ya no es capaz de aceptar ninguna verdad objetiva, aunque provenga del estudio de la naturaleza por parte de la ciencia, si ésta contradice los dogmas de la ideología de género.
Sin embargo, el progresismo sí acepta las barreras biológicas en lo relativo a la edad. No he visto a progresistas, por ejemplo, afirmando que a los niños de 12 años se les debería permitir votar, o que a los de 8 años se les debería dar la opción de obtener el carnet de conducir. De igual forma, hasta ahora no se ha presentado ningún progresista pidiendo que se permita a los ancianos de 70 años optar a plazas en una guardería infantil en pie de igualdad con los niños de 1 o 2 años. A fin de cuentas, si un hombre puede afirmar sin más que ha decidido hacerse mujer, transexual, intersexual, queer o mediopensionista, y el Estado y toda la sociedad han de asumir la ocurrencia incluso plasmándola en documentos oficiales, ¿por qué no hacer lo mismo con la edad? Desde una óptica progresista tiene la misma lógica que un hombre decida ser mujer y que un anciano decida tener 7 años, o que un niño decida tener 50, ¿no?

Si aún no hemos visto manifestaciones en ese sentido es porque el antidiscriminacionismo progre está centrado en cuestiones sexuales y se deja aún lagunas, tal vez por despiste o tal vez porque es consciente de que sus máximas contraculturales, llevadas hasta las últimas consecuencias, son tan disparatadas que pondrían a la sociedad entera patas arriba. Por eso prefiere ir introduciendo los disparates poco a poco, primero presentándolos como una opción y como una forma de libertad, ante la cual toda crítica se convierte en un claro signo de intolerancia y fanatismo, para luego ir imponiéndolos por la vía de la coacción: hoy en día atreverse a criticar los dogmas ideológicos que respalda el lobby de género te puede costar una visita a los juzgados. Obvia decir que algunos estamos dispuestos a aceptar esa visita en defensa de uno de los derechos humanos más básicos, que es la libertad de expresión.
Los ideólogos de género tienen total libertad para afirmar todos los disparates que se les ocurran en materia sexual. Faltaría más: la libertad de expresión incluye, también, el derecho a negar la realidad. Si uno no tiene sentido del ridículo, nadie se lo puede imponer. Lo que quiero plantear es una pregunta la mar de obvia pero que no veo que se haga mucha gente: ¿por qué ha de dejar la sociedad que una minoría extremista le imponga sus caprichos incluso llegando a negar la realidad biológica del ser humano? Ciertamente es cómico ver a los que acusan a la Iglesia, falsamente, de estar contra la ciencia y contra la razón, criticando al mismo tiempo la afirmación de evidencias científicas como el inicio de la vida en la concepción o la existencia del sexo masculino y femenino en la naturaleza humana. Pero lo cómico se convierte en grotesco cuando la crítica se convierte en intento de censurar toda discrepancia hacia esos disparates. Los progresistas que se presentan a sí mismos como custodios de la ciencia y la razón están, al fin y al cabo, destrozándolas a base de dogmas ideológicos puramente irracionales y anticientíficos. Y lo peor es que la sociedad, acomplejada ante la prepotencia de esos progresistas, se deja imponer esos disparates incluso a costa de ver cercenadas sus libertades.
* Nota: obsérvese un detalle: el Colorado College confunde sexo y orientación sexual. Obviamente hay personas que sienten atracción por otras personas de su mismo sexo, pero eso no significa, por ejemplo, que una lesbiana deje de ser una mujer.

 outono.net/elentir/2013/11/08/si-lo-progresista-es-negar-el-sexo-biologico-por-que-no-negar-tambien-la-edad-biologica/

Eutanasia infantil en Bélgica

Inminente aprobación en Bélgica. La "banalización del mal" también es de hoy.

REDACCIÓN HO.- La eutanasia para menores que padezcan enfermedades incurables está a punto de aprobarse en Bélgica. La alerta ya la recogíamos el pasado mes de junio. En el país, la eutanasia se aprobó en el año 2002 y debía ser solicitada conscientemente por una persona mayor de edad o menor emancipado, capaz, con pronóstico de enfermedad irreversible, que padeciera un sufrimiento físico o psíquico constante e insoportable o una enfermedad grave incurable. Según datos oficiales, hasta 2011 se produjeron 5.537 casos de eutanasia si bien en la actualidad se producirían unas 1.000 anuales. 
Como informaba HO a finales de 2012, la reforma de la ley belga de eutanasia está promovida por los socialistas belgas y apoyada por varios grupos políticos, con excepción del partido flamenco Vlaams Belang y los democristianos.
Carlos Álvarez, portavoz VIDA digna, grupo interdisciplinar de expertos impulsado por Profesionales por la Ética y miembro de la Coalición Europea para Prevenir la Eutanasia, «la ampliación de la eutanasia a menores de edad alegando compasión nos hace volver al nazismo, que como es sabido llevó a cabo programas de exterminio de enfermos y discapacitados a los que no consideraba dignos de vivir. Aunque la realidad es que Hitler nunca aprobó una ley que diera carta blanca al exterminio de enfermos, lo hizo a escondidas». «No estamos solo ante un cambio jurídico, sino ante un problema cultural de fondo, una conciencia colectiva de que acabar con la vida de otros, ya sea mayores, niños o enfermos, es incluso deseable», añade Álvarez.
Banalizando el mal
Que la aceptación de la eutanasia en la legislación conduce inexorablemente a derivas que, más allá de cualquier sentimiento de compasión en situaciones extremas, repugnan al más elemental sentido sobre el valor de la vida y la dignidad humanas es algo patente. Basta conocer los datos de lo ocurrido en países como Bélgica y Holanda desde la aprobación de sus respectivas legislaciones en los primeros años de este siglo. La lectura de dos noticias publicadas en el diario El País el pasado 19 de octubre no puede resultar más ilustrativa al respecto: La primera se refiere a la próxima extensión de la eutanasia a los menores en Bélgica; la segunda a la polémica en Holanda por la muerte asistida de una ciega. Prestaremos especial atención aquí a lo que está ocurriendo en Bélgica.
Eutanasia de menores en Bélgica
La primera de ellas se refiere a las reformas legislativas que se anuncian en Bélgica: la inminente aprobación de la eutanasia de menores y, quizá más adelante, también los casos de Alzheimer. De acuerdo con la crónica de Lucía Abellán desde Bélgica para el mencionado periódico, el debate en Bélgica para la extensión de la eutanasia a menores con enfermedades incurables, que dura ya dos años, ha entrado en su fase final. El Senado se plantea también la aplicación de la eutanasia a enfermos de alzhéimer, aunque esta opción está mucho menos madura.
La ley de eutanasia belga se aplica desde 2002 para adultos que han expresado la voluntad de morir al experimentar un sufrimiento físico o psíquico que no se puede aliviar. Entonces quedaron fuera los menores, pero al cabo de los años se aborda abiertamente el fin planificado de la vida de un menor, una práctica que, caso de ser aprobada, inevitablemente va a recordar a las aberraciones del nacionalsocialismo. De acuerdo con las informaciones de El País, el senador socialista Philippe Mahoux, uno de los principales impulsores de los cambios y cirujano de formación, defiende la necesidad de hablar de ello sin prejuicios: “Lo que es violento no es hablar de practicar la eutanasia, sino de que haya niños con enfermedades incurables, que sufren un dolor irremediable”.
Una sociedad acostumbrada a la muerte provocada de los más débiles
Lo más llamativo  es que la mayor parte de la población respalda ya esa esta visión. El fenómeno de la “banalización del mal” al que se refirió la filósofa Hannah Arendt respecto a lo ocurrido en Alemania durante el nazismo, es también de hoy. Un 74% de los belgas son favorables a esa extensión a los menores, según un reciente sondeo publicado por el diario La Libre Belgique. El porcentaje subía al 79% para el caso de los enfermos de alzhéimer. La expectación suscitada ante este asunto llevó a televisar las numerosas comparecencias de expertos que ha habido en el Senado, el órgano con iniciativa legislativa en Bélgica.
Uno de los elementos que más debate ha suscitado, afirma la crónica de El País, es el relativo a la edad del menor. Frente al modelo holandés, que deja la decisión en manos del menor entre 16 y 18 años y exige el consentimiento paterno para casos entre los 12 y los 16, el legislador belga ha preferido no fijar límites. La condición será que tengan “capacidad de discernimiento”, un criterio que, además del médico que se enfrente a un caso de ese tipo, deberá evaluar un psiquiatra infantil. En la actualidad, los menores emancipados (a partir de 15 años) ya pueden someterse a una eutanasia sin permiso paterno.
El apoyo de casi todos los expertos que han intervenido en el debate público, continúa el diario, invita a pensar que el Senado votará este dossier antes del fin de la legislatura, para las elecciones generales de mayo. De momento, solo dos formaciones se oponen: el Vlaams Belang y los democristianos de la CdH. Los senadores de ambos grupos representan el 11% de la Cámara.
Bélgica alcanza el récord de eutanasias en pleno debate de la reforma de la ley
El País recuerda también que cada año se registran en Bélgica algo más de 1.000 eutanasias, el 1% del total de muertes, según datos oficiales, que muestran un importante aumento en los últimos años. Aunque no existen cifras relativas a menores, uno de los estudios presentados ante el Senado revela que, en un 40% de las muertes de menores por una enfermedad incurable, los médicos tomaron alguna decisión de interrupción del tratamiento que mantenía al menor con vida.
Si la eutanasia infantil tiene muchas probabilidades de salir adelante en los próximos meses, trasladar esa posibilidad a quienes sufren de alzhéimer parece más lejano, concluye el diario español. Hasta ahora, el enfermo debe estar consciente al tomar la decisión o haber firmado un consentimiento previo que tiene una duración de cinco años. El senador Mahoux admite que el marco legal es insuficiente, pero no cree que aún exista el acuerdo necesario para cambiarlo.
.hazteoir.org/noticia/54217-como-poca-nazi-llega-eutanasia-infantil-europa

Amenazado por defender la vida

Juan José Sánchez, joven delegado de Derecho a Vivir en Almendralejo, está siendo amenazado por defender la vida. Estos días difunde la IV Marcha por la Vida del próximo 17 de noviembre en Badajoz y se ha encontrado con un “regalito” de los abortistas: han empezado a circular unos panfletos en los que se le desea la muerte.
El texto de estas octavillas que alguien está repartiendo por las calles dice así:
“Queremos nuestros derechos por un útero libre de gentuza. Juan José quiere que el derecho al aborto viaje al pasado. HAY PERSONAS QUE SI MERECIAN SER ABORTADAS!!!!”
Pide al delegado del Gobierno en Extremadura que proteja a Juan José y garantice su libertad de expresión
El próximo 17 de noviembre saldremos a la calle para reclamar al Gobierno que de una vez presente una reforma de la ley del aborto que garantice el derecho a vivir. El ejecutivo de Mariano Rajoy debe elegir: a un lado los Morín, al otro los niños no nacidos. Dile al Gobierno que ha llegado la hora de comprometerse participando en la IV Marcha por la Vida 2013. 

hazteoir.org/alerta/54520-amenazado-defender-vida

Ser madre es sagrado

Enlazando un poco con lo que hablábamos ayer de la maternidad como un oficio que, desde mi punto de vista, debería ser sagrado, quiero hablar hoy de una cuestión peliaguda: el feminismo y lo que se dejó en su camino más combativo.
No me quiero poner moñas ni tampoco guerrera. Me gustaría encontrar un punto medio, que ayude a reflexionar a la que no tenga clara su postura. La cuestión es muy amplia pero en términos generales lo puedo resumir así: ser madre me ha revolucionado por dentro más que a un hippie descubrir el cannabis.  Y en esto, me temo, no soy nada original. Yo me crié en un colegio femenino y feminista a ultranza, donde te daban una colleja si a la pregunta “¿Qué quieres ser de mayor? respondías: mamá” Y laico, para más señas. Ese discurso termina calando. Y a pesar de seguir estando del lado del feminismo, creo que este nos ha metido a las mujeres/madres en un auténtico embolado. En un marasmo de emociones de las que salimos difícilmente porque, entre otras cosas, no siempre tenemos la buena información a nuestro alcance.

Vayamos por partes. Creo que el verdadero feminismo es aquél que lucha porque hombres y mujeres tengan idénticos derechos y oportunidades. Ahora bien, en el camino se equivocaron de lleno en contarnos la milonga de que hombres y mujeres somos iguales. Porque sencillamente no es cierto. Y de eso te das cuenta, por ejemplo, cuando te sientes la peor mujer del mundo porque tienes que volver a trabajar con un bebé de 16 semanas al que, en el mejor de los casos, lo dejarás con una abuela. Y en el peor, en una guardería. Entonces, cuando se te rompe algo por dentro, te encuentras con frases tipo: no queda otra. Pero tú sabes, en el fondo lo sabes, que eso no cierto. Pues no quedará otra si no se puede prescindir de pagar la luz (que no se puede) pero habrá que buscar alternativas viables a una sociedad que rechaza que una mujer se quede en casa más de 16 semanas cuando eso va, de todas todas, contra natura (ojo, inciso, si la mujer quiere volver defiendo su libertad a hacerlo)
Si una sociedad promulga eso; que la madre se reprima sus lágrimas al dejar al bebé en la guarde porque ” va a estar genial atendido”, si una sociedad, impulsada por un feminismo erróneo, va buscando igualdad a base de ir contra las propias mujeres, entonces estamos haciendo el canelo. Y yendo hacia atrás.
El instinto más potente que tiene cualquier ser vivo sobre la tierra es el de la supervivencia. Para garantizar la especie. Es tan fuerte ese instinto que viene de serie. De manera que una humana criada en la selva sabría perfectamente qué hacer con su bebé si lo pariera sola. Sabría cuidarlo y amamantarlo. Es lo natural. Pues bien, si lo natural es eso, ¿por qué ir contra ello? ¿Acaso no es motivo de orgullo ser el sexo que alberga la vida, la pare y la nutre con nuestra leche? ¿Es eso digno de orgullo o es digno de vergüenza? ¿Qué avance está consiguiendo una sociedad que hace creer a una mujer que querer quedarse en casa con su cría es de marujas, de mujeres anticuadas, de mujeres que no saben hacer otra cosa? Porque ese mensaje lleva calando décadas y parece que es actualmente el más estable. Algunas mujeres, de forma tímida, se están empezando a rebelar y comienzan a decir que eso no es así. Y es que no es así. Nos pongamos como nos pongamos la naturaleza no atiende modas ni circunstancias económicas. Y una mujer si a los treinta y tantos no se ha emparejado, la mayoría de las veces siente la llamada de lo que se conoce como reloj biológico y que no es, ni más ni menos que el último aviso antes de que se cierren, definitivamente, las compuertas.
El feminismo sacó a las mujeres de las casas, de los hogares y ahora esas mujeres, muchas, están perdidas porque sienten que van en contra de sí mismas. Y muchas no lo expresan porque temen no ser comprendidas. La igualdad de derechos es indiscutible y en eso sólo me queda aplaudirlas. Pero se dejaron el trabajo a medias. Nos contaron que éramos iguales y se equivocaron. Nos sacaron de la cueva donde manteníamos el fuego pero no nos explicaron qué hacer mientras para que ése no se apagase. Lo dejaron todo a medias. Y las consecuencias más inmediatas son sociedades hambrientas de calor materno, niños arrullados en sus primeros meses por mujeres que, a su vez, han dejado a sus hijos a miles de kilómetros. Y esto lo propicia nuestra sociedad. Y la llamamos avanzada. Está claro que algo no está funcionando.
Me gustaría que fuésemos cada vez más conscientes de que ser madre no es incompatible con ser profesional. Lo que sí es incompatible con ser madre es ser un hombre y por eso una mujer no tiene que perseguir la masculinización de su vida sino defender su condición de gestante, de criadora, en un momento determinado de la misma. Un momento que no impide que siga pensando y aportando a la sociedad en la que vive. Que la sociedad entienda que una mujer que se retira a cuidar a sus hijos no es una carga, es una inversión de futuro, no está cuidando plantas, está ayudando a la sociedad con sus activos más importantes, las personas.
Esa es la última parte de la revolución feminista que queda por hacer. Miro con envidia países nórdicos donde se da por hecho que la mujer, cuando pare, hace un paréntesis para criar. Y a nadie le parece eso ningún atraso. Las feministas no parecen haber conectado con su feminidad. Pero la natural, no la de pintarse las uñas. Necesitamos una sociedad mucho más comprometida con la maternidad porque en ella está el origen de los nuevos miembros de la comunidad.

 http://abcblogs.abc.es/gema-lendoiro/2013/10/17/el-feminismo-que-nos-engano/

La familia, base de la educación

En las últimas décadas se han producido en España una serie de fenómenos sociodemográficos que han provocado un cambio en la forma de organización familiar y, por ende, en la educación de los niños y jóvenes. Así lo constatan desde Acción Familiary la Cátedra de Políticas de Familia de la Universidad Complutense de Madrid en su estudio «Tipo de familia y rendimiento educativo de los hijos en España». El objeto de su informe ha sido investigar sobre el efecto que las transformaciones de las estructuras familiares tienen sobre el rendimiento académico. Los resultados del estudio realizado por el profesor Daniel Santín González y Gabriela Sicilia Suárez, autores del documento, muestran que vivir en una familia no nuclear afecta significativamente y de forma negativa al rendimiento académico de los alumnos.

Para llegar a esta conclusión eligieron una muestra de niños españoles de 4º curso de primaria y jóvenes de 2º curso de la ESO. Dado que en estos contextos es muy frecuente encontrar problemas de selección, esto es, el tipo de familia depende de ciertas variables observables como el nivel de estudios de los padres o la condición de ser inmigrante, que también pueden afectar a los resultados escolares, la comparación directa, reconocen ambos autores, podría estar sesgada. «Para corregir o al menos reducir este sesgo aplicamos la metodología de Propensity Score Matching, que permite comparar únicamente familias con características socioeconómicas semejantes donde la única variable que varía es la estructura familiar».

La actitud de los padres

Así, obtuvieron que los efectos son más pronunciados sobre la tasa de repetición que sobre el resultado en las pruebas de matemáticas, y las diferencias son más significativas en los alumnos de catorce años que en los de diez. De esta forma, a los catorce años, los alumnos en familias nucleares que asisten a escuelas públicas tienen 12 puntos porcentuales menos de repetición que en las familias no nucleares, una diferencia que se reduce a 10 puntos en escuelas privadas. Es decir, que mientras la tasa de repetidores en 2º de la ESO en familias nucleares es del 33% en escuelas públicas y del 22% en escuelas privadas, entre los alumnos de familias no nucleares asciende al 45,2% en centros públicos y al 32,7% en privados.

En cuanto a los canales que pueden explicar estas diferencias, los resultados parecen indicar que la actitud de los padres ante la educación y la relación que mantienen con sus hijos también influyen en los resultados pero este efecto es independiente del tipo de familia. Estos resultados parecen apuntar que tanto los padres que conviven con sus hijos en familias no nucleares como los profesores que conocen esta situación deberían colaborar estrechamente en la educación del niño.

 abc.es/familia-educacion/20131011/abci-familias-nucleares-201310071352.html

La nueva ley de educación

La Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce), también conocida como «ley Wert», ha superado este jueves el trámite del Congreso para iniciar su paso por el Senado. Después de las enmiendas aprobadas en la Cámara Baja, éstas son las claves del texto que busca elevar el nivel del rendimiento de los estudiantes en España.

Evaluaciones nacionales

Es uno de los pilares fundamentales de la nueva ley, que busca medir el rendimiento para poder mejorar. Se establecen evaluaciones externas al final de Secundaria y de Bachillerato. En tercero y sexto de Primaria, los centros realizarán evaluaciones orientativas.

Nueva Formación Profesional

La ley considera la apuesta por la formación profesional clave para la empleabilidad de los jóvenes. Se crea un nuevo título de Formación Profesional Básica, se flexibilizan las vías de acceso desde la Básica a la de Grado Medio y desde ésta hacia la de Grado Superior.

Distribución de asignaturas

Las asignaturas de Primaria, ESO y Bachillerato se agrupan en: troncales (cuyo contenido fija el Gobierno), específicas y de libre configuración autonómica. Los centros pueden complementar los tres bloques de materias y configurar su oferta formativa.

Tres modalidades de Bachillerato

Habrá tres modalidades: Ciencias; Humanidades y Ciencias Sociales, y Artes. En el proyecto de ley había cuatro, pero, a sugerencia de los comparecientes en la Comisión de Educación, una enmienda del PP unificó Humanidades y Ciencias Sociales.

Uso del castellano en Cataluña

La Lomce busca garantizar que se pueda ejercer en todo el territorio nacional el derecho constitucional de las familias que lo deseen a que sus hijos estudien en castellano como lengua vehicular. Si no existe oferta en castellano, se les pagará un centro privado.

Anticipo de la elección de itinerario

En tercero de Secundaria, se deberá escoger, como materia de opción, entre cursar Matemáticas orientadas a las enseñanzas académicas, o bien Matemáticas orientadas a las enseñanzas aplicadas. Se busca así que cada estudiante pueda desarrollar todo su potencial.

Adiós a Educación para la Ciudadanía

Se suprime como tal la asignatura de Educación para la Ciudadanía, aunque habrá la formación en valores se transmitirá a través de otras materias. Habrá asignaturas alternativas a Religión en Primaria (Valores Sociales y Cívicos) y en Secundaria (Valores éticos).

Los profesores, autoridad pública

Los miembros del equipo directivo y los profesores serán considerados autoridad pública. Según la nueva ley, en los procedimientos de adopción de medidas correctoras, los hechos constatados por ellos tendrán valor probatorio y disfrutarán de presunción de veracidad.

Aplicación desde el próximo curso

Si el trámite parlamentario sigue su curso normal, la ley estará lista para que esté en vigor en el curso 2014-15, cuando se aplicaría en primero, tercero y quinto de Primaria, primero y tercero de Secundaria y primero de Bachillerato. En el curso 2015-16, en el resto de cursos.

Apoyo similar al de la última ley socialista

La Lomce recibió este jueves 182 votos a favor (todos del PP), 137 en contra y dos abstenciones. La LOE, la vigente ley educativa, recibió en 2005, al salir del Congreso hacia el Senado, 184 «síes», 134 «noes» y 7 abstenciones. En su aprobación definitiva en 2006, fueron 181 votos a favor, 133 en contra y 12 abstenciones.

 abc.es/sociedad/20131011/abci-claves-wert-201310102304.html

La necesidad de condenar el comunismo

Cuatro partidos nada menos, PSOE, CiU, IU y UPyD, se unieron ayer para pedir al Congreso, por medio de una moción de CiU, que persiga implacablemente a todos los ultraderechistas y nazis y penalice el enaltecimiento del franquismo. Esto último debe de ser una broma. Porque entonces los españoles todos tendríamos que condenar nuestros éxitos de cuarenta años, que nos llevaron desde las ruinas de una guerra civil fratricida hasta un país razonablemente próspero. Desde una dictadura de corte fascista, con todos sus horrores, a un régimen autoritario, que se autodisolvió en paz y en aras de la democracia. En una transición que fue ejemplo para muchas otras, en la que se asumió la Guerra Civil como tragedia nacional sin culpable único, en una reconciliación nacional cuyo primer promotor ya en 1956 había sido, pásmese el fanatismo revanchista de ahora, el Partido Comunista. Y ahora, unos partidos que cuestionan y atacan a diario nuestra Constitución democrática pretenden erigirse en jueces morales de toda España. De la pasada y presente. Y CiU además quiere que sean la izquierda y ellos los únicos que puedan decidir quién es nazi y quién no. Como son socios de quienes parecen nazis, actúan como nazis y hablan como nazis, quieren que otros no podamos decir quién es nazi y quién no. Dicen que tachar de nazi a alguien que dice que no lo es supone «banalizar el nazismo». Preocúpense ellos de no parecerse tanto a los nazis en totalitarismo lingüístico, agresión al discrepante, mentira histórica y expansionismo territorial.

Dicho esto, la simbología nazi debe estar prohibida. Como lo está en muchas democracias. También lo debiera estar la simbología comunista, tan criminal como la anterior. Porque es cierto que existe una singularidad del nacionalsocialismo, y está en el Holocausto, un crimen único por su calidad, su condición y significado casi metafísico. Pero, por lo demás, nazismo y comunismo se han comportado igual. Nunca ninguna de esas dos ideologías ha sido aplicada sin el terror y el crimen. No hay versión buena de nazismo, como no lo hay de comunismo. Que Stalin fuera uno de los vencedores de la guerra mundial fue el motivo de que las dos ideologías criminales no fueran perseguidas por igual en las democracias. Hoy eso ya no es razón. En Polonia y otros países víctimas de los correligionarios de Cayo Lara y Llamazares se persigue esa simbología. Y es general la repugnancia que generan sus símbolos e iconos de verdugos de los decenas de millones de muertos que causó la ideología de la hoz y el martillo. Hace unos meses una cadena de ropa occidental tuvo que retirar una camiseta con el rostro del Che Guevara en Polonia, por la oleada de indignación que produjo esa apología de un criminal. Nazismo y comunismo como los dos grandes y monstruosos errores de la humanidad en el siglo XX han de ser recordados como tragedia, pero desterrados como opción política. Por eso está muy bien que, en el nuevo Código Penal, se refuerce la persecución del «negacionismo», que siempre es un vil intento nazi de reactivación ideológica, negando hechos incontestables del exterminio de los judíos en la Shoah bajo el nacionalsocialismo. Por eso, los grupos nazis y de ultraderecha, afortunadamente marginales en España, han de ser controlados y reprimidos. Pero no sólo ellos, estimados partidos de la moción tuerta. La extrema izquierda, hiperactiva y muy nutrida ideológicamente bajo el zapaterismo, es un peligro mucho más presente, numeroso y agresivo que la extrema derecha. El separatismo que promueve la destrucción de España y su Constitución, también. Va siendo hora de que la Policía, los políticos y los medios traten igual a quienes hacen lo mismo. 

 abc.es/lasfirmasdeabc/20131011/abci-mocion-tuerta-201310111227.html

La izquierda española incita al genocidio una vez más

Incitación al odio anticatólico desde el diario ultraizquierdista de Escolar

Conocida activista del lobby gay justifica la quema de iglesias en la Segunda República

Dom 3·11·2013 · 3:25h 0

El artículo lo publicó el diario de Ignacio Escolar el jueves, y lo firmó Beatriz Gimeno, activista de ultraizquierda y expresidenta de la Federación Estatal de Gays y Lesbianas. En línea con el anticlericalismo más casposo y después de tachar a la Iglesia Católica de “monstruo insaciable” y de atribuirle todos los males y defectos posibles, Gimeno se lanzó a un patético intento de justificar la quema de iglesias durante la Segunda República.
En España hubo un genocidio anticatólico que debería ser reconocido de forma oficial
Llamazares niega la historia: “nunca hubo un programa de exterminio de religiosos”
Cosas que posiblemente no te han explicado sobre la Segunda República
Gimeno comprende que haya gente que “siente la necesidad de quemarlas”
“Era una institución tan odiada por la clase trabajadora, por el campesinado, por la mayoría de los intelectuales que, en cuanto se prendió una chispa, la gente corrió a quemar iglesias”, dice Gimeno, que generaliza a todo quisque su odio personal contra los católicos, dando por hecho que toda “la gente” opina como ella (los que seguimos a Cristo y no nos dedicamos a quemar iglesias debemos estar excluidos de la categoría de “gente”, claro). Lejos de reconocerle nada bueno a la institución que más se ha entregado y se sigue entregando a los necesitados, la expresidenta de la FELGT añade: “En aquellos países en donde la Iglesia (o las iglesias) forman parte normal del ámbito de las libertades, nadie siente la necesidad de quemarlas. Pero ese no es nuestro caso. El aborrecimiento profundo que muchas personas sentimos aquí por la Iglesia católica se lo ha ganado ésta a pulso.” Alucinante. Si esto no es incitar a la violencia contra los católicos, ya me dirán qué es.
La columnista del diario de Escolar se olvida de la matanza de católicos
En su perfil de Twitter Gimeno se autodefine así: “Feminista lesbiana, atea, anticapitalista y rabiosa, sobre todo rabiosa”. Desde luego, es muy triste ver a una persona tan carcomida por el odio, pero lo que ya no es triste, sino intolerable, es que apele a su odio para justificar la violencia contra la Iglesia Católica. Más aún si tenemos en cuenta que esa persecución brutal que ella encapsula en la expresión “quemar iglesias” no se limitó a la destrucción sistemática de edificios religiosos y de patrimonio histórico-artístico: esa quema incluyó también el asesinato de miles de católicos y la violación de muchas católicas. Están totalmente documentadas las torturas y asesinatos de 13 obispos, 4.184 sacerdotes, 2.365 religiosos y 283 religiosas, muchas de éstas, además, sometidas a brutales violaciones por parte los milicianos y militantes de izquierdas que después las asesinaron. A esos crímenes hay que añadir a varios miles de laicos católicos torturados y asesinados por razón de su fe. Me pregunto si Beatriz Gimeno no habla de esos crímenes porque su aborrecimiento a la Iglesia le anima a olvidarlos o incluso negarlos como ya hizo hace poco Gaspar Llamazares. Sería interesante saber qué opina de esas atrocidades.
La ultraizquierda, incapaz para aceptar las normas de convivencia
Por otra parte, me pregunto qué diría Ignacio Escolar, director de ese diario digital, si en un medio de la competencia se justificase la quema de sedes de IU apelando a los crímenes del comunismo -100 millones de muertos-, por ejemplo. No me cuesta imaginar el escándalo que montaría -con razón- y las exigencias de censura que leeríamos, porque ya hemos visto cosas parecidas por mucho menos. Me pregunto, también, si fuesen obra de católicos monstruos como ETA, los GRAPO, el FRAP, Terra Lliure, Resistencia Galega y otros grupos terroristas de extrema izquierda, ¿qué es lo que estaría diciendo Beatriz Gimeno contra la Iglesia? Creo que esa ultraizquierda, tan presta con frecuencia a justificar la violencia contra sus enemigos políticos, ideológicos, sociales y filosóficos -una característica común con el fascismo, dicho sea de paso-, tiene que empezar a entender que su odio hacia los que no opinamos como ella no le da patente de corso para saltarse los principios de convivencia propios de una democracia. Y si no acaba de entenderlo, la democracia tendrá que defenderse de esa ultraizquierda como de cualquier otra amenaza violenta contra las libertades.
 outono.net/elentir/2013/11/03/conocida-activista-del-lobby-gay-justifica-la-quema-de-iglesias-en-la-segunda-republica/

Víctima del aborto

“Por todo auxilio, lo único que recibí fue la mascarilla de oxígeno para quedar inconsciente en la camilla mientras forcejeaba por levantarme”, declara la mujer. La AEAC denuncia por un presunto delito de aborto ilegal al abortorio pacense.
REDACCIÓN HO.-  La Asociación Española de Abogados Cristianos (AEAC) ha denunciado al centro abortista Arcos-Guadiana de Badajoz por un presunto delito de Aborto ilegal. 
Los hechos sucedieron el 24 de octubre de 2012: una madre acudió al centro buscando simplemente información y salió del mismo sin su hijo, a pesar de  que  no deseaba el aborto, sin que se le diera ningún plazo de reflexión como establece la ley y sin que recibiese ningún tipo de información sobre las alternativas. La madre se negó a practicarse el aborto, "forcejeando sin éxito por levantarse de la camilla" donde la iban a intervenir. Asimismo la madre denuncia las fuertes secuelas físicas y psicológicas que se han derivado del aborto.
La AEAC denuncia los hechos ante la Fiscalía
La AEAC ha puesto en conocimiento estos hechos ante la Fiscalía Provincial de Badajoz cursando la oportuna denuncia por un presunto delito de aborto ilegal (ver documento adjunto), en la que solcita, en virtud de los hechos descritos, del grave peligro que supone, en defensa de los derechos individuales y del interés público, que "inste, ante la instancia judicial, y en todos los procedimientos en los que actúe en defensa del interés general, y de la legalidad vigente, la correspondiente querella criminal por un delito de aborto contra la Clínica Arcos Guadiana de Badajoz, cuyo gerente es Miguel Montejo Bombín".
 hazteoir.org/noticia/54067-v-ctima-abortorio-arcos-guadiana-se-dio-muerte-mi-hijo-mi-consentimiento

Más casos

El abortorio Arcos-Guadiana ha tenido más conflictos por sus actuaciones. En un comunicado remitido a HO, la AEAC se declara, "dispuesta a denunciar cada uno de los  casos que le están llegando en relación a la práctica de abortos presuntamente ilegales. 
A este respecto, la Asociación recuerda como en 2012, la Junta de Extremadura, gobernada por el Partido Popular, declaró de interés sanitario unas jornadas sobre aborto donde participaba como ponente el director-gerente del centro de abortos objeto de la denuncia, Miguel Montejo Bombín. "La razón oculta para aprobar la ley Aído fue proteger a la patronal del abortismo, y lo que se está consiguiendo es que los empresarios del aborto actúen pensando que tienen total impunidad y con desprecio hacia la mujer, a la que solamente ve como un negocio”, concluye la presidenta de AEAC, Polonia Castellanos.

Mártires cristianos de hoy en día

11 nuevos mártires a la hora en la primera década del siglo XXI. Los cristianos son el grupo más perseguido a causa de la fe. En su último libro, el periodista John Allen Jr. detalla los ataques que padecen alrededor del mundo. Sus viajes le han descubierto la historia de las víctimas.
REDACCIÓN HO.-  El trabajo del periodista y escritor John Allen Jr., The Global War on Christians (La Guerra Mundial contra los Cristianos), publicado por Image Books, surge de una conversación que sostuvo con el Cardenal Timothy Dolan en el año 2009, donde el prelado recalcó que los cristianos “necesitan hacer un mejor trabajo al contar estas historias” en relación a la persecución cristiana, de la misma manera como la “literatura del holocausto” mostró el sufrimiento de los judíos bajo el dominio de Hitler. “No creo que haga falta tener cualquier tipo de convicción religiosa o interés confesional para darse cuenta de que la defensa de los cristianos perseguidos merece ser la prioridad mundial número uno  con respecto a los derechos humanos”, manifiesta Allen, conocido vaticanista en declaraciones  a ACI Prensa. “Uno no necesitaba ser judío en los años ‘70s para preocuparse de la realidad de los judíos disidentes en la Unión Soviética; no tenías que ser alguien de raza negra en los años ‘80s para preocuparte del sistema de segregación racial en Sudáfrica; de la misma manera, tampoco necesitas ser un cristiano de estos días para reconocer que son el grupo religioso más perseguido del planeta”.
Allen comenzó a interesarse en el tema de la persecución anticristiana durante su viaje a Ucrania con motivo de la visita del Papa Juan Pablo II a ese lugar. En esa ocasión, Allen conoció a la nieta de un sacerdote católico oriental que fue asesinado en un campo Gulag durante el periodo de la Unión Soviética. “Esa conversación me llevó a comprender que el martirio es una característica de gran relevancia dentro del panorama cristiano contemporáneo”.
11 mártires por hora en la primera década de siglo
“A medida que aumentaban mis viajes y podía conocer a víctimas de la persecución anticristiana en muchos lugares del mundo, mayor era la amplitud y repercusión que tenía este asunto en mí”, agrega. Allen indica que durante la primera década del siglo XXI, 100 mil cristianos fueron asesinados por año –11 nuevos mártires por hora – y organismos seculares de derechos humanos estiman que el 80 por ciento de las violaciones a la libertad religiosa las padecen actualmente los cristianos. A pesar de estas enormes cifras, la persecución mundial hacia los cristianos es poco conocida en los Estados Unidos, y Allen dijo que el primer propósito de su libro es “terminar con el silencio acerca de la persecución anticristiana y ponerla sobre el tapete".
Allen registra en su libro la persecución en contra de los cristianos en África, Asia, Iberoamérica, Medio Oriente, y Europa Oriental. Según Allen recientemente “el ataque anticristiano más violento ocurrió en India”, a manos de un grupo de hindúes radicales. “No creo que sea justo olvidar a esas víctimas simplemente porque no cuentan con el enemigo político apropiado”, indica. Allen distingue entre la persecución físicamente violenta contra los cristianos alrededor del mundo –que incluye iglesias devastadas en Pakistán y decenas de miles de cristianos en campos de concentración de Corea del Norte – del movimiento secular en Occidente que se opone a todo tipo de expresión religiosa.
El periodista y escritor espera que su libro ayude a ampliar la visión de muchas personas en los Estados Unidos, para que se den cuenta de que “existen amenazas letales a la libertad religiosa". en lugares que necesitan de nuestra atención”.
 hazteoir.org/noticia/54083-global-war-christians-rompiendo-silencio-persecuci-n-anticristiana-mundo

Los resultados de la educación socialista

Los socialistas se niegan a hace autocrítica de la LODE, la LOGSE y la LOE

El PSOE culpa a Franco del resultado de 28 años de leyes educativas socialistas

Mar 8·10·2013 · 21:54h 4

Durante los últimos 28 años, en España hemos sufrido tres leyes educativas: la LODE de 1985, la LOGSE de 1990 y la LOE de 2006, aún vigente. Estas tres leyes tienen un denominador común: las tres fueron creadas y aprobadas durante mandatos del PSOE. Su resultado se puede comprobar con claridad: actualmente España obtiene pésimos resultados sobre fracaso escolar en Europa según Eurostat, el informe PISA de la OCDE y la UNESCO.
El clasismo del PSOE: condenar a familias sin recursos al modelo del fracaso escolar
Progres y educación: indiferentes al fracaso
Los efectos del desastre educativo socialista se reflejan ya en los adultos
Estos resultados se han dado a pesar de, por ejemplo, las trampas hechas por el gobierno socialista catalán en 2009 para maquillar sus malos resultados en el informe PISA de ese año. Por supuesto, estos malos resultados no son cosa de ayer. Como he señalado, llevamos muchos años sufriendo esas leyes, los suficientes para abarcar a dos generaciones de españoles. No es de extrañar, así pues, lo que ha dado a conocer hoy la OCDE: los adultos españoles están a la cola de Europa en comprensión lectora y matemáticas. En comprensión lectora sólo estamos por delante de Italia, y en matemáticas somos los últimos, y eso pese a haberse incorporado a esa parte de la población toda la generación de jóvenes españoles que ha tenido más recursos en materia educativa y más facilidades para acceder a los estudios universitarios.
En vez de hacer autocrítica, el PSOE culpa a Franco de los malos resultados
En 2008, siendo Ministra de Educación la socialista Mercedes Cabrera, tuvo la decencia de reconocer el fracaso de su gobierno a la hora de combatir el fracaso escolar. No tuvo, eso sí, la decencia de rectificar una ley que aún padecemos, y que el PSOE se afana en defender ante el intento del gobierno actual de cambiarla por otra que garantice una mejor calidad en el sistema educativo español. Y es que lejos de reconocer sus errores, el PSOE siempre culpa de las consecuencias a los demás: hoy mismo ha culpado a Franco de los malos resultados entre los adultos españoles. Pero el caso es que Franco murió en 1975. La Ley General de Educación de 1970 -mejor que las socialistas a la hora de incentivar el esfuerzo de los alumnos- fue derogada por el PSOE cuando aprobó la LODE de 1985. Para más inri, de 1992 a 1993 fue Ministro de Educación no el fantasma de Franco, sino Alfredo Pérez Rubalcaba, actual secretario general del PSOE. Y han sido obra del PSOE, insisto, las leyes educativas vigentes en España desde hace más de un cuarto de siglo hasta hoy. Desde luego, hace falta tener jeta…
El diario de Escolar mete la pata al intentar salvar las leyes socialistas
Lo más gracioso del día de hoy en lo relativo al informe de la OCDE ha sido ver a los medios afines al PSOE intentando defender la LOGSE de sus desastrosos resultados. A modo de ejemplo, el Twitter oficial del PSOE enlazó hoy una entrevista publicada en el diario de Ignacio Escolar, en la que un profesor de Sociología de la Universidad de La Laguna afirma: “No creo que la LOGSE haya echado a perder el sistema educativo. Lo que ocurre es que introdujo un elemento importante: extendió la educación obligatoria dos años. Esto ha contribuido en parte a aumentar el abandono escolar, sobre todo en un contexto en el que era fácil conseguir trabajo sin estudios.” Lo que no dice este lumbreras es que se extendió la escolarización obligatoria a cambio de reducir el nivel de exigencia al mínimo: en aras del igualitarismo, el PSOE optó por desincentivar el esfuerzo y la búsqueda de la excelencia. En los colegios se hizo tristemente famosa la calificación de “promociona por imperativo legal”, aplicada a los alumnos suspensos pero que pasaban curso igualmente porque así lo dictaba la ley. El resultado: miles de jóvenes españoles, ahora ya adultos, salieron del colegio con una mínima preparación, y tras el desastre en el sector de la construcción se ven incapaces de obtener un puesto de trabajo mejor remunerado pero que requiera una mayor preparación. Cuando veáis las enormes cifras de paro que tenemos, acordaos de esas leyes educativas socialistas y del flaco favor que han hecho a los más jóvenes.
Lo más surrealista es que el profesor de sociología al que ha acudido el diario de Escolar, con el fin nada disimulado de disfrazar el desastre educativo socialista, intenta darle la vuelta a los resultados del informe de la OCDE de esta forma: “La población de entre 55 y 65 años obtiene 226 puntos, mientras que los de 16 a 34 alcanzan los 263″. En el siguiente cuadro publicado por El País (lo cito como fuente porque a los socialistas parece no valerles cualquier cosa que no figure en sus panfletos oficiales) vemos los resultados de cada país con las respectivas puntuaciones:
 

La generación mejor preparada en comparación con qué...

La distinción de los resultados por tramos de edad permite observar la evolución en las destrezas evaluadas. En este sentido, se aprecia una importante mejora en las competencias de de los españoles que estudiaron en la década de los años 70 con respecto a la generación anterior, con un salto de 22 puntos, debido al progresivo aumento de la población escolarizada. El avance continuó, aunque a menor ritmo (11 puntos más), en los que estudiaron en los 80 merced a la educación postobligatoria, según la explicación del Ministerio.

En cambio, los españoles que estudiaron a partir de los 90, sólo mejoran cuatro puntos respecto a sus predecesores, sin recuperar el terreno que le llevan de media los países de la OCDE, 19 puntos por delante en el tramo de edad de 16 a 34 años. «El avance educativo se estanca para quienes estudiaron tras la entrada en vigor de la Logse», según apuntó ayer la secretaria de Estado de Educación, Montserrat Gomendio. Con la Logse, remarcó, «apenas sí se avanza en competencia lectora y en competencia matemática».

abc.es/sociedad/20131008/abci-logse-educacion-ocde-201310072253.html

Tipos de matrimonio posibles

Jaime Urcelay, presidente de PpE, analiza el caso de Nadine Schweigert, que decidió 'casarse' con su “novio interno” (ella misma): Si el matrimonio deja de ser una institución conformada por un varón y una mujer “prácticamente cualquier realidad afectiva podrá ya reconocerse como tal”.
REDACCIÓN HO.-  Nadine Schweigert, una mujer de 36 años de Dakota del Norte (Estados Unidos), que decidió 'casarse' consigo misma en 2012, seis años después de un doloroso proceso de divorcio, y cansada de “esperar a alguien que aparezca y me haga feliz”. La mujer confesó a la prensa local que ella se compra regalos a sí misma, e incluso tiene citas sola. El amor que necesita, asegura, lo tiene en su corazón y “nadie más me lo puede dar”.
En declaraciones a ACI Prensa, Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética (PpE), señaló que “la noticia es algo grotesca, por lo que en una primera lectura se presta a la broma. Pero el hecho tiene un mensaje de fondo en el que merece la pena pararse a reflexionar”. 
“Si el matrimonio deja de ser una institución diferencial cuya identidad viene definida por la  unión de un varón y una mujer, prácticamente cualquier realidad afectiva podrá  ya reconocerse como ‘matrimonio’”. “¿Por qué no?”, se pregunta con ironía Urcelay, indicando que en ese esquema “los límites los pondrán  solamente la imaginación y el tiempo, como esta excéntrica mujer de Dakota del Norte ha puesto de manifiesto”.
El presidente de PpE subraya que “con toda razón se ha dicho que, al prescindirse del componente biológico del matrimonio,  la institución pasa de entenderse como un vínculo de relevancia social a enfocarse como una desvinculada vía de emancipación individual”. “El resultado de semejante artificio no es otro que la desprotección jurídica de los bienes que secularmente ha amparado el matrimonio, de los cuales el más obvio es el derecho de los niños a crecer con la natural referencia de un padre y una madre”.
 hazteoir.org/noticia/53964-casada-consigo-misma-negar-realidad-matrimonio-lleva-lo-ins-lito